探究《浮士德》中的悲劇與戲劇色彩

摘 要：內(nèi)容豐富，形式復(fù)雜，龐大的結(jié)構(gòu)和多元素的表現(xiàn)風(fēng)格是《浮士德》的特點(diǎn)。歌德浪漫主義藝術(shù)的構(gòu)思和手法使整個(gè)詩(shī)劇賦予生命色彩?，F(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的完美結(jié)合，真實(shí)的記錄與奔放的藝術(shù)構(gòu)想，才讓整部詩(shī)劇有了極高的藝術(shù)境界。悲劇往往能帶給人高級(jí)的崇高感與壯美的藝術(shù)視角。生活帶給我們的好與壞、悲與喜、痛苦與不幸、偶然與必然，通過這種戲劇方式把我們無(wú)法意識(shí)到的一面展現(xiàn)出來(lái)。喜劇中的悲劇往往也是最高級(jí)的表達(dá)效果。本文就《浮士德》中的悲劇與戲劇色彩展開研究。

關(guān)鍵詞：浮士德；戲劇；悲??；藝術(shù)手法

作者簡(jiǎn)介：李艷婷（1981.10-），女，漢族，四川廣安人，碩士學(xué)歷，綿陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)榈聡?guó)語(yǔ)言文學(xué)與文化。

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-36--01

引言：

《浮士德》的藝術(shù)手法與含義是難以理解的。內(nèi)容上的藝術(shù)造詣博大精深，涵蓋知識(shí)面廣，包括哲學(xué)、神話學(xué)、文學(xué)以及音樂藝術(shù)上眾多理論。其中又包括各個(gè)國(guó)家的藝術(shù)特性，希臘的悲劇、神秘劇、意大利的行會(huì)劇以及舞臺(tái)劇等等這些形式上的表現(xiàn)手法，繪聲繪色的表演了一整套可歌可泣的人生悲喜劇，在形式復(fù)雜錯(cuò)亂的表現(xiàn)手法中伴隨戲劇色彩。

一、《浮士德》悲劇運(yùn)用的形式

（一）滑稽劇傳達(dá)悲劇

劇中“格雷琴悲劇”從內(nèi)容和形式上被定義為悲劇，但是并沒有嚴(yán)格意義上的悲劇形式，悲劇與學(xué)者悲劇的意義大不相同，《浮士德》表達(dá)的方式是在借用滑稽形式的諷刺劇基礎(chǔ)上的?！吧钜埂薄皶薄熬平选笔撬^“學(xué)者悲劇”的重要組成部分。對(duì)學(xué)者生涯的質(zhì)疑，學(xué)院生活的諷刺以及散亂的大學(xué)生活，這些都以自嘲的形式來(lái)說(shuō)明學(xué)者悲劇的真正存在。調(diào)用大量的諷刺模式諷刺人性的弱點(diǎn)，滑稽搞笑與文學(xué)諷刺結(jié)合在一起賦予了整部詩(shī)劇的悲劇核心和藝術(shù)特點(diǎn)，借用滑稽劇傳達(dá)出的悲劇也達(dá)到了一定的藝術(shù)境界。

（二）歷史記憶與諷刺傳統(tǒng)相呼應(yīng)

哥德時(shí)代的浮士德確實(shí)是一個(gè)在藝術(shù)造詣上的集大成者，他運(yùn)用的一些特殊藝術(shù)手法總能在滑稽劇色彩基礎(chǔ)上稱為諷刺的正反對(duì)照。浮士德真假存在至今也是個(gè)謎，民間的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，魔鬼的伙伴、魔法師都是對(duì)他的揣測(cè)。浮士德之所以獲得人們的喜愛其實(shí)更多的因素是想用他來(lái)警醒他人。《浮士德》部分內(nèi)容就在中世紀(jì)的背景下諷刺了文學(xué)傳統(tǒng)和經(jīng)院的迂腐。而歷史記憶與諷刺傳統(tǒng)的呼應(yīng)層層表明了悲劇的真正所在，諷刺虛無(wú)和愚昧。

