學(xué)校該有的樣子

張菊榮

古德萊得在《一個(gè)稱作學(xué)校的地方》中，既提出了一種重要的主張，更提出了一個(gè)重要的問題：學(xué)校究竟應(yīng)該是一個(gè)怎樣的地方？當(dāng)人們對(duì)學(xué)校提出了太多期待與要求的時(shí)候，學(xué)校切不可亂了方寸。學(xué)校自然可以附帶地?fù)?dān)起諸多的使命，但學(xué)校必須清醒地認(rèn)識(shí)自己的文化本質(zhì)：學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為智力生活和精神世界不斷豐富的地方。

學(xué)校理應(yīng)成為智力生活不斷豐富之地。教師的一切活動(dòng)都應(yīng)該處于思考之中的，如何煥起班級(jí)的生機(jī)，如何燃起學(xué)生的愿望，教如何轉(zhuǎn)化為學(xué)，知識(shí)的學(xué)習(xí)如何成為孩子的信念，課堂如何成為思想的圣殿，良好習(xí)慣如何培養(yǎng)，字詞教學(xué)如何進(jìn)行，大大小小的一切，都必須經(jīng)由思考才能做好。而對(duì)孩子們而言，如果學(xué)習(xí)僅僅是一種機(jī)械的活動(dòng)，如果學(xué)習(xí)不需要穿越合理的困難，如果校園生活缺少了那種腦力勞動(dòng)充分展開的氣息，那么他們當(dāng)下的校園生活該是多么地乏味，他們未來的長久生活也會(huì)因此而蒙塵。每每看到課堂上教師因?yàn)楹ε聦W(xué)生出錯(cuò)而將思考的難度一再降低時(shí)，我擔(dān)心這會(huì)不會(huì)培養(yǎng)思維的惰性；每每看到學(xué)校管理者因?yàn)楹ε陆處煛安粫?huì)做”“不易變”而墨守陋規(guī)時(shí)，我就擔(dān)心長此以往教師隊(duì)伍會(huì)失去思想的活力。學(xué)校必須與智力惰性進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，學(xué)校應(yīng)該高揚(yáng)思考的旗幟，成為積極思考的王國。

在這種智力生活中，教師會(huì)獲得教者的成就感，學(xué)生會(huì)獲得學(xué)者的成長感，這種成就感，就是人生的甘露，不斷地豐富著我們的精神世界。對(duì)于一個(gè)教師來說，如果沒有一個(gè)豐富的精神世界，沒有一種高貴的純粹，沒有一種相對(duì)超越的大情懷，沒有無數(shù)故事支撐起的精神大廈，他的課堂很難是潤澤的，他的教育很難成為心靈之約。教育的全部意義，就在于讓孩子們擁有一個(gè)更加豐富美好的精神世界，而這一切，是要以教師的精神世界為前提的。試想，一個(gè)精神黯淡的靈魂，如何去點(diǎn)亮他人？而一個(gè)孩子在學(xué)校里，如果知識(shí)的獲得、能力的提升，沒有成為智力生活的一部分，沒有進(jìn)入精神世界的領(lǐng)域，那將是一件多么糟糕的事？

豐富的智力生活和高貴的精神世界是相互貫通的。一個(gè)人，無論是教師還是孩子，當(dāng)他擁有了豐富的智力生活，他就會(huì)享受思考的樂趣，就會(huì)不斷地處于成長之中，就會(huì)因此而擁有高貴的精神世界；而當(dāng)他擁有高貴的精神世界后，就會(huì)更加樂于智力生活，智力生活也會(huì)更加豐富。

學(xué)生的智力生活與教師的智力生活是互為因果的。學(xué)生的智力生活是教師智力生活的重要內(nèi)涵；教師的智力生活，是學(xué)生智力生活的重要源泉。學(xué)生的精神世界與教師的精神世界是相互激蕩的。這種激蕩處于動(dòng)態(tài)之中，是不斷豐富的，是在每一天的生活中存在著、創(chuàng)造著的，而不是靜止的，不是僅僅描繪在紙頁上的。“把學(xué)校建設(shè)成為智力生活與精神世界不斷豐富的地方”，貴在“不斷豐富”。不斷豐富是一個(gè)生生不息的生長過程，是永不停歇的生長狀態(tài)，是美好的狀態(tài)，是學(xué)校該有的樣子。

（作者單位：江蘇省吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)）endprint