前瞻性思辨

開欄語：理性思辨決定一個人思維的高品質(zhì)，而思維的高品質(zhì)決定他為人處事的高境界。為有助于創(chuàng)新型人才的選拔和培養(yǎng)，我們的高考試題也一直注重對考生思維能力的考查，今后這一趨勢會越來越顯著。

本欄目旨在通過簡約清晰的梳理和深入淺出的例析，以例話與操練的方式，通俗而有趣地啟迪讀者，什么是理性思辨，怎樣用好理性思辨以進入語文學(xué)習(xí)和高考作文的卓越境界，同時提升為人處事的品位。

肖家蕓，上海市語文特級教師，曾獲全國語文課堂教學(xué)大賽一等獎、上海教育年度人物、上海市育德之星等稱號。出版有《理性思辨與高考作文修煉》《理性思辨例話》等著述。

所謂前瞻性思辨，即著眼于事物發(fā)展的長遠（前方與高處）聯(lián)系去思考、辨析與取舍。常言道“凡事向前看向高大處看”，指的就是前瞻性思辨。然而，前瞻不是一成不變，而是相對而變的。相對于當下而言，前瞻是看長遠（未來）；相對于過去而言，前瞻是看當下；相對于過去與未來而言，前瞻是看長遠與當下的結(jié)合。

一、著眼于長遠

1.重長遠，不糾纏過去。

春天來了，美麗的湖畔飛舞著五彩斑斕的蝴蝶。一對孿生姐妹也在湖畔飛舞著。看見美麗的蝴蝶，一個贊不絕口：“啊！多美的蝴蝶??！多可愛??！”而另一個則說：“哼，你知道它過去是什么嗎？是啃吃莊稼的害蟲！”

僅著眼于過去，蝴蝶確實是啃吃莊稼的害蟲；如果著眼于現(xiàn)在，蝴蝶經(jīng)過華麗變身，正以其獨特的美麗，裝點著美好的春天。任何事物都是發(fā)展變化的，只要基因在，經(jīng)過不懈努力，害蟲（蝴蝶曾啃吃莊稼）、丑陋（蝴蝶曾為毛毛蟲），可以發(fā)展成為珍貴的益蟲（裝點春天的美麗）、美的精靈。不糾纏于過去向前向大處看，這才是理性的視角與智慧。僅以過去否定現(xiàn)在進而否定整體，是錯誤的更是有害的。對待曾經(jīng)與己作對者或是失足者，尤其要走出“過去”向前看，這樣才能跨越障礙，調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，實現(xiàn)個人與社會的更好發(fā)展。

2.重長遠，舍眼前玩物。

在北京奧運會女子200米蝶泳決賽中打破世界紀錄的上海選手劉子歌的報道里，有個細節(jié)值得注意：

這位19歲的少女沒有手機、沒有電腦，一年四季基本上都穿運動服。19歲是一個愛漂亮、追求時尚的年齡。但這一切，距離劉子歌都是那么遙遠。

在劉子歌的心里，幾乎就只有一樣?xùn)|西，那就是游泳。無論是當年在上海游泳隊，還是如今在國家游泳隊，劉子歌都是練得最辛苦的一個人。她每天的訓(xùn)練量達到15公里左右，一年365天，幾乎天天如此。

貪圖眼前小玩物而失去長遠的大志，這是非理性者慣常的失誤。其實，許多時候“魚與熊掌不可兼得”，這就需要我們分清楚“魚”和“熊掌”誰更重要，發(fā)展地取舍。劉子歌正是立足長遠目標不動搖，眼前小小的舍棄，成就了她長遠大大的獲得。

3.重長遠，棄眼前小利。

1929年底，由于全球性經(jīng)濟危機的影響，當時年輕的松下電器公司經(jīng)營也每況愈下。智愛公司建議松下，應(yīng)大幅度減員減薪，以便輕裝上陣，提高效率，起死回生。當時松下完全有權(quán)，似乎也有必要這樣做。但松下卻做出了看起來有悖常理的驚人之舉—— 決定從即日起產(chǎn)量減半，廠內(nèi)工作時間減半，但公司職工一個不減，職工工資一文不減，并要求將這一決定即刻傳達到公司全體員工。一直在彷徨、觀望，擔心朝不保夕的員工，轉(zhuǎn)危為安，全力拼搏。僅僅一個月時間，庫存商品銷售一空，工廠開工生產(chǎn)，很快恢復(fù)原有水平。