（三）愛情悲劇因素

史詩(shī)性的巨作揭露的不僅僅是資本主義，還包含那些探求人生真理和人生理想的反封建主義。這樣的過程是真實(shí)的，現(xiàn)實(shí)正是這個(gè)過程的核心，格蕾卿在遇到浮士德前后的人生發(fā)生了天翻地覆的變化，本以為得到愛情的她卻失去了很多，浮士德對(duì)愛情的出發(fā)點(diǎn)和結(jié)局是不同的，個(gè)性的解放和享受人生的階段是人文主義的核心，對(duì)愛情的極力爭(zhēng)取是新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建制度發(fā)起的宣戰(zhàn)，而浮士德就是其中強(qiáng)有力的代表，以悲劇潦草收尾的浮士德揭露了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)思想和矛盾。

二、《浮士德》戲劇色彩的體現(xiàn)手法

（一）與音樂結(jié)合

浮華夸張的風(fēng)格傳統(tǒng)是歌劇發(fā)展不可或缺的部分。在悲劇中運(yùn)用音樂來(lái)進(jìn)行描繪，體現(xiàn)出的戲劇色彩也是高級(jí)的。鮮明的人物特點(diǎn)、復(fù)雜豐富的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、優(yōu)美動(dòng)聽的音樂旋律都為戲劇效果的最大化添磚加瓦。音樂與戲劇的完美融合在抒情劇作上也是典范，戲劇的故事情節(jié)與音樂旋律結(jié)合也是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的特點(diǎn)。

（二）多種詩(shī)體的結(jié)合

形式和內(nèi)容豐富的巨作，說(shuō)明了《浮士德》悲劇的悲與不悲，劇中所有過程并沒有直接采用悲劇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，而是在原有的戲劇意義上穿插了滑稽劇、舞劇、音樂劇、宗教劇等等不同的表現(xiàn)形式，這種多形式的結(jié)合，讓戲劇本身更加有隱含的含義。是對(duì)現(xiàn)實(shí)真理的不斷探索和追求。

（三）形象和意義

這種自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神是對(duì)浮士德真實(shí)經(jīng)歷的概述。形成了一種克服矛盾來(lái)創(chuàng)造心中階級(jí)國(guó)家的心里想法。作者的人生真實(shí)經(jīng)歷表達(dá)了創(chuàng)造和勞動(dòng)的重要性，認(rèn)為人只要付出行動(dòng)，付出真正意義上的實(shí)踐才能在追求到真正的人生。話劇的形式意義就在于表達(dá)的正確人生真理和批判不滿的現(xiàn)狀。劇中所表達(dá)的現(xiàn)代意義就是人始終處在矛盾與沖突中，無(wú)法避免的事物有很多，但是主人公的劇中形象奠定了現(xiàn)代人格魅力。

（四）藝術(shù)特色

隱晦的象征表達(dá)和強(qiáng)有力的表現(xiàn)形式是詩(shī)劇主要的表現(xiàn)模式。歌德通過許多對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和當(dāng)代的學(xué)識(shí)結(jié)合，來(lái)揭發(fā)人性的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合更加凸顯整部劇情的人物特點(diǎn)和形象，虛實(shí)結(jié)合的場(chǎng)景設(shè)計(jì)也表現(xiàn)出了理性化的因素，清晰的人物關(guān)系和人物性格特點(diǎn)烘托了整個(gè)詩(shī)劇的藝術(shù)性和價(jià)值，悲觀主義在其他劇情上間接的表達(dá)，即達(dá)到了效果又把整體的理解力提高，劇中所有形象都是來(lái)自現(xiàn)實(shí)中的事或者人，藏有隱性的表達(dá)效果，濃厚的抒情色彩和大量的詞匯都是詩(shī)劇的藝術(shù)特色。

結(jié)語(yǔ)：

在文藝復(fù)興與資產(chǎn)階級(jí)探索的歷程中，作為根據(jù)性的藝術(shù)形象塑造的浮士德是一個(gè)典范，屬于資產(chǎn)階級(jí)時(shí)期的典型例子，擴(kuò)大的形象與表現(xiàn)形式是最具代表性的。戲劇中的悲劇體現(xiàn)也將整部劇的戲劇效果表現(xiàn)得淋漓盡致，這種多形式相結(jié)合的戲劇色彩的運(yùn)用也描繪出了理性生活真正的樣子，同時(shí)也批判了現(xiàn)實(shí)的黑暗和反封建的精神。

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