我們?yōu)槭裁匆x詩(shī)歌

菀彼青青

詩(shī)意是一地雞毛里綻放的花

林語(yǔ)堂曾言：“如果沒(méi)有詩(shī)歌——生活習(xí)慣的詩(shī)和可見(jiàn)于文字的詩(shī)，中國(guó)人就無(wú)法幸存至今?！?/p>

初聞之，覺(jué)得此言過(guò)于武斷，但細(xì)品之，方曉所言非虛。

從茹毛飲血的原始社會(huì)開(kāi)始，人們蒙昧初化，便知道了美的概念，于是出現(xiàn)了裝飾品，出現(xiàn)了舞蹈，出現(xiàn)了民歌，出現(xiàn)了詩(shī)詞?！对?shī)經(jīng)》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”不知道入了多少國(guó)人的夢(mèng)境，那存在于遙遠(yuǎn)年代的溫潤(rùn)君子與巧笑倩兮的女子，不知道令多少人神往。

我們從小便學(xué)詩(shī)、讀詩(shī)，讀的其實(shí)是一種文化，一種心境。

年幼時(shí)，我們吟唱著“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，是為了從小牢記糧食的珍貴，繼而珍惜農(nóng)人的勞動(dòng)成果，不奢侈、不浪費(fèi)，儉以養(yǎng)德，納福惜福。童年時(shí)代奠定的優(yōu)良品質(zhì)，伴隨著我們成長(zhǎng)、獨(dú)立。我們即便遠(yuǎn)渡重洋，身體里、靈魂中也被深深刻上了家鄉(xiāng)的文化和道德烙印。

長(zhǎng)大后，我們反復(fù)讀著“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”，是為了安撫深夜里悸動(dòng)而寂寞的心靈。這句詩(shī)給青春的我們帶來(lái)模糊而青澀的感覺(jué)，令我們久久不能忘懷。

白發(fā)蒼蒼時(shí)，我們讀著“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，變得豁達(dá)、超脫?！皻q月忽已晚”“努力加餐飯”，人生不過(guò)是一場(chǎng)大夢(mèng)，悲歡離合，沉舟側(cè)畔，最終都會(huì)成為溫暖的回憶和灑脫的詩(shī)意。

向大自然借得幾分詩(shī)意

流水湯湯，草木青青，中華的大好山河，是詩(shī)詞最佳的生長(zhǎng)地。我們心中有詩(shī)情，有畫(huà)意，有傾吐的欲望與表達(dá)的激情時(shí)，所急需的便是具體的意象。

這意象可以是具體之物——山水、草木、明月、高樓、斜陽(yáng)、飛鳥(niǎo)，也可以是四季變遷的風(fēng)景——春風(fēng)化雨、夏日蟬鳴、秋高氣爽、白雪皚皚。

大自然的饋贈(zèng)實(shí)在太多，一花一木，一丘一壑，都可以被人信手拈來(lái)，隨時(shí)入詩(shī)入畫(huà)，入夢(mèng)入靈。王國(guó)維曾說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，可見(jiàn)詩(shī)人筆下的景物，多是寄托了詩(shī)人的情感的。

李白偏愛(ài)明月，杜甫關(guān)注世間疾苦，晏幾道喜歡亭臺(tái)歌舞，不同時(shí)期的不同詩(shī)人對(duì)世間百態(tài)與事物各有偏愛(ài)，各自有著獨(dú)到的領(lǐng)悟，因此也各有成就。

所以李白有“床前明月光”，有“呼作白玉盤(pán)”，有“對(duì)影成三人”。所以杜甫有“愁吟獨(dú)老翁”，有“家書(shū)抵萬(wàn)金”，有“暮投石壕村”。所以晏幾道有“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖”，有“歌盡桃花扇底風(fēng)”，有“綠杯紅袖趁重陽(yáng)”。

如此美好的意象，都隨著文人的筆墨融進(jìn)文化長(zhǎng)河之中，千百年來(lái)一路滔滔奔涌。最終，我們有緣與之相遇，有緣與古人的心靈相通，有緣吟詠這令人唇齒留香的絕美詩(shī)詞。

最差不過(guò)意境

王國(guó)維在《人間詞話》里寫(xiě)道：“能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界?！笨梢?jiàn)境界之于藝術(shù)的重要性。

在古詩(shī)詞里，其實(shí)每一個(gè)意象都有其代表的意境。

比如讀到河堤之柳，便可知大約是依依惜別留戀之意。古人風(fēng)雅至極，常常在送別時(shí)喝酒折柳，以示心意。當(dāng)然，不是所有的柳樹(shù)都是同一個(gè)意思，若提到章臺(tái)柳，便是指誤入風(fēng)塵的女子。

比如提到西樓，便可知是婦人思念良人，寂寞孤單之意。“明月轉(zhuǎn)西樓”“倚窗人獨(dú)立”“流光濕素衣”，詩(shī)句中的意境綺麗而充滿憂傷。

再比如提到黍離，便可知是“國(guó)破山河在”之意。古詩(shī)詞往往與歷史是密不可分的，在歷史長(zhǎng)河中，民族的分分合合，國(guó)民的顛沛流離，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷不堪，多被精準(zhǔn)而深刻地記載在詩(shī)文里。與百姓相比，文人士大夫的家國(guó)情懷更加濃厚，因此對(duì)黍離之悲會(huì)更加敏感，體會(huì)也更加深刻。

所謂意象，其實(shí)是境界的載體，它傳遞著詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)境，意象與境界，兩者缺一不可，密不可分。

讀詩(shī)是一種差的享受

雖然很多人在講拒絕生活的茍且，要追求詩(shī)和遠(yuǎn)方，但是大部分人仍需要茍且地活著，即便去追求，能追求到的也多是遠(yuǎn)方，而不是詩(shī)。

讀詩(shī)歌還有用嗎？我也曾經(jīng)無(wú)數(shù)次問(wèn)過(guò)自己。最后，我得出答案，從實(shí)用學(xué)的角度看，讀詩(shī)，并沒(méi)有什么用處。

如果你沒(méi)有從事與詩(shī)歌相關(guān)的工作，讀詩(shī)不可能為你帶來(lái)一分錢(qián)的收益。也千萬(wàn)不要抱著以寫(xiě)詩(shī)來(lái)掙取生活費(fèi)的想法，因?yàn)檫@個(gè)想法可能會(huì)毀掉你的生活。

既然沒(méi)有用，那么，為什么我們還要讀詩(shī)呢？

因?yàn)樽x詩(shī)的過(guò)程本身就是一種美的享受，一段美的歷程。我們讀懂了詩(shī)，有了詩(shī)心，可以變得多情，變得豁達(dá)，變得柔和，變得溫婉。我們傍晚望見(jiàn)天邊的斜陽(yáng)，會(huì)不自覺(jué)地為那縷殘紅會(huì)心一笑。我們攜著寶貝月下散步，可以指著那輪清輝告訴孩子，它還有一個(gè)唯美的名字——白玉盤(pán)。

人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的氣質(zhì)是不會(huì)騙人的，那眉眼之間的庸俗或是超脫，我們自己或許不知道，有人卻一眼便能分辨出來(lái)。

生活充滿離亂與溫暖，當(dāng)一地雞毛成為不可避免的日常，保留著初心的向往與詩(shī)意的安放，便顯得尤為珍貴。endprint