當時松下幸之助認為在那嚴酷的形勢下，只有依靠全體職工，樹立起全體職工的信念，才有可能轉(zhuǎn)危為安，逢兇化吉，等待時局好轉(zhuǎn)。松下幸之助從長遠的觀點看，損失半天的工是小，促使職工樹立以廠為家的信念是大。

4.重長遠，吃眼前之苦。

北極地區(qū)的印第安人對“嗡嗡”亂叫的蚊子十分仁慈，從不輕易傷害它們，即使被叮咬，也只是涂些藥水了事。

一次，一個游客從背包里掏出一瓶殺蟲劑，還沒有噴灑，便被一個印第安老人制止了。老人說，雖然這些蚊子很煩人，但你不知道，它們以后還要幫我們一個大忙呢。

原來馴鹿是當?shù)厝诉^冬的主要肉食來源?？商鞖馀偷臅r候，大批的馴鹿便會成群結(jié)隊地向低緯度地區(qū)遷移，因為那里有大量的水草。如果沒有人驅(qū)趕，它們是不愿意在嚴寒到來之前準時回來的，并且靠人力驅(qū)趕的作用也是微乎其微的。

這時，平日里特別煩人的蚊子的巨大威力便顯現(xiàn)出來。因為天氣一冷，這些蚊子便向暖和的低緯度地區(qū)逃命，自然就會與馴鹿不期而遇。吸食血液的蚊子是馴鹿無法抵擋的天敵。于是馴鹿就只能往回跑，這一跑就鉆進了人們事先已經(jīng)設(shè)好的包圍圈里。

發(fā)展地看，聰明的印第安人雖然忍受了一時被蚊子叮咬的痛苦，卻獲得了食物和生存保障。由此看來，長遠考慮才是生存之道，讓我們學(xué)習(xí)印第安人凡事都要看得更長遠的精神。具體來說就是：眼前的得失不要時時放在心上，凡事要看得長遠，才能有所作為，如司馬遷忍辱負重，為《史記》“光彩表于后世”而寫作；要想看得更長遠，心胸一定要更寬廣，要按自然和社會規(guī)律辦事，如魏征曾在《諫太宗十思疏》中說：“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源……”既要看得遠，還要敢于舍得，有時你放別人一條生路，將來的某一天你可能會是受益者。

5.重長遠，治“標”更治“本”。

梯子豎直放會有安全問題，老板要提醒工人注意安全，只要貼出一個告示，廣而告之即可。然而，往來的顧客卻從另外的角度提出：不用梯子的時候，干脆將其放倒順墻靠穩(wěn)。

稍微比較便知，老板的做法只是眼前治標，充其量只能提醒當下行人注意。作為一時難以根本解決的權(quán)宜之計，提醒當然也是有益的，但梯子的安全隱患畢竟依然存在；顧客的建議是治本，只有將梯子放倒靠穩(wěn)了，或是搬到安全的地方，梯子的安全隱患，才能根除，長期安全才能確保。所以，眼前的治標需要，長期的治本更需要，標本兼治才是上策。

二、著力于當下

1.從小看大。

廣場的長椅上坐著兩位年輕的母親，正幸福地談?wù)撝髯缘暮⒆樱粋€說：“我那寶貝特聰明，在哪兒都不吃虧，我一旦買回他不喜歡吃的零食，他總要帶到幼兒園去，與其他的小朋友交換些他喜歡吃的零食，吃不完就藏在書包里，回家后還向我們炫耀。”

另一個說：“我家那寶寶也是，以前在幼兒園常被小朋友欺負，每天都哭著回家，但他吃過虧之后，每天都在他爸爸身上操練，現(xiàn)在在幼兒園，可只有他欺負別人的份兒?！?/p>

有一個老太太在她們旁邊的垃圾桶里“掏寶”。聽到她倆的談話后插話說：“我那倆兒子小時候跟你們的小孩兒很相像?！眱晌粙寢屢荒樀牟恍迹牭嚼咸谥v兒子的話題，便饒有興致地問：“那現(xiàn)在你的兒子怎么樣了？為何你要靠撿垃圾為生？”

