科學(xué)認(rèn)知型思維在西方科幻片的應(yīng)用

肖婭丹 楊曉慧

摘 要：本文從文化概念、文化與思維的關(guān)系出發(fā)，介紹生于西方文化的科幻片的主流文化核心因子——科學(xué)認(rèn)知型思維；通過(guò)簡(jiǎn)述其思維，結(jié)合電影范本《縮小人生》，對(duì)該思維在電影中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行梳理分析，從而研究出建立于假想基礎(chǔ)上的科幻片敘事邏輯如何令人信服。

關(guān)鍵詞：《縮小人生》；西方文化因子；科學(xué)認(rèn)知型思維方式

19世紀(jì)中葉，英國(guó)人類學(xué)代表人物Edward. B. Tylor 在他所著的Primitive Culture中，第一次將“文化”定義為一個(gè)復(fù)合整體，包括知識(shí)信仰、法律、道德、風(fēng)俗以及其他人們作為社會(huì)成員所獲得的一切其他能力和習(xí)慣。

人類思維在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中形成人類文化，對(duì)人類文化起到建構(gòu)、承載、傳遞的作用。在人類的發(fā)展中又受到自身文化影響。人類思維的活動(dòng)包括在人類的生存發(fā)展中，反映并利用物質(zhì)設(shè)備進(jìn)行人類活動(dòng)；在人類活動(dòng)中，構(gòu)建起語(yǔ)言并系統(tǒng)通過(guò)文字展現(xiàn)用于溝通，促進(jìn)人類社會(huì)產(chǎn)生、進(jìn)步；在人類社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，立言立文傳承精神文化，建構(gòu)發(fā)展信仰、法律、道德、風(fēng)俗、獲取能力和習(xí)慣；并據(jù)此構(gòu)建發(fā)展各種有序的社會(huì)組織。

西方的科學(xué)認(rèn)知型思維源于西方哲學(xué)，是西方主流文化的核心因子。西方人在西方哲學(xué)的指導(dǎo)下，不斷排除主觀臆想而從理性思維上認(rèn)識(shí)世界，這極不同于中國(guó)人從自身悟道。西方人從物質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)說(shuō)明其種種屬性，從而產(chǎn)生了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的邏輯分析方法，形成了西方科學(xué)認(rèn)知型的思維方式。（連淑能）本文結(jié)合范本《縮小人生》對(duì)于科學(xué)認(rèn)知型思維在電影的應(yīng)用進(jìn)行梳理研究。

1 開篇背景、情節(jié)及內(nèi)容盡顯科學(xué)認(rèn)知型的思維

電影開篇的背景、情節(jié)及內(nèi)容都盡顯科學(xué)認(rèn)知型思維，即通過(guò)實(shí)驗(yàn)室研究所得到的數(shù)據(jù)來(lái)論述、解釋各種假設(shè)的理性思維形式。開篇背景是挪威卑爾根市艾德萬(wàn)森研究所生物實(shí)驗(yàn)室。實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，喬根·阿斯比恩森博士將一小白鼠打麻醉針后，有條不紊地放入儀器，關(guān)門按鈕拉閘。再打開門時(shí)，留下懸念沒(méi)有揭曉，只是拍到博士的臉慢慢靠近儀器一臉驚愕的表情。然后博士一路小跑到辦公室激動(dòng)地跟院長(zhǎng)報(bào)告實(shí)驗(yàn)成功了。五年后，研究所在土耳其伊斯坦布爾以全球問(wèn)題解決方案--人體尺寸縮小及其可持續(xù)性為主題舉辦了研討會(huì)。

