應(yīng)物象形蔚為大觀

摘要：根雕藝術(shù)是我國眾多獨特藝術(shù)形式中的一種，講究“天人合一”的藝術(shù)理念與恒久堅持的藝術(shù)信念，因此一個好的根雕藝術(shù)作品，不僅具有極強的審美功能，經(jīng)濟價值也極高。但根雕藝術(shù)作為一種將自然“鬼斧神工”與人為“巧奪天工”相結(jié)合的意識形態(tài)，無論從選材、構(gòu)思亦或是在作稿、制作方面都有嚴(yán)格的要求和技巧，尤其是根雕的人物創(chuàng)作，人物的神態(tài)與氣質(zhì)淋漓盡致的展現(xiàn)出來，很大一部分因素就是看根雕人物藝術(shù)創(chuàng)作者能否利用自然的紋理和造型同一書記巧妙結(jié)合，而在根雕人物創(chuàng)作這一領(lǐng)域，這很大程度上取決著藝術(shù)者的經(jīng)驗和天賦，因此有必要加強根雕人物藝術(shù)創(chuàng)作選材、構(gòu)思、作稿和制作各個階段的研究，以為眾多根雕人物藝術(shù)創(chuàng)作者提供參考和借鑒，從而更好的推動我國根雕藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：應(yīng)物象形；根雕人物；藝術(shù)創(chuàng)作

華夏文明作為如今四大文明中碩果僅存的歷史文明成果，其所創(chuàng)造出的許多藝術(shù)形式在世界范圍內(nèi)都備受矚目，并受到世界各國人民的喜愛。而根雕藝術(shù)作為我國“以物傳情，以技達意”的一種藝術(shù)形式，利用各種無用的樹樁和枯根來進行藝術(shù)創(chuàng)作，“化腐朽為神奇”，因而不僅受到國外友人的喜愛和驚嘆，也被我國眾多藝術(shù)工作者所追求。但根雕藝術(shù)作為一種將自然“鬼斧神工”與人為“巧奪天工”相結(jié)合的意識形態(tài)，無論從選材、構(gòu)思亦或是在作稿、制作方面都有嚴(yán)格的要求和技巧，尤其是根雕的人物創(chuàng)作，人物的神態(tài)與氣質(zhì)淋漓盡致的展現(xiàn)出來，很大一部分因素就是看根雕人物藝術(shù)創(chuàng)作者能否利用自然的紋理和造型同一書記巧妙結(jié)合，而在根雕人物創(chuàng)作這一領(lǐng)域，這很大程度上取決著藝術(shù)者的經(jīng)驗和天賦，因此有必要加強根雕人物藝術(shù)創(chuàng)作的研究，以為眾多根雕人物藝術(shù)創(chuàng)作者提供參考和借鑒，從而更好的推動我國根雕藝術(shù)的發(fā)展，實現(xiàn)根雕藝術(shù)作品的大發(fā)展、大繁榮。

一、根雕人物藝術(shù)創(chuàng)作的選材要點

根雕人物藝術(shù)創(chuàng)作的選材階段，是基礎(chǔ)階段，后期根雕藝術(shù)的所有工作都是在所選取的原材料的基礎(chǔ)上來進行的，因此選材的重要性不言而喻。選取的材料適合，能夠有效激發(fā)根雕人物藝術(shù)創(chuàng)作者的靈感，則可以說此次根雕人物創(chuàng)作成功了一半，后面只需要時間的打磨便可徹底完成。通過欣賞眾多的根雕人物作品結(jié)合本人的根雕創(chuàng)作實踐，選材方面總結(jié)如下要點：一是進行必要的采風(fēng)工作，根雕藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)在于自然，創(chuàng)作的載體也是自然中的樹樁和枯根，因此根雕藝術(shù)人物創(chuàng)作絕不能遠(yuǎn)離自然，而應(yīng)該深入自然，定期受自然環(huán)境的熏陶和感染，在自然界上尋找合適的根雕人物創(chuàng)作載體，在“類似中尋找特別，在普遍中發(fā)現(xiàn)審美”，對于那些一眼看過去便靈光涌現(xiàn)的材料絕不能放過，趁熱打鐵進行根雕創(chuàng)作；二是選材時要帶有一定的目的性和選擇性。“世界上沒有兩片一模一樣的葉子”，自然界的鬼斧神工造就了許多形態(tài)迥異的根雕原材料，但這些材料不可能每個都適用于根雕人物創(chuàng)作，因此根雕創(chuàng)作者在有了根雕人物創(chuàng)作的想法之后，便應(yīng)該帶著基本構(gòu)思開展選材工作，如要創(chuàng)作帶有堅毅性格的根雕人物，其選材時要注意材料的質(zhì)地和紋理是否與該人物形象相吻合，能否體現(xiàn)所要表達的人文思想和內(nèi)涵。做到以上兩點，根雕人物創(chuàng)作的選材工作便能有效落實，為后面的根雕創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

