40年來人文社會科學發(fā)展中的“文化自信”

(中共湖南省委黨校，湖南長沙，410083)

習近平總書記多次強調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[1]，“是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵2]人文社會科學發(fā)展與文化自信緊密相關(guān)，二者相互促進，相互為用，呈正相關(guān)的關(guān)系。沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，也沒有人文社會科學的發(fā)展繁榮。回顧改革開放40年來我國人文社會科學的發(fā)展歷程，既是一個由恢復重建到生長發(fā)展，再到提升與振興的過程，也是一個不斷增強文化自信的過程。文化自信是推動人文社會科學發(fā)展的重要精神條件和思想前提，人文社會科學的發(fā)展繁榮是增強文化自信的必然支撐和重要依托。二者在良性互動的過程中相互交織，構(gòu)成了 40年來中國人文社會科學發(fā)展的實踐邏輯和基本圖譜。

一、文化自省和文化批判推動人文社會科學的恢復和重建

人文社會科學中的“文化自信”，就是對人文社會科學懷有重大的使命感、責任感和自豪感，本質(zhì)上是一種學術(shù)自信、理論自信。黨的十一屆三中全會，恢復了實事求是的思想路線，實現(xiàn)了工作重心的轉(zhuǎn)移，做出了改革開放的偉大決策，也使人們重拾文化自信，實現(xiàn)了人文社會科學得以恢復和發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折。開展“真理標準問題”的討論，推動人們解放思想，沖破“左”的束縛，帶來文化的反思和覺醒；同時也解除了人文社會科學工作者的精神枷鎖，使他們重新投入科研工作，推動人文社會科學走上正軌。

20世紀70年代末到80年代末這一時期，人們從政治鼓動的虛幻 “自信”中驚醒，開始變得思想迷茫和文化焦慮。焦慮經(jīng)濟文化的落后，焦慮科學技術(shù)及教育的落伍，也焦慮人文社會科學研究的耽擱和停滯?！拔幕蟾锩痹谀撤N程度上導致文化的斷裂與危機，對人文社會科學造成了極大的摧殘，學科荒蕪、學術(shù)異化、學者四散，人文社會科學急待恢復和重建；打開國門，西方各種學說和思潮紛紛涌入，令人眼花繚亂、目不暇接。這時重拾“文化自信”集中表現(xiàn)為文化覺醒：文化自省和文化批判。

文化自信作為主體意識的范疇，是主體的一種積極的文化特質(zhì)和精神狀態(tài)，體現(xiàn)和反映了一個民族、國家和政黨對文化的清醒認識和堅定信念。實際上，敢于和善于對自身的文化進行反省和批判，恰恰也是文化自信的一種表現(xiàn)，表明敢于正視問題，糾正失誤，放下包袱，開拓前進。文化自省即文化的自我反思和覺醒，對極左造成的思想混亂和精神損害進行清算和清理，把顛倒了的理論是非重新糾正過來，讓理論還原理論，學術(shù)回歸學術(shù)，人文社會科學工作者重新有了用武之地。文化自省和反思，離不開文化批判。當一種文化出現(xiàn)問題或面臨危機時，必然伴隨文化批判。文化批判是澄清是非、正本清源、撥亂反正最有力的武器。人文社會科學領(lǐng)域是意識形態(tài)最前沿和主陣地，當時的文化批判主要是批判極左思想歪曲的理論命題、對學者的壓抑、對繁榮學術(shù)方針的破壞等。正是在這種文化反思和文化批判中，人們思想獲得解放，精神振奮，著眼未來，團結(jié)一致向前看，從而為我國人文社會科學發(fā)展贏得了重要機遇。

