任芝慧
“我們都是同一個(gè)母親,但我們命運(yùn)卻不一樣,命好的做了喇嘛,我的命運(yùn)不好,去了遠(yuǎn)方?!绷呶徊孛癯?,推著無(wú)法開(kāi)動(dòng)的卡車(chē),一步一步走在爬坡的路上。電影《岡仁波齊》中,朝圣者們一路大拜著去往圣山,他們?nèi)揭话?,不知磨平了多少副手上綁著的木板,也不知遇到了多少人們想象不到的艱難險(xiǎn)阻,而跟著他們的只有一輛拉著行李的貨車(chē)。漫漫朝圣路上,本就有千重辛苦,萬(wàn)般艱難,而車(chē)禍后無(wú)法開(kāi)動(dòng)的車(chē)更是讓他們的朝圣路雪上加霜。
面對(duì)如此困境,他們卻好似輕易地就決定“我們拉車(chē)看看吧”。雖然他們沒(méi)有太多考慮,說(shuō)著便推著車(chē)上路了,但是這一幕卻令我震驚不已。試想,若是換作常人,在面臨此境時(shí)會(huì)發(fā)生什么?也許大多數(shù)人會(huì)大哭而不知所措,崩潰而放棄朝圣??赡切┎孛駞s平靜淡定地解決了所有的難題,因?yàn)椋瑢?duì)他們來(lái)說(shuō),一切都是最好的安排,好事壞事都一樣接受。世事無(wú)常,你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。林清玄說(shuō):“今天掃完今天的落葉,明天的落葉不會(huì)在今天落下來(lái),不要為明天煩惱,要努力地活在今天這一刻?!敝匾氖且钤诋?dāng)下。他們深知這一點(diǎn),因而他們心中常存無(wú)常觀,凡事順其自然,遇事處之泰然,得意之時(shí)淡然,失意之時(shí)坦然。
這也體現(xiàn)在朝圣者們面對(duì)生死的態(tài)度上。一隊(duì)朝圣者中有一位孕婦,她走上這條朝圣之路是為了為即將出生的孩子祈福。朝圣路上,孩子出生了,一家人都很欣喜,爺爺開(kāi)心地抱著孩子親吻,笑容爬滿(mǎn)了他蒼老的面容。但不久之后,他們又上路了,孩子的媽媽仍是虔誠(chéng)地三步一叩首,一步都沒(méi)有少走,一切很快便回到孩子出生前的狀態(tài)??梢韵胂螅暨@個(gè)孩子是出生在一般的家庭里,家人定會(huì)欣喜若狂,甚至?xí)髷[宴席,所有的親戚朋友都會(huì)來(lái)祝賀孩子的出生。而孩子誕生的欣喜放在朝圣者身上明顯就淡了許多。他們到了拉薩見(jiàn)到了喇嘛,喇嘛見(jiàn)了這個(gè)孩子也是歡喜的,先為他戴上哈達(dá),再念誦文殊心咒為他祈禱。他們對(duì)待新到這個(gè)世界的生命是喜愛(ài)的,卻不會(huì)膚淺地把所有的喜愛(ài)都顯露在表面上。
隊(duì)伍中的老者是全隊(duì)的靈魂,即使年紀(jì)大了,身體不好,他還是堅(jiān)持三步一拜地向圣山走去。到了岡仁波齊的山腳下,他去世了。所有人聽(tīng)到這個(gè)消息都沉默了,卻沒(méi)有歇斯底里地哭泣,只是平靜地說(shuō):“去請(qǐng)喇嘛?!边@樣的平靜或許會(huì)讓人覺(jué)得他們絕情。其實(shí)不然,佛家的無(wú)常觀,讓他們隨時(shí)隨地都做好了迎接死亡的準(zhǔn)備。這讓我想到了道家“忘情融物”的思想。莊子的妻子去世了,惠子前去吊唁,卻看見(jiàn)莊子盤(pán)腿而坐,正敲著盆子唱歌?;葑訉?duì)此十分不理解,莊子卻說(shuō):“她的生命來(lái)自于自然之氣,現(xiàn)在她又歸于自然之氣,歸于生命之大本。生死相替就如同四季的更替。她現(xiàn)在又安然地睡在天地這一巨室中,而我在這里噭噭大哭,這不是太愚蠢了嗎?”道家認(rèn)為忘己忘物方得自在,而佛家也類(lèi)似,因而他們對(duì)于生死這樣的大事才能如此淡然。
面對(duì)世界諸多不如意的事,我們都可以平靜接受,因?yàn)椋磺卸际亲詈玫陌才拧?/p>