二、根雕人物創(chuàng)作的構(gòu)思階段

構(gòu)思階段是根雕人物創(chuàng)作的“頭腦風(fēng)暴”階段，在這一階段，需要根雕人物藝術(shù)工作者在頭腦上形成對于此次創(chuàng)作的整體構(gòu)思和制作模擬，確定本次藝術(shù)創(chuàng)作的主題和方向以及所用技巧，具體來說可以分為三個步驟，即相材、創(chuàng)意和成形。相材階段是對根雕創(chuàng)作原材料的了解和熟悉階段，在這一階段，根雕藝術(shù)工作者要充分了解材料的紋理、質(zhì)地以及構(gòu)造，要將其視作有生命的“靈魂”，與其溝通和對話，煥發(fā)它的藝術(shù)生機與活力，借以在這種“超自然”的靈魂對話中感悟材料中所蘊含的自然哲理，同本身既有的人文內(nèi)涵相碰撞和融合，迸發(fā)靈感最終更好地完成藝術(shù)創(chuàng)作工作，相材階段也是眾多藝術(shù)工作者不同生活感悟、閱歷的體現(xiàn)，因此即便同一個原材，不同藝術(shù)工作者所創(chuàng)作出的藝術(shù)形態(tài)葉千變?nèi)f化。創(chuàng)意階段，是根雕藝術(shù)工作者根據(jù)選材進行具體的主題創(chuàng)意的展示和技術(shù)技巧的運用模擬，特定材料本身的形質(zhì)、紋理、態(tài)勢等特征引導(dǎo)著思路[1]。如文人高士、神仙魔怪、宗教圣哲等不同的題材內(nèi)容。同一個材料可以有兩至三種的構(gòu)思，因為不同的人去觀摩材料就有不同的感念；就是同一個人去觀察，不同的時段，也可能有不同的收獲。如：材料的型體與紋理的奇趣是適合雕刻壽星，還是塑造老子更佳，甚至還有更多的形象聯(lián)想。所以要斟酌，以篩選出最貼近表現(xiàn)材料，自然美的人物來。當(dāng)確定材料的雕刻題材后，須更深入揣摩材料細(xì)部的肌理、紋疤等特趣在題材中的妙用。將人物與動物、花卉、山體、巖洞等組合，互相襯托，組成一個完整的構(gòu)圖。對材料的取舍遵循以“去”為主，以“補”為輔的原則?！叭ァ笔钱?dāng)然，“補”是無奈。在構(gòu)思中，因受根木特性的限制，也會出現(xiàn)非“補”不可的情況，那就要選擇好“補”的材料，特別是所“補”的料在型體、色澤、紋理、特趣等要和原木特征相同，最好是在同一材料上尋找，在“補”時要注意“補”的技巧，盡量做到“天衣無縫”。成形階段，指在構(gòu)思中作品整體與構(gòu)圖的效果也是重要的一環(huán)。根雕人物作品的形式美與其構(gòu)圖是密不可分的，根雕人物作品的主要表現(xiàn)形式有圓雕、圓雕與浮雕相結(jié)合的，有高浮雕、浮雕、薄意等形式[2]。繪畫、泥塑等作品的構(gòu)圖形式比較自由，而根雕人物作品的構(gòu)圖勢必受材料的型體、輪廓、特趣等限制，所以思考根雕人物的構(gòu)圖時，必須因勢利導(dǎo)，在相材時可將材料橫著看、豎著瞧，也可斜著相。構(gòu)圖的形式也是多種多樣的，可靜可動。有鬧中取靜也可靜中有動，有奇峭、有圓融?？傊畼?gòu)圖的形式與效果是為了加強、襯托所要體現(xiàn)的意圖。思考某種構(gòu)圖形式時，往往會因原材料型體的限制而感到不能完整，可通過配置底座的形式來加強和彌補構(gòu)圖型體的不足，使作品的形式更臻完美，藝術(shù)效果更強烈。

