曾國藩家庭教育思想對新時期領(lǐng)導(dǎo)干部家風建設(shè)的現(xiàn)實借鑒

馬仲宇

摘 要：領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊，其家風對黨風、政風和社會風氣有著重要的影響。許多貪腐案例證明，領(lǐng)導(dǎo)干部出問題，與其家風不正有很大關(guān)系。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在加強自身黨性修養(yǎng)、強化廉政意識的同時，不可忽視良好家風的培育和建設(shè)。曾國藩的家庭教育思想以中國傳統(tǒng)文化為思想基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)“耕讀為本、戒驕戒奢、自立自強、言傳身教”為核心內(nèi)涵的家風家規(guī)，其對新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部的家風建設(shè)或有以下幾點啟示：

關(guān)鍵詞：曾國藩 家庭教育 家風 耕讀為本 戒驕戒奢 自立自強 言傳身教

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）10-0-02

引言

曾國藩是近代中國一位廣受爭議、毀譽懸殊的歷史人物，其家庭教育思想注重從家庭瑣事和生活細節(jié)中培育積極健康的家庭風氣，強調(diào)道德修養(yǎng)，提倡經(jīng)世致用。無論人們?nèi)绾卧u價曾國藩在歷史上的功過是非，但有一點是肯定的，那就是曾國藩的的家庭教育思想，對他所處的時代以至今時今日，都產(chǎn)生了不可低估的影響。

一、曾國藩家庭教育思想的淵源

1.傳統(tǒng)文化的積淀

曾國藩一生勤奮好學，熟讀經(jīng)史子集，對儒、道、墨三

大學派多有研讀，尤其推崇程朱理學，追求經(jīng)世致用。儒家 “修身齊家治國平天下”的使命感；道家謹言慎行、藏鋒露拙的養(yǎng)晦之術(shù)；墨家的節(jié)用、愛人、尚賢等思想觀點，都深深的影響和引導(dǎo)著曾國藩的人生，成為曾國藩家庭教育思想的重要理論淵源。

2.湖湘文化學派的影響

南宋理學家胡安國及其子胡宏師從“二程”，潛心研究并傳播理學，創(chuàng)立湖湘學派。后經(jīng)朱熹、張栻、王夫之等為代表的書院延續(xù)辦學，使得湖湘學派進一步發(fā)展成熟，發(fā)揚光大，從而形成了崇尚道德修為、注重踐履躬行、講求經(jīng)世務(wù)實的湖湘學學派的學術(shù)宗旨。

湖湘學派的思想宗旨、學術(shù)風尚，八九百年間一直深深地潤澤湖南思想界、學術(shù)界。在這樣的文化背景和文化土壤上，曾國藩深受感染和熏陶。湖湘文化的思想宗旨，對曾國藩一生的個人修為及其家庭教育思想形成產(chǎn)生了重大影響。

3.曾氏家風的傳承

一個人個性、思想的形成，一個家族能夠興盛不衰，離不開良好的家風。曾國藩出身耕讀世家，其祖父曾玉屏非常重視家風家規(guī)的培育，如“八為本”“三致詳”等，并以此嚴督后人。曾國藩多次說過，他一生受其祖父影響最大。曾玉屏曾反復(fù)教導(dǎo)子孫要“倔強”“自立”，并且常用家鄉(xiāng)俚語“曉得下塘，須曉得上岸”自謹。在曾國藩金榜題名，躋身翰林之時，曾玉屏異常冷靜地告誡家人：“我家仍靠種田為業(yè)，不可靠他吃飯，不丟勤儉二字?！蓖瑫r語重心長地叮囑曾國藩：“滿招損，謙受益?！痹鴩簧斢涀娓附虒?dǎo)，躬行踐行，并反復(fù)告誡其子弟：“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教。吾家代代皆有世德明訓，唯有星岡公之教尤應(yīng)謹守牢記。”由此可見，曾氏家風對曾國藩個人成長影響之大，也是曾國藩家庭教育思想的基礎(chǔ)脈絡(luò)。

二、曾國藩家庭教育思想的內(nèi)涵和特點

1.“修德立世、耕讀傳家”

