歷史怎么假設(shè)都不如現(xiàn)實這般精彩

葉帆

有些人喜歡假設(shè)：假設(shè)我當時怎樣，現(xiàn)在就可能怎樣。對于這種心理，人們總是奉勸：“世上沒地方買后悔藥”“不能總是異想天開”。如果僅僅是習慣于對個人生活史的假設(shè)，也許并無大礙；但有些人還沉迷于對國家和民族發(fā)展史的假設(shè)，并以此來否定我們正在走的道路，這就需要引起高度警惕。

一些人假設(shè)如果清末立憲能夠成功，中國就能走上君主立憲的道路，然后能如何發(fā)展；假設(shè)20世紀中國的一系列革命沒有發(fā)生，中國又將如何發(fā)展。對于一個國家和民族的發(fā)展來說，選擇什么樣的道路是存在各種可能，但能成為現(xiàn)實的只有一種。從“可能”變?yōu)椤艾F(xiàn)實”絕非偶然，而是各種歷史因素共同作用的必然結(jié)果。對于歷史，恩格斯曾深刻指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個總的結(jié)果，即歷史事變?！毕矚g假設(shè)歷史的人，總是根據(jù)自己的偏好屏蔽掉歷史中的某些因素和力量，無視各種因素和力量之間的沖突和制約，任意裁剪和打扮歷史，從而臆想出一個并不可能出現(xiàn)的假設(shè)性結(jié)論。這顯然是荒唐的。

鴉片戰(zhàn)爭后，中國一步步滑入苦難的深淵。為拯救民族危亡，在近百年的時間里，歷史給各種政治力量足夠的時間去嘗試各種方案、追求各種可能性。盡管各種政治力量悉數(shù)登臺、盡數(shù)施展，但總是一步三嘆、左右碰壁，找不到中華民族從沉淪中崛起的道路。中國最后選擇社會主義，正如毛澤東同志指出的，“是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采”。這“一個變計”，歷史已經(jīng)證明是最好的選擇。

“神女應(yīng)無恙，當驚世界殊?！?00多年前，“八國聯(lián)軍”以區(qū)區(qū)幾萬人武裝占領(lǐng)中國的首都北京達1年之久，強迫家家戶戶都懸掛他們的國旗，那時的中國人何曾想到100多年后當自己在異國他鄉(xiāng)遭受戰(zhàn)亂威脅時，國家能迅速派出戰(zhàn)艦撤僑？60多年前，新中國剛成立時一窮二白，那時的中國人何曾想到60多年后中國經(jīng)濟總量已穩(wěn)居世界第二？選擇社會主義，堅持走中國特色社會主義道路，在幾十年時間里，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷追趕和超越，使中國從沉淪的U型谷底迅速向上攀升，奏響了站起來、富起來、強起來的民族復(fù)興“三部曲”。如果說近代以后中國歷史發(fā)展具有多種可能，那么，有哪種可能會像現(xiàn)實這般精彩？

今日之中國精彩紛呈，中國特色社會主義進入了新的發(fā)展階段，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。當此之時，我們要做的是凝心聚力續(xù)寫民族復(fù)興的新篇章，何必在假設(shè)歷史上浪費時間？倘若再用假設(shè)得出的假設(shè)性結(jié)論來否定現(xiàn)實，那就更為荒誕可笑了。

（選自《人民日報》2017年9月20日）

歷史孕育了真理，它能和時間抗衡，把遺聞舊事保藏下來。它是往昔的跡象，當代的鑒戒，后世的教訓。歷史是時間的過去，是現(xiàn)實，也是未來，應(yīng)當受到尊重，不應(yīng)被任意剪裁或打扮。本文批評了那些對歷史的荒唐假設(shè)，回顧了那些值得我們銘記的歷史瞬間，贊嘆了現(xiàn)實生活的精彩，也對未來發(fā)展提出了期許。endprint