老太太嘆道：“就是因為他倆太聰明，小兒子不愿吃虧，打死了人后坐牢去了。大兒子不愿吃虧，他家里有錢，可就是一個子兒也不給我。”

發(fā)展地看：現(xiàn)在與未來，互為因果。今天的狀態(tài)決定明天的狀態(tài)，從小養(yǎng)大，從小看大。上述故事看似偶然，卻又是一種必然?！俺蕴澥歉！?，是有點不合時宜，但討小便宜吃大虧，確是不爭的事實。立足長遠，從小千萬別教育孩子占小便宜，一旦占小便宜成為習(xí)慣，長大了要一生受害。

2.從近看遠。

兩只狼來到草原，一只狼很失落，因為它看不見肉；另一只狼很興奮，因為它知道有草就有羊。

靜止地看，只能看到眼前，必然目光短淺，情緒低落；發(fā)展地看，能夠看到未來，必然充滿希望。前者是視力，后者是視野，視野超出現(xiàn)狀，往往能看到眼前還看不到的未來和希望，正如見星星之火，知可以燎原一般。

3.走好今天。

有三個人要被關(guān)進監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們?nèi)齻€人一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部可以與外界溝通的電話。三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。接著出來的是法國人。只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞斯萊斯！”

這個故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的未來。今天的生活是由昨天甚至前天我們的選擇決定的，而我們今天的選擇將決定我們明天甚至以后的生活?？傊魈焓亲蛱?、前天積淀而成。為了明天，須立足于往昔的傳承，絕非丟棄傳統(tǒng)浮躁冒進。明天是今天發(fā)展而至，為了明天，須立足于今天的踏實奮進。最重要的是把握好當下，走好今天，成就明天，不再有令人懊悔的昨天與前天。澳大利亞一學(xué)者指出：“如果你今天不生活在未來，那么明天你將生活在過去?！?/p>

三、著重于長遠與當下的結(jié)合

從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活的大魚。其中一個人要了那簍魚，另一個人要了那根魚竿，之后他們分手了。得到魚的人立刻撿來干柴燃起篝火烤起了魚，他狼吞虎咽，很快就將魚吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地走向海邊，可當他已經(jīng)看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他最后的一點力氣用完了，只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾離開了人間。

要魚的人只顧眼前的利益卻沒有長遠的規(guī)劃，結(jié)局是不幸的。類似例子有許多，如為一夕安寢而賄賂秦國的韓、魏、楚，茍安求和而結(jié)下屈辱盟約的宋高宗，求短時安逸而使兒子不能長遠發(fā)展的方仲永之父，坐吃山空的“富二代”，更有那寅吃卯糧甚至飲鴆止渴之人，此種種均為短視之人。

要釣竿的人表面看謀劃長遠，但是他完全不考慮現(xiàn)實的情況，結(jié)果其高遠的目標也沒法實現(xiàn)。“一屋不掃，焉能掃天下？”不考慮現(xiàn)實的需要，不考慮眼前的實際，只會處處碰壁。古往今來，例子同樣舉不勝舉。

發(fā)展地看，思慮長遠和關(guān)注現(xiàn)實完全可以結(jié)合起來，策略在于尋求動態(tài)的平衡點。以紅軍長征為例，在敵人圍追堵截時，考慮生存是第一要務(wù)；稍微安定時，就要規(guī)劃長遠。真正的理性既“仰望星空”，又“腳踏實地”。個人的發(fā)展是這樣，一個集體乃至國家的發(fā)展也是如此。我們既要有宏偉的藍圖，也要有現(xiàn)實的計劃；既要有理想主義者，也要有實干家。不計長遠，國運難昌；不謀近利，前行實難。

●前瞻性思辨，基于“瞻”。向高處（大局、大趨勢）看前方，才能走出短視的誤區(qū)；一是感情用事，糾結(jié)于過去不放；二是只顧眼前，習(xí)慣于短期應(yīng)付了之。用遠慮解近憂，這是前瞻性思辨的出發(fā)點。

