感受史前文明的原始部落荒蠻之美

陳建強(qiáng)

埃塞俄比亞奧莫河谷已是全球?yàn)閿?shù)不多的原始部落聚居地之一，這里的部族文化保留完好，但是這一情況有可能在不久以后發(fā)生改變。

人類是獨(dú)特的物種，

從出生開始就好奇地探索世界。

有哪些文明？它們是怎樣的模樣？

而認(rèn)識(shí)世界會(huì)給我們帶來很多思考：

我是誰？我來自哪里？我要做什么？

回到最原始的文明社會(huì)，

讓你重新認(rèn)識(shí)生命。

埃塞共有80余個(gè)民族，但最具非洲特色和原始魅力的大概50個(gè)部落，大多分布于奧莫河谷。

這里與肯尼亞接壤，地處邊陲，交通閉塞。一條奧莫河蜿蜒近千公里，將埃塞南部兩個(gè)最大、最偏遠(yuǎn)、最具野性的自然保護(hù)區(qū)——奧莫及馬果國家公園一分為二。

因?yàn)檫h(yuǎn)離紅塵，遠(yuǎn)古部落的傳統(tǒng)習(xí)俗幾乎原封未動(dòng)，如穆爾西人的唇盤奇觀、哈莫爾人以跳牛儀式作成人禮以及女孩樂享男人對(duì)自己的血腥鞭撻等。

奇風(fēng)異俗 搶人眼球

鄧加·納庫瓦出生在奧莫河谷的達(dá)斯村，是卡拉部族的一名族人。他身材不高但體態(tài)修長，今年還不滿30歲。他的哥哥在兩年前被其他部族的人殺死，因此他也成為家里的老大。

據(jù)悉，在奧莫河谷地區(qū)，部族間時(shí)常會(huì)發(fā)生沖突，一方面是為了爭奪草場、水源及地皮等自然資源，另一方面是奧莫河谷地區(qū)的各個(gè)部族本就好戰(zhàn)，因此各部族族民互有死傷是常見的事情。然而，隨著國際慈善組織的介入調(diào)解，如今部族間矛盾已大為減少，不少部族相互之間還簽訂了和平協(xié)議。

河谷內(nèi)唯一的一條河—奧莫河長500英里，在河的兩岸零星散布著少量森林和草場，大多部族都選擇在這些地方定居。奧莫河谷地區(qū)的部族包括卡拉族、穆爾斯族、哈馬爾族、蘇里族、乃加湯族、克唯古族和達(dá)辛力族，這些部族合起來約有近20萬人。部族的日常生活來源主要靠畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，牧人圈養(yǎng)牛羊，農(nóng)民種植小麥、高粱等農(nóng)作物，但是農(nóng)業(yè)收成的好壞卻要取決于氣候情況。

納庫瓦所居住的達(dá)斯村遠(yuǎn)離公路，搭乘卡車要耗時(shí)3個(gè)小時(shí)。在雨季的時(shí)候，村子周圍會(huì)變得泥濘不堪，難以通行。村內(nèi)建筑均為小棚屋，村內(nèi)也沒有像樣的道路，灰塵很多。在奧莫河谷，牛羊往往被看成是一個(gè)家庭最大的財(cái)富，準(zhǔn)備結(jié)婚的年輕小伙子要想迎娶女方，往往要向女方家里送上數(shù)量極多的牛羊作為聘禮。

但是，各個(gè)部落的主要食物來源仍然是農(nóng)作物，部落村民都把農(nóng)作物播種在奧莫河河畔。每當(dāng)洪水季節(jié)結(jié)束，河畔露出來的時(shí)候，卡拉族的居民就會(huì)在河畔上種植高粱和玉米，但他們的種植方法及農(nóng)業(yè)技術(shù)極為簡單，往往需要靠天吃飯。有些年份雨水不足的時(shí)候，收成就會(huì)極差。但是同其他部族的村落相比，達(dá)斯村還是較為穩(wěn)定的。其他村的村民往往還需不斷把自己的牛羊等牲畜趕到新的草場，而達(dá)斯村的村民則不用。

在奧莫河谷，各個(gè)部落都有著其獨(dú)特的文化，最為知名的大概就是穆西族戴著唇盤的女人吧。她們從小就開始練習(xí)往嘴里放一種盤子，放盤子之前，先用小刀將下嘴唇和牙齦之間切開一個(gè)口子，使下嘴唇與齒根分離。最開始放一個(gè)小盤子把口子撐開，使其不再長回去，然后再換成大盤子。盤子越大，標(biāo)志著相貌越美。不過據(jù)說戴唇盤的初衷，只是為了避免自己部族的女人被其他部族搶走。

