毛澤東思想形成發(fā)展述論

張艷

【摘 要】毛澤東：偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。

【關(guān)鍵詞】毛澤東思想；發(fā)展

馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的第一個成果就是1921年中國共產(chǎn)黨的成立。1921年7月23日中國共產(chǎn)黨第一次代表大會在上海望志路106號召開。大會通過的綱領(lǐng)規(guī)定：把實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。從此，中國人民的革命斗爭有了明確的方向。

在第一次大革命時期，毛澤東主要從事農(nóng)民運動和農(nóng)村階級關(guān)系的調(diào)查研究。他于1926年5月3日至9月11日，在廣州舉辦了第六屆中央農(nóng)民運動講習(xí)所，并擔(dān)任所長，培養(yǎng)了大批從事農(nóng)運活動的干部。

1926年12月毛澤東寫了《中國社會各階級的分析》，這篇文章是為了反對當(dāng)時黨內(nèi)存在的兩種傾向而寫的，當(dāng)時黨內(nèi)的第一種傾向，以陳獨秀為代表，只注意同國民黨合作，忘記了農(nóng)民，這是右傾機(jī)會主義。第二種傾向，以張國燾為代表，只注意工人運動，同樣忘記了農(nóng)民，這是“左”傾機(jī)會主義。這兩種機(jī)會主義都感覺自己力量不足，而不知道到何處去尋找力量，到何處去取得廣大的同盟軍。毛澤東指出中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民，這樣就解決了中國革命中的最主要的同盟軍問題。

1927年3月，毛澤東又寫了《湖南農(nóng)民運動考察報告》，這篇文章是為了回答當(dāng)時黨內(nèi)黨外對農(nóng)民革命斗爭的各種責(zé)難而寫的，在這篇文章中他充分估計了農(nóng)民在中國民主革命中的作用，明確指出在農(nóng)村建立革命政權(quán)和農(nóng)民武裝的必要性，科學(xué)的分析了農(nóng)民的各個階層，著重宣傳了放手發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。

這些著作所闡發(fā)的基本思想，雖然沒有為當(dāng)時的中共中央所接受，但卻為中國革命進(jìn)入新的階段作了理論準(zhǔn)備。已閃現(xiàn)出毛澤東思想的萌芽。

為了審查和糾正黨在大革命時期的嚴(yán)重錯誤，決定新的路線和政策，中共中央于1927年8月7日在湖北漢口召開緊急會議。毛澤東出席并在這次會議上提出了“政權(quán)是由槍桿子取得的”重要論斷。中國革命從此開始由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變。

在“八七會議”精神的指導(dǎo)下，黨先后領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義、秋收起義和廣州起義。因受傳統(tǒng)的“城市中心論”的影響，那時的起義，無論是在城市發(fā)動的，還是在農(nóng)村舉行的，大都以攻占城市為目標(biāo)的。毛澤東在1927年9月領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義開始時也以攻取長沙為目標(biāo)，結(jié)果失敗了。但是，由于毛澤東在大革命時期有從事農(nóng)民運動的經(jīng)驗和“八七會議”后就有“上山”的考慮，他從實際出發(fā)，果斷地作出了向敵人統(tǒng)治力量較弱的井岡山地區(qū)進(jìn)軍的戰(zhàn)略決策。1927年9月19日，毛澤東在瀏陽縣文家市主持召開前委會議，決定放棄進(jìn)攻長沙的計劃，向羅霄山脈中段進(jìn)軍。由于黨的組織不健全，思想比較混亂；缺乏彈藥，沒有給養(yǎng)，指戰(zhàn)員傷病殘增多；在江西省萍鄉(xiāng)縣蘆溪又遭敵伏擊?？傊笓]盧德銘犧牲。因此，許多人情緒低落，不少人離隊。9月29日，部隊到達(dá)江西省永新縣三灣村時，前委決定對保留下來的不足千人的隊伍進(jìn)行改編：由原來的一個師縮編為一個團(tuán)，建立黨的各級組織和黨代表制度。毛澤東提出黨的支部建在連上，從組織上確立了黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則。三灣改編是中國共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊的重要開端。