曾國藩熟讀經(jīng)史，深諳仕宦巨賈榮辱興衰的歷史規(guī)律。因此，他教導(dǎo)子弟始終強調(diào)“德”為做人之根基，把“修德立世、耕讀傳家”作為家族的優(yōu)良傳統(tǒng)和立世之本。如咸豐十年，曾國藩在家書中強調(diào)：“ 吾人只有進德修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者有我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德便算進了一升谷，明日修一分業(yè)又算余了一分錢。德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主”曾國藩從歷史經(jīng)驗和個人成長經(jīng)歷總結(jié)出，一個人能夠長久立足社會、興家安身的根本就是兩點：良好高尚的品行和自食其力的技能。基于這種深刻的認識，曾國藩沒有一味的教導(dǎo)子女“學而優(yōu)則仕”，沒有利用自己的職權(quán)為子女謀取一官半職，而是嚴格要求子女修身立德、勤研學業(yè)，做到品行高潔、學有所長，并制定嚴格的家規(guī)約束規(guī)范子女的言行，形成了崇德尚學的良好家風。

2.“臨深履薄、戒驕戒奢”

曾國藩久經(jīng)官場，深諳權(quán)力的兩重性和韜晦之術(shù)，并且在長期的官場實踐中總結(jié)出一條為官規(guī)律：官做得越大，時間越久，越容易產(chǎn)生驕傲奢侈之氣，奢傲成習，私欲膨脹，則必然會濫用權(quán)力，最終導(dǎo)致家破人亡。因此，曾國藩在一生的政治生涯中，始終用“臨深履薄、戒驕戒奢”的憂患自律意識約束自己，始終做到慎權(quán)慎行。曾國藩不但嚴以律己，而且嚴格要求和教育親屬，謹言慎行，戒驕戒奢。二是嚴格要求家人任何時候都要以普通人自居，遵守國法，恪守家規(guī)，善待鄰里，不可有“一人得道，雞犬升天”的特權(quán)思想。三是嚴格要求湖南老家的親屬不可干預(yù)地方政務(wù)，不可打著自己的旗號謀取私利、欺壓鄉(xiāng)鄰。這種“臨深履薄”的憂患意識和“戒驕戒奢”的自律意識，對曾國藩個人及其子女親屬，都產(chǎn)生了積極有效的教育意義。

3.“尚勤尚儉、自立自強”

曾國藩閱歷豐富，深知“自儉入奢易于下水，由奢返儉難于登天”的深刻內(nèi)涵。雖然官居一品，家道殷實，曾國藩亦是居安思危，時時謹慎，經(jīng)常在家信中強調(diào) “居家之道，不可有余財，多財則終為患害。又不可過于安逸偷惰?！嘶轮遥恍罘e銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤，則將有饑寒之患，則弟子漸漸勤勞，知謀所以自立矣?！痹鴩J識到，人的本質(zhì)都有好逸惡勞的一面，過慣了奢靡生活，就會忘了耕讀之本；勤儉持家，不積錢財，反可使子女逐漸養(yǎng)成勤奮自強的品格。曾國藩的節(jié)儉持家和對子女家人的嚴格要求，并不是要省幾兩銀子，積攢家財，其真正目的是為了子女能自立自強，自食其力，以免養(yǎng)尊處優(yōu)，不學無術(shù)而招致禍患。

4.“言傳身教、以身作則”

《尚書》中說“業(yè)廣惟勤”，認為勤是事業(yè)成功的唯一途徑。曾國藩把對勤的認識提高到新的高度，認為“勤字為人生第一要義，無論居家，居官，行軍，皆以勤字為本?！币虼耍笞优鋈魏问?，都要樹立持之以恒和勤奮堅忍之志，戒除夜郎自大、三心二意的毛病。從政30余年，雖然日理萬機，他總是一面督促子女完成規(guī)定“作業(yè)”，一面認真完成自己每天的“作業(yè)”，從無“拖欠”。為養(yǎng)成子女勤儉節(jié)約的生活習慣，自己躬身示范，居家穿的是布衣布衫，睡的是布被草席，不食煙酒，每頓飯通常只有一個葷菜，隨身沒有一件珍玩貴物。endprint