向?qū)дf，穆西女人戴唇盤，也不是每時(shí)每刻的，在家里時(shí)通常不會(huì)帶，只有外出或是打扮時(shí)才會(huì)帶上，就有點(diǎn)像我們戴耳環(huán)一樣。現(xiàn)在開始接觸外面的世界，女人們帶唇盤的越來越少，也許有那么一天就悄悄地消失了，個(gè)人覺得雖然有那么點(diǎn)遺憾，但是從此不會(huì)再有人為了戴唇盤而傷害自己的身體，也挺好的。

據(jù)說，穆爾西姑娘10歲左右就開始練習(xí)往嘴里放盤子。盤子型號(hào)不同，都是泥土燒制或用木塊做的。平時(shí)放在嘴里，吃喝時(shí)才摘下來。

穆爾西姑娘嘴里的盤子越大，身價(jià)也越高。穆爾西人不怎么吃牛肉，因?yàn)榕Ｊ擎?zhèn)家之寶，餓得要死時(shí)才用它換糧食，或者孩子嫁娶時(shí)用牛當(dāng)彩禮。如果姑娘的盤子屬于最大的那一種，那么她父母可以收到50頭牛的彩禮，一下就成了富翁。

Hamer族的女人是奧莫河谷的部落里最美麗的女人。她們大多赤裸上身，用一張牛皮或者羊皮裹在下身當(dāng)裙子，頭發(fā)編成無數(shù)的小辮子，身上和頭發(fā)上涂著牛油和泥土混合的涂料，油亮的棕色，就像歐洲婦女整天把自己關(guān)在日光浴室里做出來的效果。

Hamer女人脖子上掛滿了貝殼和珠子穿成的項(xiàng)鏈，在褐色的皮膚上鮮艷奪目。她們大多五官清秀，氣質(zhì)高雅，總是站在遠(yuǎn)處靜靜地看著你，眼神平靜溫和，沒有其他部落的野性和挑釁。

Hamer部落是一夫多妻制，可以通過女人脖子上的項(xiàng)圈來區(qū)分婚姻狀態(tài)和家庭地位，已婚的女子脖子上戴著兩條粗粗的項(xiàng)圈。而底部伸出一個(gè)木椽頭的項(xiàng)圈，只有第一位妻子才有權(quán)利帶，她在家庭里地位高于其他的女人。

卡諾人喜歡在身體和臉上涂上各種花紋，在嘴唇下鑲金屬針和其他裝飾物，有一種震撼、和諧、野性的美。卡諾女人通常帶著貝殼和彩色玻璃珠子穿成的項(xiàng)鏈，這些項(xiàng)鏈?zhǔn)撬齻兊恼煞蚝颓槿速?zèng)送的，所以從一個(gè)女人脖子上項(xiàng)鏈的多少，可以看出她的受歡迎程度。

卡諾男人向女人求歡示愛時(shí)，盛裝披掛，并帶上漂亮的羽毛，如果你是為了攝影去非洲，拍下這一幕會(huì)非常浪漫和震撼的。

文化獨(dú)特 自然天堂

在古希臘語中，埃塞俄比亞表示被太陽曬黑的人民所居住的土地。具有3000年文明史的埃塞俄比亞是許多流動(dòng)的部落和城市組成的松散的、沖突不斷的聯(lián)合體，這些部落和城市幾乎各自都擁有像時(shí)間一樣久遠(yuǎn)的歷史。

埃塞俄比亞是一片充滿對(duì)比與終極的土地，一個(gè)遙遠(yuǎn)原始的國度。非洲大陸上的許多最高的山和最使人驚奇的地方在這里匯集，例如層巒疊嶂的瑟門群山——這里已被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)地址，以及最低的地方——例如火熱但迷人的達(dá)納吉爾凹地，它有著硫磺噴氣孔和如月球一般的景色。埃塞俄比亞是古老的，古老得超過任何想像。

奧莫河谷幾乎是無人煙之地，但卻有著很多遠(yuǎn)古人類學(xué)遺跡。據(jù)1982年美國加州大學(xué)伯克萊分校的研究結(jié)果表明，奧莫山谷的原始人類遺跡可以追溯到四百多萬年前。奧莫河谷流域是全球?yàn)閿?shù)不多的原始部落聚居地之一，這里的部族文化保留完好。endprint

在這片流域中生活著卡拉族、穆爾西族、哈馬爾族、蘇里族、乃加湯族、克唯古族和達(dá)辛力族等近50個(gè)不同的部落民族，他們過著最原始的生活。如今，奧莫河谷已成為歐洲游客的向往之地，他們都希望親自來看看這里各個(gè)部落的獨(dú)特文化。

