高溫色釉與釉上山水綜合裝飾審美風格特點探究

/傅曉璐（景德鎮(zhèn)陶瓷研究所）

上世紀90年代以后，從裝飾類型的角度來看，中國陶瓷藝術(shù)進入到綜合裝飾發(fā)展時期，單一的裝飾類型發(fā)展日趨緩慢，而綜合裝飾的發(fā)展則日趨活躍，已經(jīng)成為當前中國陶瓷藝術(shù)的主流發(fā)展方向。當代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾正是伴隨著綜合裝飾發(fā)展新潮流而不斷向前發(fā)展的，并形成了獨樹一幟的審美風格特點。

一、傳統(tǒng)審美風格的追求與變化

在高溫色釉與釉上山水綜合裝飾中，既有體現(xiàn)傳統(tǒng)文人審美風格者，亦有體現(xiàn)傳統(tǒng)宮廷或民間審美風格者，當然，還有許多將其中兩種傳統(tǒng)審美風格相融合者。因時過境遷，傳統(tǒng)審美風格的土壤已不復存在，必然打上時代的烙印，因此，可以將這些追求傳統(tǒng)審美風格的作品稱之為新文人、新宮廷或新民間審美風格，既顯示其與傳統(tǒng)審美風格的血脈聯(lián)系，同時又顯示其變化。

1、新文人審美風格

高溫色釉與釉上山水綜合裝飾盡管具有華麗的色彩，但其所追求的主要是傳統(tǒng)文人審美風格意境，并在其基礎上有所變化，也即主要為新文人審美風格。傳統(tǒng)文人審美推崇的是意象性風格，即不追求形似而追求神似，以自然物象作為抒發(fā)胸中臆氣的象征，注重于內(nèi)在主觀情感的表達，并通過文化知識與道德品格修養(yǎng)來使內(nèi)在情感以及由此而生發(fā)出的外在表現(xiàn)達到“雅”的境界。在高溫色釉與釉上山水裝飾中，大多數(shù)作品并不著重于精細描繪，在釉上山水描繪中注重于內(nèi)心情感的傳達，追求清新淡雅，并通過高溫色釉的渲染來加強意象性風格表現(xiàn)，使文人審美的自然、飄逸的意象之美得到淋漓盡致的表達。當然，高溫色釉與釉上山水綜合裝飾在文人審美風格表現(xiàn)上與傳統(tǒng)具有明顯差異，其變化主要表現(xiàn)在對形式美的重視，絕大多數(shù)新文人審美風格作品在追求意象性審美意境時并沒有拋棄對形式美的追求，并且由高溫色釉獨特肌理感所產(chǎn)生的意象美體現(xiàn)出濃厚的陶瓷本體美的特色。

2、新宮廷審美風格

盡管傳統(tǒng)宮廷審美風格往往被視為俗氣，但其精工巧制的技藝和華美的形式仍然得到當代人的普遍喜愛，在拍賣市場中，傳統(tǒng)宮廷審美的官窯瓷常常拍出天價，而高溫色釉與釉上山水在表現(xiàn)宮廷審美方面具有獨特優(yōu)勢，因而在當代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾中不乏對傳統(tǒng)宮廷審美風格的追求。傳統(tǒng)宮廷審美風格追求的是精美富麗的形式感，著重于筆法技藝方面而非主觀情感的表達，當代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾中有不少作品通過工細嚴整的釉上山水的描繪，并輔以高溫色釉瑰麗華美的色彩感，產(chǎn)生一種富麗堂皇的審美感受，契合于傳統(tǒng)宮廷審美觀念。不過，當代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾與傳統(tǒng)宮廷審美相比，其變化也是明顯的。當代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾在追求宮廷審美時，在一定程度上改變了重技輕藝的現(xiàn)象，一方面重視技藝的精巧，塑造出嚴整、規(guī)范、美觀的畫面，而另一方面也重視藝術(shù)性的表達，通過巧妙的設計和個性精神的融入，使作品富有意境，因而這一類作品的審美風格可以稱之為新宮廷審美風格。

3、新民間審美風格

在傳統(tǒng)審美風格中，盡管民間審美風格占有非常大的比重，但由于其產(chǎn)生于普通大眾之間，因而長期受到上層社會所排斥。在當代，傳統(tǒng)民間審美風格的藝術(shù)作品早已被列入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中而受到保護與推廣，因此，時至今日，仍有不少藝術(shù)工作者追求民間審美風格的表達，在當代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾作品中也不乏其例。民間審美風格具有熱情奔放、自由率意的顯著特色，畫面具有強烈的圖案性，構(gòu)圖飽滿、線條粗黑、色彩豐富而艷麗。在當代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾中，釉上彩中的古彩最適合于表現(xiàn)民間審美，當然，粉彩、新彩等也能加以實現(xiàn)，同時借助于高溫色釉的色彩優(yōu)勢，能夠充分地體現(xiàn)出民間審美趣味。如今，傳統(tǒng)審美賴以存在的農(nóng)村正在迅速萎縮，城市已成為審美主導，與傳統(tǒng)民間審美相比，當代高溫色釉與釉上山水綜合裝飾中的民間審美風格表現(xiàn)已有所不同，其鄉(xiāng)土氣息在傳統(tǒng)質(zhì)樸的民間審美的同時，更多表現(xiàn)的是一種對鄉(xiāng)土生活的回味與向往，具有現(xiàn)代人返樸歸真的審美趣味，因而，這一類作品的審美風格也就可以稱之為新民間審美風格。

