論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職德育

錢香花

黨的十九大報告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”高校擔(dān)負(fù)著文化傳承與創(chuàng)新的時代使命與歷史責(zé)任，而中華傳統(tǒng)文化博大精深，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)及文學(xué)等多種理論形態(tài)，散發(fā)出迷人的思想文化光輝，蘊(yùn)含著豐厚的人文精神底蘊(yùn)，啟發(fā)著立德樹人的倫理智慧，為立德樹人教育提供了一種思路和范式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育方面得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢特性，使在高職院校學(xué)生德育中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有“補(bǔ)偏救弊”的作用，不僅彰顯出人文關(guān)懷的德育取向，而且為高職院校學(xué)生德育提供豐富的倫理文化資源，對幫助高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，塑造優(yōu)秀品格及提升綜合素質(zhì)具有重要意義。因此，在高職院校德育中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有必要性和重要性。

一、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高職德育的必要性

（一）傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑

黨的十九大報告提出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。沒有高度的文化自信， 沒有文化的繁榮興盛， 就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！盵1] 高等教育是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，作為我國高等教育的重要組成部分，高職院校同樣擔(dān)負(fù)著文化傳承與創(chuàng)新的時代使命與歷史責(zé)任。高校的核心任務(wù)是人才培養(yǎng)，而人才培養(yǎng)正是傳承創(chuàng)新人類優(yōu)秀文化的最直接、最根本的途徑，高職院校承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重任，其在文化建設(shè)上的功能具有特殊意義和不可替代性。加強(qiáng)高職學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，積極發(fā)揮文化育人作用，增強(qiáng)文化自信，健康成長、全面發(fā)展，對提高高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)、提升職業(yè)教育水平，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才具有重要意義。

（二）實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的的重要抓手

青年大學(xué)生是實現(xiàn)中國夢的生力軍，是中華民族的未來和希望，青年學(xué)生的素養(yǎng)不僅關(guān)乎個體未來的發(fā)展，更關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興。隨著全球化日益向縱深發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體向更廣范圍覆蓋，各種思想文化的激蕩碰撞更為強(qiáng)烈和頻繁，學(xué)生在成長過程中很容易受一些不良思想傾向和道德行為的影響，大學(xué)生的思想道德觀念、傳統(tǒng)價值觀面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對新時代新形勢，亟需培養(yǎng)學(xué)生形成蘊(yùn)含中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識和中華傳統(tǒng)美德為核心的素養(yǎng)，在防控多元思想文化沖擊中牢固大學(xué)生共同思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生抵御社會不良信息和負(fù)面現(xiàn)象的影響。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求， 是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為高職學(xué)生成長成才精神根基與動力之源。高職德育應(yīng)迎難而上，讓大學(xué)應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的搖籃、社會引領(lǐng)的重要動力，更好促進(jìn)學(xué)生成長成才，助推“中國夢”的實現(xiàn)。

（三）提高高素質(zhì)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求

全面提高高職人才培養(yǎng)質(zhì)量，造就一大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)技術(shù)技能人才是高職教育的根本任務(wù)，是確保中國特色社會主義事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的客觀要求。高素質(zhì)的技術(shù)技能人才不僅要有過硬的技術(shù)技能，更要有一定的人文素養(yǎng)，而后者對于人發(fā)展的影響則更加深沉持久。高職學(xué)生普遍缺乏深厚的文化積淀，其相對薄弱的文化素養(yǎng)會直接影響到通過學(xué)習(xí)能力開發(fā)潛能和未來的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)文化博大精深的文化內(nèi)涵和深厚學(xué)養(yǎng)，是最豐厚的文化精神土壤，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于高職學(xué)生在大學(xué)期間補(bǔ)齊文化素養(yǎng)層次，將中華文化精神作為人生底蘊(yùn)和成長底色，扎下深厚的人生根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充滿對于“人”的終極關(guān)懷，對于如何立身修德、如何與人相處、與自然相處等有著大智慧。例如，在對待他人和社會的態(tài)度上倡導(dǎo)貴“和”持“中”，團(tuán)結(jié)和諧的理念，在對待人生態(tài)度的問題上倡導(dǎo)“內(nèi)圣外王之道”。因此，在高職德育中幵展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以幫助高職學(xué)生找到修身養(yǎng)性的路徑，提高自我認(rèn)知和適應(yīng)社會的水平，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感和職業(yè)敬畏感，引導(dǎo)學(xué)生樹立“以德為先，以技立身”的發(fā)展理念，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育工作的內(nèi)在契合

（一）以“育人”為核心的價值目標(biāo)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校德育的價值目標(biāo)是相一致的，二者均以“育人”為不懈的追求，即注重個體的品德修養(yǎng)和人格提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)為道德的價值是至高無上的，有德行的人才能稱之為君子?！叭是抑牵蜃蛹仁ヒ印?，儒家君子圣人的理想人格在某種意義上即表現(xiàn)為仁與智的統(tǒng)一?！熬推渖顚觾?nèi)涵而言，‘仁表現(xiàn)為一種完美的德性，‘知則是指在德性制約下的倫理理想或道德理性，二者從不同方面展示了‘善的品格。”而高校德育工作的主要目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，促進(jìn)大學(xué)生成長成才。這一價值追求是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“育人”目標(biāo)相契合的，為二者的融合提供了現(xiàn)實可能。