此后全片一直圍繞這個(gè)主題展開多方面的論述。影片雖然建立在假想的基礎(chǔ)上，但是緊緊圍繞縮小手術(shù)及可持續(xù)生活這一主題，在研討會(huì)，上采用是實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)分析結(jié)合研究成功案例進(jìn)行論證，敘事的推進(jìn)上再現(xiàn)一項(xiàng)科技成果產(chǎn)生于實(shí)驗(yàn)室、于研討會(huì)推廣、借助媒體廣為人知之一過(guò)程。這種科技推廣過(guò)程符合現(xiàn)實(shí)邏輯。這種巧妙的論述方式，讓所有觀眾忘記了其假想的前提。

2 通過(guò)商業(yè)社會(huì)論證微型人生活的可持續(xù)性

該片中亮點(diǎn)之一是在人物的塑造和情節(jié)敘述推動(dòng)上都盡顯經(jīng)濟(jì)元素，從現(xiàn)實(shí)生活和商業(yè)推廣上論證微型人生活的可持續(xù)性，并且穿插現(xiàn)實(shí)生活中醫(yī)院為了避免糾紛，要求手術(shù)前簽署了免責(zé)協(xié)議的情節(jié)，這些符合現(xiàn)實(shí)生活的情節(jié)安排，都使得觀眾完全忘記縮小手術(shù)這一假想前提。

保羅夫妻經(jīng)濟(jì)拮據(jù)決定走進(jìn)休閑樂(lè)園。展廳參觀完后，兩人終于坐到了銷售員的面前。銷售員熟練地根據(jù)兩人的所有收入計(jì)算出一套完美生活的方案，推薦買一所至尊級(jí)房產(chǎn)、支付4500美金的健康健身套餐、15000美金的醫(yī)療程序費(fèi)及稅費(fèi)、除去養(yǎng)老金和其余存款，剩下152000美元資產(chǎn)。這筆本在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中拮據(jù)的資金，在悠閑樂(lè)園居然可以等于12500000美金，可退休過(guò)上休閑生活。

于是，在這一系列有力的數(shù)據(jù)支持的商業(yè)廣告攻勢(shì)下，兩人變賣掉房產(chǎn)，告別親朋好友，準(zhǔn)備新生活。告別會(huì)上，奧德蕾的父親表示了解到休閑樂(lè)園的零犯罪率后，理解女兒做手術(shù)的想法。并談及一直以此來(lái)說(shuō)服其母親同意女兒的想法。然而，卡羅的母親并沒(méi)有出現(xiàn)在道別會(huì)上，這就為日后卡羅放棄手術(shù)埋下伏筆。

兩人在律師那里錄像，進(jìn)行手術(shù)免責(zé)協(xié)議簽字。當(dāng)律師問(wèn)兩人是否了解手術(shù)大約有1/225000的概率導(dǎo)致受傷、永久殘疾或死亡。保羅答應(yīng)是的。奧德蕾猶豫了一下，這為以后的情節(jié)再添伏筆。之后，兩人分開進(jìn)行手術(shù)準(zhǔn)備。

3 通過(guò)普通人親身體驗(yàn)縮小手術(shù)經(jīng)歷去論證微型人的可持續(xù)性

盡管科學(xué)認(rèn)知思維在商業(yè)社會(huì)及科技發(fā)展中取得了輝煌成果，作者亞歷山大·佩恩（Alexander Payne）卻以普通人保羅的生活為例在后面的情節(jié)中，給出辨證看待的答案。因?yàn)榭茖W(xué)認(rèn)知思維是一種理性思維，并不能取代人與人之間情感。做完手術(shù)的保羅沒(méi)有想到奧德蕾在剃頭后就恐懼得受不了逃到了機(jī)場(chǎng)。奧德雷在機(jī)場(chǎng)打回電話，兩人通話中都只為自己打算而鬧得不歡而散，從此分道揚(yáng)鑣。原以為可以從此退休，到休閑樂(lè)園過(guò)上休閑生活的保羅，任自己治療師的執(zhí)照過(guò)期，不想?yún)s遭遇離婚，財(cái)產(chǎn)被分割大半的困境。這下保羅只得放棄休閑生活，從新開始工作。