二、現(xiàn)代審美風格下的視覺美

高溫色釉與釉上山水綜合裝飾雖以傳統(tǒng)審美風格為基礎與核心，也是大多數(shù)創(chuàng)作者的審美追求，但是也不乏采取與傳統(tǒng)審美風格迥然不同的現(xiàn)代審美風格的作品。這一類作品不同于以傳統(tǒng)審美風格為追求并融合一定時代元素的新文人、新宮廷及新民間審美風格，而是在借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)風格的基礎上，以鮮明的時代特色和現(xiàn)代審美為風格追求?，F(xiàn)代審美風格的高溫色釉與釉上山水綜合裝飾作品的現(xiàn)代性體現(xiàn)在從形式到理念的各個方面，不過，從總體上來說，集中體現(xiàn)在對視覺美的追求，通過視覺美來傳遞現(xiàn)代審美精神。

1、抽象與具象相結(jié)合

現(xiàn)代審美風格下的高溫色釉與釉上山水綜合裝飾的視覺美主要呈現(xiàn)的是抽象與具象相結(jié)合的特點?，F(xiàn)代審美風格高溫色釉與釉上山水綜合裝飾視覺美中的抽象美主要來自于高溫色釉，這種抽象美雖與中國傳統(tǒng)審美觀相聯(lián)系，但主要是受到西方抽象表現(xiàn)主義的影響。改革開放以后，西方抽象表現(xiàn)主義油畫藝術(shù)大量進入到我國，并得到中國現(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)們的青睞，陶瓷藝術(shù)家也開始深入探索抽象主義藝術(shù)并將抽象表現(xiàn)手法引入到創(chuàng)作當中?，F(xiàn)代審美風格高溫色釉與釉上山水綜合裝飾的具象美則來自于釉上山水裝飾，為了與抽象的高溫色釉形成鮮明對比，創(chuàng)作者往往還借鑒西方寫實的油畫藝術(shù)語言以增強山水的具象性特點，使之更趨向于風景畫表現(xiàn)。

2、注重構(gòu)成之美

現(xiàn)代審美風格高溫色釉與釉上山水綜合裝飾中，高溫色釉的抽象形態(tài)與釉上山水裝飾的具象形態(tài)并非簡單地拼湊在一起，而是需要創(chuàng)作者利用現(xiàn)代構(gòu)成原理，經(jīng)過精思巧布才能使之真正形成對比之美，具象形態(tài)在抽象形態(tài)烘托下，更加鮮活、生動、具體，而抽象形態(tài)在具象形態(tài)映襯下，顯得更具有氤氳、深邃的境界，妙不可言。因此，現(xiàn)代審美風格下的高溫色釉與釉上山水綜合裝飾，在視覺美上還體現(xiàn)為構(gòu)成之美。

現(xiàn)代審美風格的高溫色釉與釉上山水綜合裝飾為追求視覺美，其構(gòu)成形式遠較傳統(tǒng)構(gòu)成形式復雜得多，需要創(chuàng)作者具有更為科學的現(xiàn)代構(gòu)成意識，其在構(gòu)成形式上對傳統(tǒng)的突破是非常明顯的。現(xiàn)代審美風格高溫色釉與釉上山水綜合裝飾創(chuàng)作者大多經(jīng)歷過現(xiàn)代美術(shù)訓練，對現(xiàn)代構(gòu)成樣式較為熟悉，并將其運用到作品中，以適應作品對構(gòu)成提出的更高要求，由此而使作品中的構(gòu)成形式格外豐富多彩，具有更開闊的視野、更宏大的場面、更飽滿的空間，其主要目的是為了向觀者呈現(xiàn)出一種與眾不同的現(xiàn)代視覺美感受。

3、強調(diào)主觀性

對視覺美的注重使現(xiàn)代審美風格的高溫色釉與釉上山水綜合裝飾創(chuàng)作者更加強調(diào)審美風格的主觀性表達，在大量借鑒和吸收現(xiàn)代審美形式的基礎上，更加注重兩種不同材料之間的對比變化，力求以更具創(chuàng)意的新穎的視覺表現(xiàn)給觀者以強烈的視覺沖擊力。對主觀性的強調(diào)使創(chuàng)作者在創(chuàng)作時可以以主觀的秩序來代替自然秩序，將各種自然景物按照創(chuàng)作者的個人思維方式進行重組和重構(gòu)、精煉和綜合，在這種構(gòu)成理念下，高溫色釉與釉上山水裝飾的形態(tài)、色彩等都服務于創(chuàng)作者在主觀意識支配下所形成的秩序。這種現(xiàn)代審美風格既是出于增強視覺沖擊力的需要，更是創(chuàng)作者主觀構(gòu)成意識和秩序的必然產(chǎn)物。