（二）資源共享性的教育內(nèi)容

高校德育的內(nèi)容主要有理想信念教育、愛國主義教育、公民意識教育、中華民族文化教育、創(chuàng)新創(chuàng)造教育和心理健康教育，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著這些方面豐富的德育資源，這為兩者的融合奠定了基礎(chǔ)。2014年1月，習(xí)近平總書記在比利時歐洲學(xué)院談中華文明時指出：“老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、 道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然深深影響著中國人生活?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神和“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和社會責(zé)任感，激發(fā)積極進(jìn)取的人生態(tài)度，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中正心篤志及崇德弘毅的道德修為方法，促進(jìn)大學(xué)生自身人格修養(yǎng)的完善和提高。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中仁愛共濟(jì)，誠實守信的傳統(tǒng)美德，幫助大學(xué)生樹立高尚的道德價值觀。

（三）理論與實踐相結(jié)合的教育方式

中國傳統(tǒng)文化中所講的“知行合一”是中國古代哲學(xué)中關(guān)于認(rèn)識論和實踐論的重要命題，高校德育在教育方式上都同樣注重知行合一?！爸泻弦弧敝饕顷P(guān)于道德修養(yǎng)及實踐，從孔子提出的“君子欲訥于言而敏于行”到陸游提出的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，再到王陽明“知行合一”的學(xué)說，闡述了理論與實踐相結(jié)合的重要意義，認(rèn)為不僅要認(rèn)識（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實踐（“行”），要把“知”和“行”統(tǒng)一起來，知中有行，行中有知，二者互為表里，不可分離。在當(dāng)今高校德育工作中，知行合一的教育方式已成為德育工作者的共識：道德實踐和道德認(rèn)知同樣重要，學(xué)校德育不能知而不行、先知后行，學(xué)生的道德發(fā)展只有通過社會實踐才能實現(xiàn)，德育必須回歸社會生活。通過知行并用、行困求知、以行證知、以知領(lǐng)行、以行探知的方式促進(jìn)“知”與“行”的融合，以此促進(jìn)高校德育實踐有效開展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源與高職德育具體結(jié)合

（一）將天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷與新時代愛國主義教育相結(jié)合

愛國主義作為民族精神的核心，既是中華民族最深厚的精神傳統(tǒng)，也是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀中，蘊(yùn)含著豐厚的愛國主義素材。中國傳統(tǒng)的儒家思想倡導(dǎo)“家國同構(gòu)”的價值觀念，講究修身、齊家、治國、平天下的個體成長經(jīng)歷，崇尚天下興亡、匹夫有責(zé)的歷史責(zé)任感。通過弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，増強(qiáng)大學(xué)生對實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的認(rèn)同，使學(xué)生真正認(rèn)識到國家的富強(qiáng)發(fā)展是每個人自強(qiáng)自立自尊的重要保障和依托，自覺將個人奮斗納入到建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，自覺把個人的理想追求融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。引導(dǎo)大學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國家命運(yùn)，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發(fā)展結(jié)合起來，以理性的態(tài)度、高尚的品德和奉獻(xiàn)的精神，自覺承擔(dān)起當(dāng)代大學(xué)生在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中所要肩負(fù)的使命和責(zé)任。

（二）將仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人的社會關(guān)懷與和諧處世的人際關(guān)系教育相結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來主張用道德倫常來調(diào)節(jié)人際關(guān)系，如儒家的仁愛、墨家主張的兼愛等思想，倡導(dǎo)仁者愛人、民胞物與、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生信條，蘊(yùn)含的就是一種和而不同的包容心態(tài)、相互扶持的友善心理。仁愛思想作為高校德育的重要資源，對高職學(xué)生認(rèn)識和踐行仁者愛人、寬恕之道，營造和諧互愛的人際關(guān)系等方面都有積極的借鑒意義。高職院校的德育工作者要通過對傳統(tǒng)道德文化中關(guān)于調(diào)整各種社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容的提煉與研究，結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到古代仁愛思想的現(xiàn)代價值與現(xiàn)實局限性，講清楚在現(xiàn)代和諧社會構(gòu)建中的歷史借鑒如何進(jìn)行，逐步培養(yǎng)學(xué)生守望相助、樂群友善、大度寬容的人文精神，促進(jìn)其自覺踐行社會主義核心價值觀。

（三）將崇德弘毅、剛健進(jìn)取的人格修養(yǎng)與學(xué)生個人品格教育相結(jié)合

剛健有為、自強(qiáng)不息是中華民族積極人生態(tài)度最集中的理論概括，是指導(dǎo)中華民族奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的價值導(dǎo)向。自強(qiáng)不息精神，不僅體現(xiàn)為孔子的“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的積極進(jìn)取精神，而且體現(xiàn)為毛澤東同志“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的勇于擔(dān)當(dāng)品質(zhì)；不僅體現(xiàn)為荀子的“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”的堅持不懈精神，而且體現(xiàn)為“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅強(qiáng)不屈品質(zhì)。正是這種剛健有為，自強(qiáng)不息的精神凝聚了民族向心力，這與當(dāng)代高職學(xué)生個人品格教育內(nèi)在契合，對學(xué)生積極進(jìn)取，實現(xiàn)自己人生價值仍有激勵熏陶的作用。高校德育工作者應(yīng)通過對中華傳統(tǒng)文化中人格修養(yǎng)思想的提煉和研究，積極汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“剛健有為，自強(qiáng)不息”的人格修養(yǎng)的精髓和方法，引導(dǎo)大學(xué)生磨練堅強(qiáng)意志，培養(yǎng)艱苦奮斗的拼搏精神，勇于挑戰(zhàn)的競爭意識，在挫折和磨難中培育他們堅韌不拔、不懈進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)，為將來自己所要擔(dān)負(fù)的建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)和復(fù)興中華民族中國夢的任務(wù)而儲備力量。

責(zé)任編輯 魏家堅