善于理性思考的保羅缺乏洞察人心的能力，以至于感情上一路波折不斷。由于敢于做縮小手術(shù)的單身女性較少，多數(shù)女性都是隨丈夫一起做縮小手術(shù)，所以，悠閑樂(lè)園的女性稀缺。保羅只好開始降低標(biāo)準(zhǔn)找單親母親相親。豈知因不懂也不顧女方心思，而讓戀愛無(wú)始而終。

在休閑樂(lè)園，保羅受鄰居杜贊邀請(qǐng)參加聚會(huì)。聚會(huì)上，失婚失意的保羅受陌生女子誘惑嗑藥。雖然后來(lái)想挖喉吐出但并未成功，不醒人事留宿杜贊家。第二天，保羅見到來(lái)杜贊家打掃的越南籍的陳玉蘭。保羅發(fā)現(xiàn)陳玉蘭左腳假肢安裝有問(wèn)題。職業(yè)病發(fā)作的保羅本想給陳玉蘭修理一下假肢。但陳玉蘭此時(shí)急著回去給另一位病人拿藥，并邀懂醫(yī)術(shù)的保羅跟她一同前去。后來(lái)，羅修假肢時(shí)，不想保羅卻修壞了假肢。于是在新假肢運(yùn)到之前，保羅淪為陳玉蘭的“移動(dòng)輪椅”兼呼來(lái)喝去的員工。

兩周后，杜贊聽到門鈴聲，開門冷不丁地瞥見來(lái)家里打掃的人中多了保羅，忍俊不禁。于是，熱心的杜贊決定和朋友兼船長(zhǎng)的康拉德拯救保羅于水火之中。于是三人將陳玉蘭約來(lái)，以挪威最初的縮小社區(qū)有問(wèn)題需要保羅解決為由想將保羅遣走。誰(shuí)知陳玉蘭表示，此前她因組織群眾反對(duì)越南政府修建水庫(kù)，而被政府強(qiáng)制縮小，因而得到全世界的關(guān)注與同情。技術(shù)發(fā)明人喬根博士也一直因此深感內(nèi)疚而邀她前去挪威，所以她正好借機(jī)同去。

4 辨證看待理性思維，生活回歸于愛心作為結(jié)尾

四人來(lái)到挪威，沒(méi)想到南極甲烷爆炸等事件讓喬根博士憂心人類歷史會(huì)走向盡頭?？茖W(xué)家們自從做微型人時(shí)，就在進(jìn)行地底養(yǎng)殖農(nóng)作物及牲畜的實(shí)驗(yàn)，以避免意外災(zāi)難。

此時(shí)，喬根博士據(jù)地底農(nóng)作物及牲畜生長(zhǎng)研究數(shù)據(jù)良好情況，決定帶領(lǐng)挪威微型人深入地殼1.6千米米生活。保羅以為自己生命的意義是跟著科學(xué)家走，研究如何活下去。然而，在保羅告別自己的朋友踏進(jìn)山洞后，聽說(shuō)要獨(dú)自走十幾個(gè)小時(shí)到達(dá)地底。此時(shí)他可能回想起縮小后的一系列失婚失意的生活，孤單和對(duì)未知的恐懼涌上心頭。面臨雖然活著但終將面臨獨(dú)自死去的恐懼，人生的意義對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)不只是獨(dú)自活著，而是升華為與人生伴侶，熟悉的朋友一起生活。保羅在山洞通向外界的門要炸掉前一刻，沖回朋友的身邊……影片結(jié)尾，保羅冒著大雨去將富人家剩余的食物送給給吃不起飯的窮人。作者借這一幕表達(dá)保羅已經(jīng)醒悟生命的意義。生命的意義不應(yīng)是計(jì)算怎樣獨(dú)自活著，而是在幫助別人時(shí)獲得自己的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]Edward. B. Tylor. Primitive Culture [M]. London.J.Murray，1871.

[2]連淑能.論中西思維方式[J].大連.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2002，（03）：40.