●前瞻性思辨，落在“前”。著眼的“前”在長遠（目的所在），著力的“前”在當下（依托所在），著重的“前”在長遠與當下的結(jié)合（重心所在）。解近憂謀遠慮，這是前瞻性思辨的根本點。

【思辨例題】

1.請以“為了明天”為題作文。

2.根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！币馑际牵灰眉毭艿臐O網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。實際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實生活中的許多方面。（2010年上海高考作文）

☆文一

為了明天

@華師大二附中高三年級 曉 月

明天意味著什么？意味著成長，意味著發(fā)展，意味著希望。為了明天，實際上是為了長遠的理想信念，為了一份責任，為了一句承諾。

為了明天，必須保護好我們的生態(tài)環(huán)境。改革開放30多年來，我們在收獲GDP高速增長帶來的喜悅之時，同時收到大自然因遭受嚴重破壞而發(fā)起的一次又一次警告。前車之鑒是：

曾經(jīng)繁榮的亞伯拉罕的港口城市烏爾，已經(jīng)陷落到遠離海岸線的深海港里。

昔日著名的樓蘭古國，因為缺水早已被沙石掩沒，只能在史書中看到它的記載。

大唐時代的重鎮(zhèn)尼雅，因喪失森林和河流而走入死地。

大自然是我們賴以生存發(fā)展的家園，家園被毀，何以生存與發(fā)展？為了明天，必須停止那種以犧牲生存環(huán)境為代價的所謂發(fā)展。

為了明天，必須保護好我們的文化植被。諸如“端午節(jié)”誰屬的爭論，引發(fā)了我們沉重的思考。在經(jīng)濟崛起的時候，我們失去的豈止是一個端午節(jié)？七夕、重陽被遺忘，好多民間工藝被忽略，甚至珍貴歷史文物瀕臨消亡險境。前不久有文觸目驚心指出：《山頂洞人在呼救》，說的是北京山頂洞人遺址面臨保護難以為繼的問題。或許有人說，作為民族認同儀式的節(jié)日并未被放棄，然而，在“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的所謂新理念打造下的節(jié)日，普遍地變味、失色、變質(zhì)。文化一旦成為金幣的工具與傀儡，文化也就不成其為文化。一個民族一旦失去自己的文化，就很容易在國際化背景下失去自己，很難形成真正的民族凝聚力。為了明天，必須保護好我們這個民族賴以承傳凝聚的文化植被，物質(zhì)的、文化的兩個輪子一起轉(zhuǎn)，才是均衡的、科學(xué)的、美好的發(fā)展。

為了明天，必須優(yōu)化人的發(fā)展。人是社會的主體，今日的青少年是明天的主力軍。今日青少年處于適應(yīng)升學(xué)的生存狀態(tài)，數(shù)理至上，而作為“人”而存在的要素，如人文精神、溝通、交往、合作等綜合素養(yǎng)嚴重缺失。教育只是作為工具而存在，喪失了教育的本來面目：讓人活得更有尊嚴，并走向崇高。馬加爵、薛榮華等系列事件，顯示出成“人”的重要性。唯崇高者才能建構(gòu)明天的卓越。

為了明天，必須攜手發(fā)展。明天的一體化進程將越來越高，明天的春色在百花盛開之中。狹隘的個體意識、局部意識、民族意識，都是與明天的要求不相適應(yīng)的。為了明天，我們需要整體意識、和平崛起意識……

明天由昨天、前天積淀而成。為了明天，須緬懷已有的輝煌，立足于往昔的傳承，絕非全盤丟棄傳統(tǒng)浮躁冒進。明天是今天發(fā)展而至。為了明天，須立足于今天的踏實奮進，走好堅實的今天，才能收獲美好的明天。

☆文二

卡梅隆的智慧

@上海一考生

年輕的男女在三等船艙里跳舞，跳得那么奔放而熱烈，仿佛一生積蓄的熱情都要在此時此刻燃燒殆盡。甲板上獵獵的海風，扯起貧窮畫家的頭發(fā)，沉落在海底的豪華大船和掙扎在水面上的一對青年戀人。一部電影中的畫面落了多少人的淚，動了多少人的心。

鋪天蓋地的贊譽和巨大的聲名落在這個青年導(dǎo)演身上，整個電影界都在猜測他的下一部力作會有怎樣的撼動力，卡梅隆卻忽然蟄伏了起來，雖然他心中早就有了下一步的策劃。

