品味書香滋潤心靈

精彩導(dǎo)讀：

“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！弊x書至少可以滋潤心靈，開啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實提升到一個較為超然的境界。但，讀書也有境界之分。接下來我們一起走近徐宗文，一起品味“讀書的三重境界”。

讀書的三重境界

○徐宗文

何謂“讀書的三重境界”？曰：為知，為己，為人。

為知，就是為了積累知識，增長學(xué)問、識見和智慧。為此，必須多讀書，讀好書。宋太宗說：“開卷有益，朕不以為勞也?！被实廴绱?，作為一般讀書人更應(yīng)該把讀書當(dāng)成一種永不疲倦的好事來對待。在一定情況下，“書淫”“書癡”“書呆子”，作為一個讀書過程，作為一種學(xué)習(xí)的精神與狀態(tài)，是不應(yīng)當(dāng)受到嘲笑的。只要是有利于知識積累，有利于開慧益智的書，都不妨翻一翻，遇有和自己觀點不同的或者不合時宜的書，也要拿過來看一看，甚至研究研究，以便從正反兩面獲得經(jīng)驗和教訓(xùn)，增加知識和才智?？傊W(xué)從而多才多藝，這些都是“為知”的需要，也是讀書的最起碼、最基本的要求和目的。

為己，就是古人所說的修身、正己，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操。這是讀書的第二重境界。中國的讀書人向來把占有知識視為人品、人格自然升華的保證，蘇東坡有“腹有詩書氣自華”的詩句，表達(dá)的就是這一意思。事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。常言“獨善其身”，練好“內(nèi)功”，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，從而也有益于身心健康，這是古今知識分子共同追求的讀書目標(biāo)。讀書固然要博覽，但是所讀之書，也要盡可能有所選擇。換句話說，不僅要多讀書，還要讀好書，這是甚為關(guān)鍵的。

對于讀書完全“為知”而言，“為己”已經(jīng)是大大提高了一個層次和境界。這是非常寶貴的，應(yīng)該大力提倡，并且大加發(fā)揚。但是光做到這一點還不夠，從更高的層次上說，還應(yīng)該向前人學(xué)習(xí)，“為人”而讀書。

我所說的“為人”，不是“今之學(xué)者”的“裝飾自己，給別人看”的“為人”，而是董健先生所私心向往的“為了別人”，即我所要表達(dá)的“為黎民百姓”而讀書，或即周恩來少時所說的“為了中華之崛起而讀書”。比較而言，“為己”是讀書人“能夠”做到的，“為人”則是讀書人“應(yīng)該”做到的。

讀書有三重境界，每一重境界都是一個新的邏輯起點，而第三重境界則是最高境界，也是我們每一個讀書人都應(yīng)該重視和追求的終極目標(biāo)。

寫法揭秘：

文章開篇點題：告訴讀者讀書有哪三重境界。設(shè)問句的表達(dá)方式，激起了讀者的思考，引起了下文。

接下來，圍繞“讀書的三重境界”作者依次論述。首先寫“為知，就是為了積累知識，增長學(xué)問、識見和智慧。”為了把道理說得淺顯明了，作者引用“開卷有益”告訴讀者要多讀書，并且進(jìn)一步說要“深入讀書”，要“博學(xué)多才”。

接著寫“為己”。和第一自然段的架構(gòu)方式完全相同，先概括寫“為己，就是古人所說的修身、正己，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操”，接著通過引用詩句闡明道理，段尾告訴讀者“不僅要多讀書，還要讀好書”。

最后寫“為人”。落腳點在為“黎民百姓而讀書”上。

結(jié)尾一段總結(jié)上文，呼應(yīng)開頭，點明三重境界的邏輯關(guān)系。本文采用“總分總”寫法，結(jié)構(gòu)上渾然一體。

小試牛刀

“總分總”的結(jié)構(gòu)方式你明白了嗎？仿照本文寫法，也來寫一段文字吧，內(nèi)容不限哦。