引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)道德與法治課的方法探究

鄭利

摘 要：學(xué)會學(xué)習(xí)是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的六大方面之一。在道德與法治課教學(xué)中，教師要讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，從而學(xué)會學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中要做到一個(gè)“明確”、兩個(gè)“轉(zhuǎn)變”、三個(gè)“教會”和三個(gè)“創(chuàng)設(shè)”。要明確引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)；要轉(zhuǎn)變認(rèn)識和轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念；要教會學(xué)生掌握預(yù)習(xí)方法，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的思維方式，教會學(xué)生閱讀材料；要?jiǎng)?chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)問題。

關(guān)鍵詞：道德與法治；自主學(xué)習(xí)；預(yù)習(xí)；閱讀；情境；問題；自主學(xué)習(xí)能力

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）35-0024-02

學(xué)會學(xué)習(xí)是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的六大方面之一，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)這一核心素養(yǎng)的有力抓手。在道德與法治課堂教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，教師必須做到一個(gè)“明確”、兩個(gè)“轉(zhuǎn)變”、三個(gè)“教會”和三個(gè)“創(chuàng)設(shè)”?，F(xiàn)結(jié)合實(shí)踐，對此進(jìn)行論述。

一、一個(gè)“明確”

讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，首先要做到一個(gè)“明確”，即明確引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“自主學(xué)習(xí)”的特征包括學(xué)習(xí)者參與并確定對自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評價(jià)指標(biāo)；學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。教師要依據(jù)“自主學(xué)習(xí)”的特征和道德與法治課程的特點(diǎn)，明確以下引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)：努力幫助學(xué)生正確認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)道德與法治課程的價(jià)值，讓學(xué)生以積極的態(tài)度制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)；努力幫助學(xué)生總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生能主動(dòng)地在學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行自我支配、調(diào)節(jié)和控制；努力幫助學(xué)生達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、兩個(gè)“轉(zhuǎn)變”

1.轉(zhuǎn)變在道德與法治教學(xué)中不能引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識

有的教師認(rèn)為，道德與法治課程主要是對學(xué)生進(jìn)行思想教育，只需要教師的說教，沒有什么自主學(xué)習(xí)可談。這種認(rèn)識是不對的。道德與法治教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變認(rèn)識，認(rèn)識到道德與法治課也能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。為什么這樣說呢？因?yàn)榈赖屡c法治課也是一門學(xué)科，學(xué)習(xí)這門學(xué)科知識的方法和其他學(xué)科是相同的，情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)也可以通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成有一個(gè)學(xué)生內(nèi)化的過程，而內(nèi)化的過程更能體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。例如，在“可憐天下父母心”這一課的教學(xué)中，教師可先讓學(xué)生在課前收集有關(guān)父母愛子女的故事，然后在課堂上給同學(xué)們講解自己收集到的故事。這一過程，既是培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的過程，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。

2.轉(zhuǎn)變在道德與法治教學(xué)中以教師為中心的教學(xué)觀念

傳統(tǒng)的道德與法治課堂教學(xué)是老師的“一言堂”，采取的是以教師為中心的教學(xué)方式，教師直接將預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容在課堂上展示出來，這樣的教學(xué)無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果不佳。因此，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，開展以學(xué)生為主體的教學(xué)。以學(xué)生為主體的教學(xué)，要求教師在教學(xué)過程中把學(xué)生置于主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識。以學(xué)生為主體的教學(xué)，教師首先要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)。其次，要教會學(xué)生怎樣更好地學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法。笛卡爾說過，最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識。教師不是要在課堂上教給學(xué)生多少知識，而是要教給學(xué)生獲得知識的方法。教會學(xué)生學(xué)習(xí)，更容易讓學(xué)生獲得成就感，促使學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)，愛上學(xué)習(xí)，并能最大限度地發(fā)揮出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。再次，教師要重視課堂教學(xué)中的生成，因?yàn)榻柚n堂生成能更好地了解學(xué)生的知識掌握程度及學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。

三、三個(gè)“教會”

1.教會學(xué)生掌握預(yù)習(xí)方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

教師應(yīng)該讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)，讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)培養(yǎng)自學(xué)能力。為了不使學(xué)生的預(yù)習(xí)流于形式，教師首先要對學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo)，如指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)單元題、課題、課時(shí)習(xí)題等。其次，教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的能力指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分層預(yù)習(xí)。再次，教師要指導(dǎo)學(xué)生帶著任務(wù)去預(yù)習(xí)，如要求有的學(xué)生進(jìn)行知識填空，有的學(xué)生做選擇題或判斷題等。

2.教會學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的思維方式，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