他的夢里有另一個五光十色的星球，有著長著貓臉、高大、藍膚的外星人，詭異艷麗的植物交織成遮天蔽日的森林。這個夢早早在他的心里住下，甚至早于那艘豪華的沉船。

因為財力物力不夠，技術(shù)條件不成熟，構(gòu)思未趨于完美，那個夢被卡梅隆藏在了心里，悄悄養(yǎng)著，直到血肉豐盈，骨骼齊整，每個畫面都在他心里滾了一遍又一遍，每處特效都被他琢磨得清晰如掌中細紋，一切外部條件都被他一點點、一日日安排妥當?？仿〉膲粝朐?009年變成了銀幕上轟動全球的《阿凡達》。

垂釣的丹麥人會隨身帶一把尺子，將尺寸不夠的小魚放歸河里，拍電影的卡梅隆會在心中藏一桿秤，將不夠成熟的夢想放回心里，讓夢想長大后再加以實現(xiàn)。什么樣的做法能比這更具有智慧呢？一位湖南臺制片人曾說，如果早有了卡梅隆那種投資，我們就不用拍小制作電影了，卻不知道《阿凡達》的絢麗震撼，卡梅隆足足策劃了十幾年。

在如今這個浮躁的社會里，卡梅隆的智慧是一種啟迪。那些年輕的女作家，下班路上看見一個談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，發(fā)感慨，一周之內(nèi)急匆匆投了稿，辛苦幾年之后幽幽地抱怨：“知音少，弦斷有誰聽？”那些高校里的教授們忙忙碌碌申報課題，又忙忙碌碌在結(jié)題報告上畫下最后一個句號。畫廊里的藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生一天就能完成一幅畫作，卻一年也賣不出去，這時請想想卡梅隆的智慧。

匆匆之間靈感一現(xiàn)催生的作品太多，只會如蜉蝣，朝生暮死宛如曇花。將幼小的夢想放歸心湖，等它逐漸長大，日漸豐滿，才會放射出萬眾屏息的絢爛光芒。

☆文三

瞬時的奇葩

@上海一考生

對于垂釣者，最大的樂趣莫過于將上鉤之魚猛然提出水面。釣得大魚，暗喜自己運氣好，但若釣的是個乳臭未干的細崽呢？放回水里，它會日漸成熟和強壯；放入桶中，它將成為垂釣者并不十分鮮美的晚餐，不過充當了一朵瞬時的奇葩。

其實，魚池如社會，我們?nèi)巳硕际谴贯炚?。坐在岸上度秒如年的等待苦若黃連，誰不希望早早釣到魚回家美美地飽餐一頓？但眼前的一切不是都真實，我們必須拿心智分辨哪是虛幻的瞬間奇葩，哪是真實的荒漠戈壁。否則，現(xiàn)在有多飽，未來就有多餓；現(xiàn)在有多悠閑，未來就有多凄苦；現(xiàn)在在滿是芳香的奇葩前陶醉，未來就會在甚于現(xiàn)在十萬倍的戈壁里受罪。甚至，當你把看到的奇葩連根拔起攬入懷中時，連痛苦不堪的未來都頃刻間不復(fù)存在。

社會如魚池，當魚池里的大魚持續(xù)不斷時，受益最大的不是我們這些垂釣者嗎？所以，當我們一味向社會喊“我要，我要”前，默默付諸“我給，我給”的行動?；蛟S魚池決定著我們的晚餐，但我們的垂釣絕對決定著魚池。所以，放生如瞬間奇葩般美輪美奐的小魚，耐心等待，而后收獲如整個花園般持久、殷實的大魚。

一朵奇葩無毒，朵朵奇葩卻可致命。富士康接連不斷的跳樓事件不就是中毒的結(jié)果嗎？員工們?nèi)諒?fù)一日地做著重復(fù)而機械的工作，當工作的麻木性延伸到思想，人與人之間的空氣便全都改名為“冷漠”。但公司管理者的眼里沒有這些，他們的眼里只是產(chǎn)品，是利潤，是金錢，他們牢牢抓住這朵奇葩緊不放手，工資和休閑都被苛刻地壓榨著的員工便只有窒息而死亡。還好，亡羊補牢，為時未晚。富士康員工的工資漲幅不小，休閑娛樂也漸漸有了眉目。員工是花園的園丁，是魚池的魚苗，是色香味俱全的晚餐，但這桌晚餐可以是佳肴，也可以是毒藥。

