“美好生活需要”視角下高校少數(shù)民族學(xué)生管理機(jī)制創(chuàng)新研究

翟翠紅

【摘 要】新時(shí)代人們對(duì)美好生活的需要日益強(qiáng)烈，社會(huì)主要矛盾也隨之發(fā)生改變。本文以民族教育特點(diǎn)突出的內(nèi)地本科高校為例，基于“美好生活需要”視角，分析了“美好生活需要”內(nèi)涵融入高校少數(shù)民族學(xué)生管理工作的必要性、高校少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)及管理現(xiàn)狀，并從管理理念、管理模式和管理手段三方面創(chuàng)新高校少數(shù)民族學(xué)生管理機(jī)制，為高質(zhì)量融合、服務(wù)和管理不同民族學(xué)生開(kāi)拓路徑。

【關(guān)鍵詞】美好生活需要；管理機(jī)制；高校少數(shù)民族學(xué)生

一、引言

黨的十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾做出了科學(xué)判斷，平衡充分的發(fā)展才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面發(fā)展中，人的全面發(fā)展具有根本性。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，關(guān)鍵在教育。根據(jù)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》和教育部“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作要求，高校少數(shù)民族學(xué)生管理工作是維持正常教學(xué)秩序、培育少數(shù)民族優(yōu)秀人才、促進(jìn)多民族文化交流與傳播、營(yíng)建和諧校園、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安定統(tǒng)一的重要工作。目前高校學(xué)生管理相關(guān)研究主要存在兩方面不足：一是缺乏高校少數(shù)民族學(xué)生管理機(jī)制的研究，二是缺乏開(kāi)展習(xí)近平新時(shí)代背景下的高校學(xué)生管理機(jī)制創(chuàng)新研究，并且已有研究成果不能完全滿足新時(shí)代高校少數(shù)民族學(xué)生管理工作的要求。

二、“美好生活需要”內(nèi)涵融入內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生管理工作的必要性

（一）是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)的必然選擇

堅(jiān)持全面深化改革，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一[1]。新的社會(huì)主要矛盾，是全面深化改革的根本依據(jù)，我國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域包括教育領(lǐng)域都在積極推進(jìn)深化改革進(jìn)程。高校少數(shù)民族學(xué)生是需要重點(diǎn)關(guān)注的特殊群體，其全面發(fā)展關(guān)乎著民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，高校少數(shù)民族學(xué)生管理面臨著新形勢(shì)。教育寄托著廣大人民群眾對(duì)過(guò)上美好生活的希望，更加深入探討教育與美好生活的關(guān)系成為新時(shí)代的訴求[2]。

（二）是培育優(yōu)秀少數(shù)民族人才的客觀需要

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族優(yōu)秀人才共同組成了國(guó)家人力資源寶庫(kù)，少數(shù)民族人才是促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展的核心力量[3]。依托高等教育，大力培育高素質(zhì)少數(shù)民族人才、不斷提升民族地區(qū)綜合實(shí)力，是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要途徑。少數(shù)民族學(xué)生在生活環(huán)境、民族文化、思想觀念、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、心理特征等方面的特殊性，決定了少數(shù)民族學(xué)生的管理應(yīng)當(dāng)“分類施策”，建立有別于漢族學(xué)生的管理機(jī)制。將“美好生活需要”內(nèi)涵融入高校少數(shù)民族學(xué)生管理工作中，準(zhǔn)確把握少數(shù)民族學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際需要，有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀少數(shù)民族人才。

（三）是促進(jìn)多民族文化交流與傳播的必要條件

我國(guó)是以漢文化為主導(dǎo)的多元文化國(guó)家，多元文化應(yīng)具有包容性，少數(shù)民族學(xué)生走進(jìn)漢文化環(huán)境中生活學(xué)習(xí)，一方面需要不斷適應(yīng)漢文化，另一方面漢文化也需尊重、接納、融合少數(shù)民族文化。少數(shù)民族文化相對(duì)于漢文化具有獨(dú)特性，多元文化的差異則有可能產(chǎn)生文化適應(yīng)問(wèn)題[4]。將“美好生活需要”內(nèi)涵融入內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生管理工作中，創(chuàng)造和諧共存的文化環(huán)境，有助于促進(jìn)多民族文化交流與傳播。

（四）是營(yíng)建和諧校園、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安定統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)

將“美好生活需要”內(nèi)涵融入內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生管理工作中，通過(guò)建立行之有效的高校少數(shù)民族學(xué)生管理機(jī)制，將有效促進(jìn)和諧校園建設(shè)，在一定程度上能夠維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安定統(tǒng)一。

三、高校少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)及管理現(xiàn)狀

（一）高校少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)

1、文體活動(dòng)能力強(qiáng)

受地域環(huán)境的影響和少數(shù)民族特色文化的熏陶，少數(shù)民族學(xué)生大多身體條件出色、文藝才能出眾，并能積極參與校園文體活動(dòng)，能歌善舞的少數(shù)民族學(xué)生和少數(shù)民族特色文化深受老師和同學(xué)的喜愛(ài)，成為內(nèi)地高校一道亮麗的風(fēng)景線。