奧莫河全長約350公里。流經(jīng)一個(gè)險(xiǎn)峻、人煙罕至的峽谷，那個(gè)河段的水流很急，到了低地附近才減慢流速，在平坦的半荒漠叢林地里千回百轉(zhuǎn)，最后流入特坎納湖。

奧莫河流經(jīng)之處，景色各異，其中一處沿河道便是片很大的長廊林，長著羅望子和無花果樹，很多非洲髯猴在樹上爬上爬下。沿河邊的參天大樹上隨處可見色彩各異的鳥兒，如巨鷺、翠鳥、蕉鵑，還有長著祖母綠色斑點(diǎn)的樹鴿和紅臉的食蜂鳥。此外，還可能看到巨蜥往地底下鉆。在森林外面，河馬悠閑地在高山腳下的草地上覓食。有時(shí)還可以看到非洲大羚羊、羚羊和地犀鳥。

行走在奧莫河谷，真是一場很有意思的視覺盛宴，走著走著，忽然之間就進(jìn)入了不同的畫面中，看到不同的風(fēng)景。

部落沖突 漸歸和平

卡拉族曾一度控制了奧莫河兩岸的土地，但隨后卻被乃加湯族趕回了河的東岸。乃加湯族只不過是一個(gè)半游牧部落，居無定所，卻是奧莫河谷所有部落中最先裝備自動(dòng)步槍的部落，而在當(dāng)時(shí)，其他部落的戰(zhàn)爭武器是長矛。因此在19世紀(jì)八九十年代，乃加湯族依靠步槍，逐漸擴(kuò)大了自己的領(lǐng)地，并且時(shí)不時(shí)欺凌其他的部族。乃加湯族的突然強(qiáng)大也改變了奧莫河谷地區(qū)原有的秩序。其他部族不甘落后，紛紛從各種渠道去獲得槍支，這些舉動(dòng)無疑又使部族間的爭端不斷升級(jí)。

卡拉族和乃加湯族就經(jīng)常發(fā)生流血事件?？ɡ宓淖迕駮?huì)埋伏在河畔，一看到有乃加湯族的人接近，就會(huì)將其射殺。乃加湯族則經(jīng)常組織小規(guī)模的襲擊隊(duì)伍，侵入到卡拉族的領(lǐng)地進(jìn)行襲擊。然而對(duì)于這些現(xiàn)象，埃塞俄比亞政府并沒有出面干預(yù)。

納庫瓦的哥哥柯南有一次在打獵時(shí)，也遭到了乃加湯族的突然襲擊，最后遭到殺害。柯南在卡拉族里是一位領(lǐng)袖，當(dāng)他遭到殺害的消息傳遍部族之后，憤怒的卡拉族族民涌到河邊，對(duì)乃加湯族展開了兇猛的攻擊。

柯南遇害時(shí)，納庫瓦并不在村子里，因此沒有第一時(shí)間得到自己哥哥已被殺害的消息。但柯南的朋友隨后找到了納庫瓦，并且告訴了他柯南遇難的消息。據(jù)納庫瓦回憶，當(dāng)時(shí)他覺得自己身上的擔(dān)子一下子就變得異常沉重，哥哥去世之后，自己就成了家里的主心骨。

不過與其他族民不同的是，納庫瓦并沒有想到要立刻去找乃加湯族報(bào)仇。納庫瓦上過學(xué)，接受了良好的教育，他認(rèn)為去找乃加湯族報(bào)仇并不能解決任何事。隨著時(shí)間的推移及政府的介入，卡拉族同乃加湯族之間的對(duì)峙越來越少，并且雙方關(guān)系也得到了改善。

2009年3月，卡拉族同乃加湯族達(dá)成了和平協(xié)議，雙方還在奧莫河的河畔舉行了一場盛大的慶祝儀式。

伊卡爾是乃加湯族新選出來的領(lǐng)袖，同之前的領(lǐng)袖相比，伊卡爾顯得非常年輕，還不到30歲。此外，他也同納庫瓦一樣，從小開始接受良好的教育。在雙方的慶祝會(huì)上，伊卡爾表示，戰(zhàn)爭的日子已經(jīng)結(jié)束了，如果現(xiàn)在還有人想破壞雙方的和平關(guān)系，肯定會(huì)遭到當(dāng)局的逮捕。

盡管目前奧莫河谷地區(qū)部族文化依然完整，但有種種跡象已經(jīng)表明這一地區(qū)正在逐漸喪失其特色。國際援助組織也在不斷向這一地區(qū)提供援助，幫助部落建立學(xué)校、向村民發(fā)放食品、建造灌溉系統(tǒng)等，希望各個(gè)部族的居民都能生活得好。但是殊不知，這些行為卻破壞了當(dāng)?shù)鼐用裨械纳罘绞剑洫?dú)特的文化行為也在逐漸消失。endprint