淺析小學國學賞析與習作指導(dǎo)的建構(gòu)

涂佳佳

經(jīng)濟總體飛速發(fā)展的今天，社會文明卻出現(xiàn)了很多在塑造人格、培植教養(yǎng)方面非常嚴重的問題，在呼吁如何凈化社會環(huán)境的過程中，讓國學經(jīng)典中的優(yōu)秀內(nèi)容從文本走進現(xiàn)實，不能不說這是一條成為人們行動指南的捷徑。如何讓孩子學好國學，用好國學，筆者與學生一起摸索著，進行了幾個粗淺方案的實踐。

一、什么叫國學

國學是什么？看似很好回答，其實又不那么好回答。國學，不是某一種學問，不是某一個學者，它更多的是一種理念。國學是什么？國學是“孔孟墨老莊孫子”，國學是“儒閥道釋理”，國學是四書五經(jīng)、唐詩宋詞、元曲明清小說，也是火藥指南針造紙術(shù)和印刷術(shù)。

二、為什么要讀國學

1.積累語言，豐富知識

國學大師牟宗三說：“少兒讀經(jīng)是中華文化的儲蓄銀行，中華文化最好的貨幣就是經(jīng)典，在年幼時將最好的貨幣存在他們心中，他們長大后一定會知道怎么用?！眹鴮W經(jīng)典所涵蓋的內(nèi)容非常廣，這些經(jīng)典凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓；行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前后連貫，朗朗上口；包羅萬象，諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等。

2.提高修為，提升氣質(zhì)

國學經(jīng)典中很多具有的啟蒙教化這一功效。通過誦讀的方式，眼到、口到、心到，培養(yǎng)了孩子的禮儀之行，也培養(yǎng)了他們自謙、恭敬、孝德、感恩等。國學可以讓孩子們心平氣和地提升儒雅氣質(zhì)，而且這種氣質(zhì)將能成為一種潛移默化的特定“標簽”，感染和改變周邊的一切環(huán)境。

3.增進親子，凝聚精神

在親子共讀的過程中，親長輩、愛幼小，營造好了一個家的氛圍，那么，這份情感慢慢升華，必將成為一種文化，這種民族的文化，讓我們對祖國有一種認同感，并給予我們民族感、歷史感和自豪感，讓我們真正理解人的生命存在和意義，這種精氣神只會凝聚成為一種精神，一種特有的民族精神。

國人如水，水無形而質(zhì)不變。國學如盆，水形易散，有盆盛之；人心易散，國學凝之。于是，千年來的國人，身易碎，而魂不滅，形易散，而神仍在。

三、怎么讀國學

王國維有言：一代有一代之文學，一代也有一代之語言。有些國學內(nèi)容，比方說文言作為過去農(nóng)耕時代的產(chǎn)物，代表的是一種慢生活的語言和思維方式。它顯然已不能適應(yīng)現(xiàn)代更加復(fù)雜、更具邏輯性、信息量更大的世界。但它作為現(xiàn)代漢語的源頭，我們?nèi)孕璞３忠环轀厍楹途匆?，更何況其還承載著中華民族的文化血脈。

當下對于學國學，更多的是一種誦讀的方式存在。朗朗上口的內(nèi)容，的確比較適合誦讀，孩子們也在誦讀中習得文史倫理等，但筆者認為，這種單一的習得方式更適合于對低段孩子。隨著年級增高，所學內(nèi)容也不再那么簡明扼要，更多的是費神費力的古文學習，那么怎么讀這個國學更加適合呢？筆者帶著自己四年級的學生，對于賞析和習作進行了一系列的建構(gòu)與實踐。

1.誦讀積累

《聲律啟蒙》《增廣賢文》《弟子規(guī)》以及朱文君主編的《小學生小古文一百課》中的部分篇章都是很適合孩子誦讀的，不但內(nèi)容淺顯，而且朗朗上口。所謂：熟讀古詩三百首，不會作詩也會吟，這種積累是潤物無聲，又深入骨髓里的。國學這個東西不可能一蹴而就的，只有這份累積，到了一定的高度、寬度與厚度，才能有深度。

2.背景解讀

很多國學內(nèi)容都是有一定的歷史背景、人文背景以及寫作背景的，這種背景的解讀對于文本內(nèi)化為自身的修養(yǎng)與氣質(zhì)是不可或缺的，只有近之、親之，才能出之、解之、獲之。

3.擴寫語段

對于國學的東西，教學的邊界大致應(yīng)是“感受文白異同、讀通文本、粗通大意、感受形象，樂意親近”，這是從兒童認知學習的特殊性做出的判斷。國學經(jīng)典中那種言簡義豐不僅僅要讓義豐，也該用現(xiàn)代文字讓言豐滿起來，讓孩子感受古詩文與白話的異同，幫助學生初步建立起古詩文的認知模式。

4.仿寫國學

學生學習文言絕不是為了用這種過去的語言方式來表達當代的生活及情感。其價值首先是與過往優(yōu)秀民族文化的精神溝通，其次是學習優(yōu)秀文言典雅蘊藉、言簡義豐的語言風格。兒童的文言啟蒙的重點在于讓孩子看到文言能夠產(chǎn)生一份親切，而不是避而遠之；是能夠持續(xù)喜歡，而不是追求字詞句的精確答案。endprint