2、宗教和民族文化意識(shí)濃厚

經(jīng)過(guò)千百年的歷史積淀，民族地區(qū)形成特有的民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰在少數(shù)民族學(xué)生心目中根深蒂固，他們進(jìn)入內(nèi)地高校生活學(xué)習(xí)，依然會(huì)顯現(xiàn)本民族的民族特點(diǎn)。雖然與漢文化和生活習(xí)慣存在差異，但他們期待與漢族同學(xué)能夠相互尊重、相互理解、相互融合。

3、求知欲望強(qiáng)，但知識(shí)基礎(chǔ)薄弱

盡管受當(dāng)?shù)亟逃龡l件影響，少數(shù)民族學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，但有強(qiáng)烈的求知欲和上進(jìn)心、渴望成才。

4、心理狀況相對(duì)復(fù)雜，“小團(tuán)體”現(xiàn)象突出

進(jìn)入高校后，少數(shù)民族學(xué)生由原來(lái)本民族的優(yōu)秀青年變?yōu)榇髮W(xué)生群體中的平凡一員，不同民族的生活習(xí)慣、民族文化、宗教信仰等在相互交流中會(huì)產(chǎn)生摩擦和沖突，各民族之間的諸多差異造成不同民族學(xué)生之間溝通交流的障礙，逐漸形成各民族學(xué)生“小團(tuán)體”。

（二）少數(shù)民族學(xué)生管理現(xiàn)狀

1、管理理念滯后

隨著社會(huì)發(fā)展階段的提升，新時(shí)代高校少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)和需求的變化使得傳統(tǒng)的強(qiáng)制性、命令式管理方式不能滿足學(xué)生更深層次對(duì)于美好生活需要。

2、管理手段單一

目前高校多采用以規(guī)章制度約束為主的強(qiáng)制性管理手段，沒(méi)有真正落實(shí)“以學(xué)生為本”的管理理念，不能滿足少數(shù)民族學(xué)生個(gè)性化的訴求，影響了學(xué)生管理工作的順利實(shí)施。

3、管理模式陳舊

少數(shù)民族學(xué)生管理模式與漢族學(xué)生管理模式并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，多采用自上而下縱向管理模式；以輔導(dǎo)員為主的學(xué)生管理工作者缺乏對(duì)少數(shù)民族的民族特質(zhì)和民族文化的認(rèn)知，難以對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行深度輔導(dǎo)；任課教師重科研而輕教學(xué)，忽視了對(duì)少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作的責(zé)任。現(xiàn)有學(xué)生管理模式導(dǎo)致管理合力缺失，阻礙了少數(shù)民族學(xué)生管理工作的進(jìn)程。

四、“美好生活需要”視角下創(chuàng)新高校少數(shù)民族學(xué)生管理機(jī)制

（一）創(chuàng)新管理理念

變強(qiáng)制性管理為服務(wù)性管理，制度化管理與人性化管理相結(jié)合，樹(shù)立以“滿足高校少數(shù)民族學(xué)生美好生活需要”為實(shí)現(xiàn)路徑的“以學(xué)生為本”管理理念。滿足少數(shù)民族學(xué)生對(duì)美好生活的訴求，發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)特性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

（二）創(chuàng)新管理手段

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)為創(chuàng)新學(xué)生管理手段帶來(lái)了機(jī)遇，為了實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)、高效、充分的少數(shù)民族學(xué)生大數(shù)據(jù)采集，最終以直觀形式呈現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生的行為特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)的分析結(jié)果，充分把握學(xué)生對(duì)美好生活訴求，個(gè)性化地服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

（三）創(chuàng)新管理模式

基于少數(shù)民族學(xué)生特點(diǎn)和對(duì)美好生活的訴求，建立知識(shí)訴求、生活訴求、文化訴求協(xié)調(diào)一致的“學(xué)業(yè)導(dǎo)師+輔導(dǎo)員+學(xué)生社團(tuán)”橫向聯(lián)動(dòng)管理模式。即從入學(xué)開(kāi)始，為每位少數(shù)民族學(xué)生分配一位學(xué)業(yè)導(dǎo)師，導(dǎo)師遵循幫扶政策負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)業(yè)指導(dǎo)、解決少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)難的問(wèn)題；輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)學(xué)生心理健康和思想政治教育等工作，總體把控學(xué)生在校發(fā)展趨勢(shì)；借助學(xué)生社團(tuán)為不同民族學(xué)生繼承、傳揚(yáng)本民族文化與融合漢文化開(kāi)拓路徑。

五、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)期高等教育深化改革的背景下，高校學(xué)生管理工作必須順應(yīng)時(shí)代新形勢(shì)，認(rèn)真研究?jī)?nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的特殊性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，深刻反思當(dāng)前少數(shù)民族學(xué)生管理工作中存在的不足，創(chuàng)新高校少數(shù)民族學(xué)生管理理念、管理模式和管理手段，切實(shí)提高內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生管理水平。

【參考文獻(xiàn)】

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