文化自省和文化批判使人文社會科學重拾“文化自信”。人文社會科學的學科和學術(shù)修復機制建立起來，推動了人文社會科學的恢復、補課和重建。在學科建設上，馬克思主義理論學科經(jīng)過正本清源，得到恢復。一些如哲學、倫理學、歷史學、藝術(shù)學等得到修復，獲得生機。有的學科則由于多年被忽視耽擱而需要“補課”。鄧小平當時曾大聲疾呼“補課”，指出“政治學、法學、社會學以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補課”[3]。不少學科則由于受到破壞和停頓，需要重建，還其本來面目，如刑法學、宗教學、心理學等。還有一些學科適應工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，需要重點發(fā)展，如經(jīng)濟學、管理學等。黨的十二大報告強調(diào)指出：“必須加強經(jīng)濟科學和管理科學的研究和應用，不斷提高國民經(jīng)濟的計劃、管理水平和企業(yè)事業(yè)的經(jīng)營管理水平。”這是歷史上第一次把社會科學研究與應用寫入黨代會的報告。在學術(shù)研究上，改變和調(diào)整學術(shù)與政治的關(guān)系，學者有了潛心研究、學術(shù)爭鳴、自由探討的空間。對人文社會科學成果的檢驗也建立在“實踐是檢驗真理標準”的基礎(chǔ)上，一些重大成果相繼推出，促進了思想解放和工作重點的轉(zhuǎn)移。在學術(shù)條件的改善上，堅持“二為”方向，恢復“雙百”方針，出臺了一些推動和促進人文社會科學發(fā)展的政策措施，改善人文社會科學工作者的工作和生活條件，國家和地方制定了社會科學發(fā)展規(guī)劃，設立了社會科學基金等。這些戰(zhàn)略和措施的推出，使人們真切感到，科學的春天來了，這不僅包括自然科學，也包括人文社會科學。

二、文化自覺和文化選擇促進人文社會科學的繁榮發(fā)展

20世紀90年代初到21世紀初，中國面臨著建立和完善社會主義經(jīng)濟體制、加快推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史任務。經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型和巨變急需做出理論探索和學理闡釋，人文社會科學適應和服務經(jīng)濟社會的需要日益強烈。改革每前進一步，都需要思想解放向前推進一步，實踐中的每一次探索和嘗試，都需要理論的引領(lǐng)和先導，每項新政策和措施的出臺，都需要學理和智力的支撐。鄧小平南方談話后，人文社會科學受到黨和國家的高度重視，江澤民做出了哲學社會科學和自然科學一樣“四個同等重要”以及“兩個不可替代”“五個高度重視”等重要論斷。同時還明確提出了哲學社會科學“認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務社會”的重要職責和功能。各級黨委和政府對人文社會科學的支持力度加大，投入增加，人文社會科學進入快速成長和發(fā)展的時期。

人文社會科學的恢復和發(fā)展，反過來提高了文化自信，人們的文化自覺增強，文化視閾和文化選擇擴大。20世紀90年代末，費孝通先生提出了文化自覺概念，所謂文化自覺，就是生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和發(fā)展的趨向[4]。文化自覺是文化自信的思想依據(jù)和認識基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的價值提升和信念強化。沒有高度的文化自覺，不可能有堅定的文化自信。文化自覺建立在文化認同、文化反省的基礎(chǔ)之上。此時人文社會科學領(lǐng)域中的文化自信突出表現(xiàn)為文化自覺和文化選擇，即自覺地在認識自己和他人文化的基礎(chǔ)上，對各種文化及其因素“辯證取舍，擇善而從”。在文化自覺方面，自覺檢審學術(shù)與政治的關(guān)系，建立新型的學術(shù)與政治的關(guān)系。既看到學術(shù)與政治緊密聯(lián)系，學術(shù)不能脫離政治；同時又要看到學術(shù)相對于政治的獨立性，學術(shù)追求真理，不是政治簡單的注解，要將學術(shù)問題與政治問題區(qū)分開來。自覺進行學科與學術(shù)的研究和探討，遵循學術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建新時期有中國特色的學科和學術(shù)體系：主要是加強了哲學、經(jīng)濟學、政治學、國際政治和經(jīng)濟、法學、歷史學、民族學、新聞學、人口學、社會學、文學、語言學、考古學等學科的建設和研究，各種行之有效的方法也得到借鑒和運用。自覺關(guān)注重大理論和現(xiàn)實問題，通過學術(shù)探討和研究，推進理論創(chuàng)新、知識創(chuàng)新和學術(shù)創(chuàng)新，形成新思想、新觀點、新方法、新學科。自覺運用理論和學術(shù)成果為社會服務，加快建設社會主義物質(zhì)文明和精神文明。在文化選擇方面，隨著對外開放的擴大，國內(nèi)外各種思想文化呈現(xiàn)出交流日頻、交融日深、交鋒日烈的態(tài)勢。面對日益復雜的文化選擇，我們黨及時提出了“以我為主、為我所用”“辯證取舍、擇善而從”的方針和原則，無論對傳統(tǒng)文化還是外來文化，都要汲取精華、去其糟粕。人文社會科學的發(fā)展，一方面要充分汲取傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，形成對古典思想與傳統(tǒng)文化的研究熱潮；另一方面要對外來文化特別是西方文化進行甄別和選擇。西方的理論著作、學術(shù)思想、概念范疇、研究方法，被大量介紹到開放的中國，在去粗取精、去偽存真的選擇過程中，人文社會科學工作者學習借鑒了國外許多優(yōu)秀文化成果，推動了學科構(gòu)建與學術(shù)研究。文化自覺是文化自信的思想基礎(chǔ)，文化選擇是文化自信的實踐形式，二者相互結(jié)合，有力推動了人文社會科學的建設和發(fā)展。