炎黃子孫生生世世，繁衍不息，我們一輩又一輩前仆后繼地單單為那一朵中華奇葩。但自古便以智慧著稱的中華兒女必須拒絕瞬時奇葩。我們可以走得緩慢，但我們必須走得踏實，因為我們的目標是一個“大同”的未來。單說工業(yè)，若一味拿污染給發(fā)展投資，不走上可持續(xù)發(fā)展之路，我們會失去土地，失去水體，失去健康，何談未來？再說文化，如果我們接不好傳統(tǒng)文化的大旗，拿不出標志自己時代的思想，流傳了五千年的華夏文化便戛然而止。根都沒有了，談何未來？

人啊，拿出智慧去分辨瞬時和久遠，別靠近瞬時的奇葩。否則，嬌美的它會讓你掙扎而死。

點評：

文一著眼于《為了明天》，著力卻在反思做好當下，內(nèi)在聯(lián)系則隱在事物發(fā)展的鏈式之中——昨天、今天、明天 。本文借助前瞻性思辨，將“為了明天”與“傳承昨天”、“做好今天”以“開創(chuàng)明天”結(jié)合起來，既突出重點，又兼容并包?！懊魈臁笔莻€抽象的時間概念，本文能從“明天”的“意味”出發(fā)，推出“成長”“發(fā)展”“希望”等具體易說的話題，從而界定出“為了明天，實際上是為了理想信念，盡一份責任，踐一生承諾”的深刻內(nèi)涵。由此拓展，聯(lián)系昔日不科學(xué)發(fā)展留下的主要問題，揭示出當下科學(xué)發(fā)展的必要性及其對策。

文二從生活藝術(shù)中的趣事怪事娓娓道來，親切自然，不經(jīng)意間扣緊了材料——丹麥人釣魚，闡明了寓意——立足長遠“棄小”“養(yǎng)大”的智慧性及其必要性，可謂舉重若輕、別開生面。丹麥人釣魚有把“尺”，將“小魚歸湖”；卡梅隆拍電影有桿“秤”，將“夢想放歸心湖”。這一類比使本不相干的人、事、理緊密相連，令人信服。而卡梅隆的智慧與當下人的短視所形成的鮮明反比，發(fā)人深省。只是本文的思辨尚未充分展開，析理的深度不夠，故為一類中卷。

文三妙用比喻，理性飛揚。比如“放生如瞬間奇葩般美輪美奐的小魚，耐心等待，而后收獲如整個花園般持久、殷實的大魚”，則形象地寫出了著眼于長遠的效果。再如“社會如魚池，當魚池里的大魚持續(xù)不斷時，受益最大的不是我們這些垂釣者嗎？”“人啊，拿出智慧去分辨瞬時和久遠，別靠近瞬時的奇葩”等表達，滿載理性，充滿哲思。

1.閱讀下列材料，按要求作文。

一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿出三塊大小不同的西瓜放在青年的面前：“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選擇哪塊？”“當然是最大那塊?！鼻嗄旰敛华q豫地回答。富翁一笑：“那好，請吧?！备晃贪炎畲蟮哪菈K西瓜遞給青年，自己卻吃起了最小那塊。很快富翁就吃完了，隨后拿起了桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上就明白了富翁的意思。富翁吃的西瓜雖然沒有青年吃的大，卻比青年吃得多。如果每塊代表一定程度的利益，那么富翁占的利益自然比青年的多。

富翁要告訴青年的成功之道是什么？請聯(lián)系現(xiàn)實，寫出你的理解與感悟。

2.閱讀下列材料，按要求作文。

從前有兩個人同時被關(guān)進了監(jiān)獄，只有一個鐵窗可以看外面的世界。一個老是看到地上的爛泥，不久郁郁而死；一個老看天上的星星，一直好好地活著。

兩人的結(jié)局為何不一樣？請結(jié)合現(xiàn)實，寫出你的感受。