1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的部隊到達(dá)井岡山地區(qū)，創(chuàng)建了黨在農(nóng)村的第一塊根據(jù)地，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。在四周白色政權(quán)包圍之中，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色政權(quán)能不能存在？怎樣才能鞏固和發(fā)展？這不僅是個尖銳的實踐問題，而且是一個重大的理論問題。毛澤東在寧岡縣的茅坪八角樓里寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《星星之火，可以燎原》等著作，在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文中，毛澤東同志創(chuàng)造性地把馬列主義普遍原理同中國的實際情況相結(jié)合，確定了以武裝斗爭為國民斗爭的基本形式和以農(nóng)村包圍城市，然后取得城市的革命方針，中國革命的實踐過程充分證實了毛澤東這一理論的正確性。正是由于他及時把握到了軍事戰(zhàn)略上的正確方向和具體戰(zhàn)術(shù)中的運用，才有了接下來幾十年的逆境中成長的結(jié)果。毛澤東在這些論著中，總結(jié)了正反方面的經(jīng)驗，回答了一些關(guān)于紅旗到底能打多久的疑問，為中國革命開創(chuàng)了一條？“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路。中國革命特殊道路新理論的提出，是毛澤東思想初步形成的重要標(biāo)志。

1929年12月下旬，紅四軍黨的第九次代表大會（即古田會議）在福建上杭縣古田召開。會議通過了由毛澤東起草的《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》即著名的古田會議決議。古田會議決議的中心思想是要用無產(chǎn)階級思想進(jìn)行軍隊和黨的建設(shè)。

從20世紀(jì)20年代后期開始，在國際共運和中國黨內(nèi)盛行著把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向。毛澤東對這種傾向進(jìn)行了抵制和斗爭。1930年5月毛澤東寫了《反對本本主義》一文，從認(rèn)識論的高度總結(jié)中國革命的經(jīng)驗。就在這篇文章中，毛澤東提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，他強(qiáng)調(diào)：“我們的斗爭需要馬克思主義”，“我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”。這篇文章初步形成了毛澤東思想活的靈魂的三個基本點，即實事求是、群眾路線、獨立自主的雛形。

對于毛澤東在中國革命實踐中提出的適合中國實際的思想路線、政治與軍事路線和具體主張，在許多方面卻未能得到當(dāng)時中共中央的承認(rèn)和支持，反而受到壓制和反對。特別是1931年至1934年以王明為代表的“左”傾教條主義者，將他排斥于黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)之外，結(jié)果造成第五次反“圍剿”的失敗。

由于毛澤東受到打擊和排斥，他借此機(jī)會深入實際作調(diào)查研究，毛澤東寫了《興國調(diào)查》、《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》等調(diào)查報告，為當(dāng)時正在進(jìn)行的土地革命找到了依據(jù)，它所蘊(yùn)含的社會調(diào)查思想在今天仍有十分重要的意義。

1935年1月，遵義會議的召開，確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而在危難關(guān)頭挽救了紅軍、挽救了黨、挽救了中國革命。

1937年1月中共中央進(jìn)駐延安后，創(chuàng)造了一個生活相對穩(wěn)定和政治上比較開闊的環(huán)境。毛澤東及時抓住這個較良好的環(huán)境集中精力從事理論創(chuàng)作，產(chǎn)生重大成果。

1940年1月，為了系統(tǒng)總結(jié)中國革命的經(jīng)驗，從理論上批駁反共頑固派散布的種種謬論。毛澤東在楊家?guī)X寫下了《新民主主義論》。他明確指出：中國革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命；這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。新民主主義論的發(fā)表是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。

延安時期毛澤東不管在鳳凰山、楊家?guī)X、棗園還是王家坪，他所居住過的窯洞的燈光總是徹夜不息，他通宵達(dá)旦的揮毫寫作。毛澤東選集一至四卷共有文章159篇，在延安寫作就有112篇。毛澤東文集一至八卷共有文章805篇，在延安寫作就有385篇。

偉大的事業(yè)需要偉大的理論來指導(dǎo)，偉大的實踐必然產(chǎn)生偉大的理論，理論來源于實踐受實踐所檢驗，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。毛澤東思想永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡用之不竭的智慧源泉永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨和中華民族奮勇前進(jìn)的精神動力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]嚴(yán)方.淺談革命史 [J].文化產(chǎn)業(yè)，2016，（4）：62-63.