三、根雕人物創(chuàng)作的作稿階段

靈感都是稍縱即逝的，因此在創(chuàng)意階段完成之后，在腦海中已經(jīng)有大概雛形之時便應(yīng)該即刻開始作稿工作，以避免靈感的丟失，不至于使創(chuàng)意工作的成果毀于一旦。首先可付諸紙墨，利用繪圖的形式將腦海中的思維圖像展現(xiàn)在客觀現(xiàn)實當(dāng)中，從而使“腦?！敝械母袼囆g(shù)形態(tài)同“現(xiàn)實”中的根雕藝術(shù)形態(tài)進行對比分析，以便發(fā)現(xiàn)缺陷與不足進行彌補和完善，最終更好的完成本次根雕人物創(chuàng)作。除了紙張的繪圖之外，也可用筆在根木上將構(gòu)思好的人物及輔景直接勾勒出來，再退而觀之，這樣可以更為直觀地把握整體效果，精準(zhǔn)的把握創(chuàng)作過程中可能碰到的技術(shù)難點和要點[3]，為此次根雕人物創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。如果為了更好的追求根雕藝術(shù)創(chuàng)作的細(xì)節(jié)，完美得將腦海中的創(chuàng)意構(gòu)思落地和實現(xiàn)，最佳的作稿方案便是用泥塑稿拿捏動態(tài)，仿制材料進行基礎(chǔ)的刀工創(chuàng)作，以模擬并發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實制作過程中可能出現(xiàn)的問題，這不僅對作品順利制作有好處，還可以讓根雕藝術(shù)創(chuàng)作者更好的了解和熟悉自身現(xiàn)階段的技藝?？傊鞲暹@一階段是一個承上啟下的階段，既是為了避免創(chuàng)意階段工作成果的丟失，也是為了更好地完成本次根雕人物的制作。endprint

四、根雕人物創(chuàng)作的制作階段

根雕人物作品要求意韻不俗、情懷高古。正如古詩受五言、七言、詞等格律所限，它也極受材料型體、色澤、紋理限制。在此范圍內(nèi)需作者自由發(fā)揮、盡情表達，這就產(chǎn)生了根雕作品與諸雕不同的特點。人物主題的刻劃從材料的型體、紋理、瘤疤等特趣入手，求其神、忘其形、順其韻，隨勢夸張、減縮，但也要藏露兼顧、虛實得當(dāng)?？偟膩碚f，制作這一階段主要分為三個部分，即人像處理部分、材質(zhì)使用部分以及器材器具部分。人像處理部分需要注重三方面的內(nèi)容，分別是人像處理、頭部處理和衣紋處理，人像處理講究“形神兼?zhèn)洹?，以表現(xiàn)人物的風(fēng)貌和精神為重點，不刻意要求刀功的精細(xì)和高超，一切以“人文精神”的打造為核心進行處理；頭部處理部分講究整體性和統(tǒng)一性，要求將整個頭部的各部分都串聯(lián)起來，從而打造出一個立體感強的“活的”根雕人物；衣紋處理講究的是細(xì)節(jié)，要通過利用材料的紋理以及人為的處理將衣紋的細(xì)節(jié)和人體結(jié)構(gòu)盡可能動態(tài)地描繪出來，從而使得人物更加生動、傳神。材質(zhì)的使用方面也是有講究的，在進行制作的過程中，需要使用不同的材質(zhì)來進行具體的雕刻，而不同的材質(zhì)各有其特點，如木材外圍的顏色和木心的顏色往往不盡相同，可以利用這種材質(zhì)上和顏色上的特點獎木心進行人物的主體雕刻，利用木材外圍來進行衣物和一些細(xì)節(jié)上的處理，如此自然流暢感大大增強，人物的表現(xiàn)力也得到增強。器材器具是根雕人物創(chuàng)作的重要部分，關(guān)系到根雕創(chuàng)作的落實和表現(xiàn)，有了得心應(yīng)手的雕刻工具和良好的雕刻環(huán)境，在進行根雕藝術(shù)創(chuàng)作時也能更好地進入狀態(tài)，更有利于根雕藝術(shù)的創(chuàng)新[4]。但在器具的利用上也要充分掌握適度的原則，因為根雕創(chuàng)作本身便是有一定的自然藝術(shù)成分在其中，如果過度使用器具而遮蓋了根雕本身的自然部分，便顯得刻意，使得根雕創(chuàng)作成為“工藝品”而非“藝術(shù)品”，技巧上雖有提升但降低了其人文內(nèi)涵和精神韻味。