在文化自覺和文化選擇中，我國人文社會科學發(fā)展一路披荊斬棘、奮力前行。導向上既堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，堅持中國先進文化的前進方向，又解放思想、擴大視野、立足前沿，吸收各種思想營養(yǎng)，有力抵制各種錯誤思潮和腐朽思想的侵入，端正人文社會科學的發(fā)展方向。一大批重點學科如經(jīng)濟學、管理學、法學等得到快速發(fā)展和提升，一些新興學科、交叉學科如系統(tǒng)科學、領(lǐng)導科學、生態(tài)環(huán)境學、未來學等如雨后春筍般建立起來，傳統(tǒng)的文、史、哲的相關(guān)學科也得到進一步加強。學術(shù)研究上，展開了對主體能動性、社會主義市場經(jīng)濟、民主法治、精神文明等重大問題的討論和研究，提出了一些新的重要理論命題和學術(shù)觀點，為改革開放和現(xiàn)代化建設提供了強有力的思想、輿論和智力支持。在管理機制上，以重點研究基地為代表的社科研究平臺迅速建立、社科普及制度化、社科管理機構(gòu)的職能進一步明確和完善，建立起較為完善的社科管理網(wǎng)絡，使人文社會科學的管理更加規(guī)范有序。

三、文化自信與文化整合助推人文社會科學的提升與振興

跨入21世紀以后，人文社會科學進入了全面發(fā)展的新時期?？茖W發(fā)展觀的提出，既為我國實現(xiàn)科學發(fā)展、促進社會和諧提供了理論指導，也對人文社會科學思維范式的轉(zhuǎn)換和思想理論的創(chuàng)新產(chǎn)生了深刻影響。黨的十六大和十七大都對繁榮發(fā)展哲學社會科學作出戰(zhàn)略部署，頒布了《中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》，啟動和實施了馬克思主義理論研究和建設工程，完善人文社會科學管理體制。黨的十八大以來，中共中央印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的意見》和《關(guān)于加強中國特色新型智庫建設的意見》。習近平總書記高度重視意識形態(tài)和哲學社會科學工作，專門就哲學社會科學發(fā)表了重要講話，對哲學社會科學發(fā)展提出了明確的任務和要求。一個具有高度文化自覺和文化自信的、全方位推進人文社會科學發(fā)展的高潮正在掀起。

改革開放從根本上改變了中國的落后面貌，我國已躍居世界第二大經(jīng)濟體，國際地位大大提高。與此同時，人們的精神面貌煥然一新，包括人文社會科學在內(nèi)的文化軟實力極大提升，顯著增強了國人的文化自信。文化自信問題受到前所未有的重視，習近平總書記將文化自信視作國家發(fā)展更基礎(chǔ)、更廣泛、更深層的自信，并強調(diào)堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立的大問題。這時，我國人文社會科學的發(fā)展已有了真切實在的自信：不僅有思想資源、制度條件的自信，而且有理論創(chuàng)新和學術(shù)繁榮的自信。我們黨是一個富于理論創(chuàng)新的黨，改革開放以來，創(chuàng)立了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。這些理論深刻揭示了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義的建設規(guī)律、人類社會發(fā)展的規(guī)律。在此過程中，人文社會科學作出了積極的貢獻：政治學、法學、歷史學等學科的研究，為揭示中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律作出了貢獻；經(jīng)濟學、管理學、社會學等，為揭示社會主義建設規(guī)律貢獻了力量；人類學、文化學、人口學等，為揭示人類社會發(fā)展規(guī)律做出了努力。人文社會科學的發(fā)展，表現(xiàn)出積極健康的文化心態(tài)，“自信而不自負，自豪而不自滿，自尊而不自傲”[5]。此時其發(fā)展也進入了一個空前的文化整合時期。文化整合就是按照一定的原則和標準，對諸種文化要素、特質(zhì)、形式進行拮英集萃的綜合。發(fā)展中國特色社會主義文化既包括對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進文化的整合，又包括對人類普遍性、共同性、通約性文化因子的整合，同時也包括對不同制度、不同傳統(tǒng)、不同地域和民族各種有益文化成分的整合。由此而產(chǎn)生的學術(shù)研究和探討，帶來了生動的學科分化與整合、學術(shù)交流與爭鳴、話語權(quán)的建立與競爭的繁榮景象。