根據(jù)道德與法治課的特點(diǎn)，教師首先要教會學(xué)生從總體上把握所學(xué)知識。例如，教師可以經(jīng)常從“是什么”“為什么”“怎么做”三個(gè)角度要求學(xué)生結(jié)合教材準(zhǔn)確把握知識。教學(xué)“好習(xí)慣受用一生”這一課時(shí)，教師可讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)把握如下三個(gè)問題：什么是習(xí)慣？習(xí)慣對人生有什么影響？怎樣培養(yǎng)好的習(xí)慣？其次，教師要為學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行方向上的指引。例如，教會學(xué)生針對什么樣的題型答什么樣的話。探討“為確保人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果出謀劃策”這一問題時(shí)，可要求學(xué)生先弄清楚“出謀劃策”是要求回答做法的問題，然后再結(jié)合題目思考確保人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果的做法。

3.教會學(xué)生閱讀材料，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

道德與法治教材中有許多值得閱讀的材料。古人云：“讀書百遍，其義自見?！睂W(xué)生獲取知識、理解知識的重要手段之一就是閱讀，因此教師要教會學(xué)生閱讀的方法。教會學(xué)生閱讀，首先要教會學(xué)生能用較少的時(shí)間進(jìn)行教材的泛讀，全面了解所要預(yù)習(xí)的知識。其次，要教會學(xué)生對所預(yù)習(xí)的知識進(jìn)行精讀。在閱讀的過程中，要學(xué)會抓住句子中諸如“基礎(chǔ)”“根本”“原則”“核心”“制度”等關(guān)鍵詞。例如，預(yù)習(xí)“情系祖國”這一單元時(shí)，教師可以要求學(xué)生畫出帶有“根本”“基礎(chǔ)”“制度”等關(guān)鍵詞的句子。再次，要教會學(xué)生對所預(yù)習(xí)的知識進(jìn)行歸納。例如，教學(xué)“提高媒介素養(yǎng)”這一內(nèi)容時(shí)，教師可要求學(xué)生通過閱讀歸納出“如何提高媒介素養(yǎng)”的知識。

四、三個(gè)“創(chuàng)設(shè)”

1.創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)

教師應(yīng)根據(jù)道德與法治課的特點(diǎn)，開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這需要教師在教學(xué)計(jì)劃中做好預(yù)設(shè)，并留給學(xué)生充足的自主學(xué)習(xí)時(shí)間。例如，在每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃中，教師可結(jié)合教材內(nèi)容利用2周左右時(shí)間讓學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。再如，在“母親節(jié)”期間，可組織學(xué)生開展“感恩天下父母心”的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求學(xué)生從生活或網(wǎng)絡(luò)中收集關(guān)于父母愛子女的感人故事，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容寫出感悟。這樣做，既可以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又能幫助學(xué)生形成感恩意識，并將感恩思想落實(shí)在具體的生活實(shí)踐中。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣

情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，脫離真實(shí)情境，學(xué)習(xí)便無意義。因此，最有意義的學(xué)習(xí)，應(yīng)該產(chǎn)生于情境之中。情境教學(xué)是從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣開始的。教師所創(chuàng)設(shè)的情境能讓學(xué)生身臨其境，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中升華。例如，講解“合作的價(jià)值”這一內(nèi)容時(shí)，教師可創(chuàng)設(shè)這樣的情境：先讓最后排的一名學(xué)生閉著眼睛從教室后面走到教室前面，再讓其他同學(xué)指引他閉著眼睛走回教室后面自己的座位。該學(xué)生成功走回自己的座位后，學(xué)生們就會結(jié)合這一情境與教學(xué)內(nèi)容真正明白“合作的價(jià)值”。

3.創(chuàng)設(shè)問題，訓(xùn)練思維，培養(yǎng)自學(xué)能力

孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@說明，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必須積極思考。缺乏思考的學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。伴隨著思考，就會有問題和質(zhì)疑。在教學(xué)中，教師不僅應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)一些問題，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，讓學(xué)生自己提出問題，做學(xué)習(xí)的真正主人。例如，學(xué)習(xí)“服務(wù)社會”這一課時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，有學(xué)生提出“對那些假乞丐我們該怎么辦”的問題。學(xué)生在課堂上能否提出有意義的問題，關(guān)鍵在于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)。例如，教師可在課堂教學(xué)過程中留出5分鐘左右的時(shí)間，給學(xué)生創(chuàng)造提問的機(jī)會，讓學(xué)生們積極思考、提問。在解疑的過程中，學(xué)生就會主動(dòng)地獲取知識，從而促進(jìn)思維的發(fā)展，并在探索活動(dòng)中培養(yǎng)創(chuàng)造力。

對于學(xué)生而言，他們都希望得到鼓勵(lì)，受到表揚(yáng)。實(shí)踐證明，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會到成功的喜悅，即使是一個(gè)平庸的學(xué)生，在鼓勵(lì)的雨露下也會變得生動(dòng)并富有創(chuàng)造力。而一個(gè)“明確”、兩個(gè)“轉(zhuǎn)變”、三個(gè)“教會”和三個(gè)“創(chuàng)設(shè)”，能讓學(xué)生體驗(yàn)成功，樹立信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力。因此，教師在道德與法治教學(xué)中應(yīng)該不斷探索教學(xué)方法，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)。

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