五、結(jié)束語

總而言之，要完成一件形神兼?zhèn)?、技藝高超的根雕人物作品是非常不容易的，需要在選材、創(chuàng)意、作稿、制作四個階段都做到精益求精，而其中任何一個階段的完美掌握都需要極大的耐心并花費較大的精力，因此若不掌握一定的技巧和方法根雕人物創(chuàng)作更顯艱難，因此加強這一方面的研究是極其有必要的。而本文更多的是從宏觀的角度來進行根雕創(chuàng)作的相應(yīng)研究和闡述，在具體雕刻的微觀實踐方面并未有過深的涉及，而且由于本文的學(xué)識和技藝所限，在研究的深度和廣度上也存在明顯不足，因此在希望眾多藝術(shù)工作者批評指正的同時能夠在根雕人物創(chuàng)作方面進行更為深入的研究和挖掘，本文僅作拋磚引玉之用。

參考文獻：

[1]冉旭.園林藝術(shù)審美特點比較及園林藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)價值[J].芒種，2015（05）.

[2]湛蕙銘，周峰.根雕藝術(shù)的生態(tài)美學(xué)特征淺析[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報，2013（02）.

[3]馬駟驥，張二濱.根藝創(chuàng)作的美學(xué)原則[J].生態(tài)文化，2007（03）.

[4]張燕.漫談根雕藝術(shù)創(chuàng)作的形式[J].電影評介，2006（18）.

作者簡介：

王良?。?976.07）男，漢族，安徽霍邱人，廣西桂林尚譽藝術(shù)品有限公司董事長兼藝術(shù)總監(jiān)。獲獎經(jīng)歷：

2011---根雕作品《彌勒佛》《霸王龍》獲第六屆中國民間工藝品博覽會金獎；

2013---木根雕作品《夜上海》、石雕作品《漁翁》獲廣西工藝美術(shù)作品“八桂天工獎”銀獎，入選廣西壯族自治區(qū)藝術(shù)作品展覽；

2014---作品《烙畫之山水系列》獲“2014年桂林特色旅游紀(jì)念品、工藝品和旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計征集評選”銅獎；根雕作品《金豬報喜》《福壽雙全》獲2014廣西工藝美術(shù)作品“八桂天工獎”銀獎，入選廣西壯族自治區(qū)藝術(shù)作品展覽；玉石雕作品《雞血玉王—“宏圖至尊盛世乾坤”傳世寶印》獲2014廣西工藝美術(shù)作品暨大師精品展覽“八桂天工獎”金獎

2015---根雕《山鬼》獲2015“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎金獎；根雕作品《落花生生》獲2015廣西工藝美術(shù)作品“八桂天工獎”銀獎，入選廣西壯族自治區(qū)藝術(shù)作品展覽；

2016---根雕《彭祖比壽》獲2016“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎銀獎。endprint