培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，推進文化整合，促進了人文社會科學的提升和振興。中國特色社會主義理論研究不斷深化，從鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀到習近平新時代中國特色社會主義思想，專家學者對其時代背景、科學內(nèi)容和重大意義及其對馬克思主義的豐富和發(fā)展，進行了廣泛研究和深入探討，岀版了一批研究專著，發(fā)表了大量學術(shù)論文。在馬克思主義著作編譯方面，2009年新出版了十卷本《馬克思恩格斯文集》和五卷本《列寧專題文集》，為學習研究馬克思主義提供了基礎(chǔ)性的經(jīng)典文本。深入對馬克思主義基本原理和觀點研究，在新的實踐基礎(chǔ)上堅持、豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。表現(xiàn)在學科建設上，學科體系進一步健全和完善，此時我國已建立了20個一級學科、400多個二級學科，構(gòu)成了門類比較齊全、布局比較合理的學科體系。中國特色人文社會科學的學科體系已經(jīng)基本構(gòu)建和確立：涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、歷史、軍事和黨建等方面；囊括了傳統(tǒng)學科、新興學科、前沿學科、交叉學科和冷門學科等諸多領(lǐng)域。在學術(shù)研究上，專業(yè)性、學理性、系統(tǒng)性明顯增強，有自己的概念、范疇創(chuàng)新和學術(shù)用語，研究方法大大改進和創(chuàng)新。學術(shù)成果不僅數(shù)量空前，質(zhì)量也有很大提升。實施哲學社會科學創(chuàng)新工程，著力推出優(yōu)秀研究成果，以《國家哲學社會科學成果文庫》為代表，一大批反映各學科前沿研究水準的扛鼎之作陸續(xù)推出，彰顯了各學科的研究實力和水平。堅持以重大現(xiàn)實問題為導向，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風，無論是社會主義初級階段理論、改革開放理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義民主政治建設和依法治國方略、社會主義先進文化，還是生態(tài)文明建設等關(guān)系現(xiàn)代化事業(yè)全局的重大理論觀點和方針政策，都有來自人文社會科學研究成果的貢獻和支持。同時，人文社會科學的決策咨詢和智庫工作也卓有成效：一批批應用研究和決策咨詢成果轉(zhuǎn)化成了政府的政策措施，成為人文社會科學服務社會的重要途徑和形式。在語話體系上，主流意識形態(tài)牢牢把控人文社會科學的話語權(quán)，營造了良好思想輿論環(huán)境。國家高層論壇和全球智庫峰會等頻繁舉辦，提供了有真知灼見的建議和研究成果。中國的話語越來越響亮，“一帶一路”“人類命運共同體”等已經(jīng)成為國際上的熱詞，文化軟實力不斷提升。與此同時，人文社會科學的管理體系也進一步科學化和現(xiàn)代化，提高了人文社會科學投入和產(chǎn)出的效能。國家社會科學基金項目資助由最初每項幾萬元增加到后來的20萬元、80萬元不等。努力構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的人文社會科學體系，搭建各類社科理論普及平臺，形成了社會科學院、高等院校、黨政部門、黨校行政學院、軍隊院校幾支理論大軍，共同創(chuàng)造了人文社會科學全面提升與振興的新局面。

從改革開放 40年來我國人文社會科學的發(fā)展中不難看出，文化自信是推動人文社會科學發(fā)展的內(nèi)在精神動力，人文社會科學發(fā)展繁榮是增強文化自信的重要依托。人文社會科學是從事創(chuàng)造性的事業(yè)和工作，它的繁榮發(fā)展必須具有高度的文化自覺和文化自信。只有具有高度文化自信，以追求真理為己任，深刻揭示社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，才能彰顯人文社會科學的科學性；只有具有高度文化自信，獨立思考，創(chuàng)造創(chuàng)新，才能突出人文社會科學成果的原創(chuàng)性；只有具有高度的文化自信，一往無前、艱苦探索、潛心研究、鑄造精品，才能體現(xiàn)人文社會科學研究的能動性。新時代呼喚新?lián)?，要有新作為，尤需新狀態(tài)，更需要人文社會科學工作者有高度的文化自信，立時代潮頭、發(fā)思想先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，推動人文社會科學的發(fā)展繁榮，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出更大的貢獻。