風(fēng)雨中的亞非文學(xué)

摘 要：本文分為四個部分：分別論述了近代亞非文學(xué)的基本特點、交代亞非文學(xué)的發(fā)展、具體舉出具有代表性的日本著名作家夏目漱石和印度作家泰戈爾，將論述具體到點上、最后進行了簡單總結(jié)。近代亞非文學(xué)在亞非各民族為爭取民族獨立，積極進行反封建反殖民主義的基礎(chǔ)上興起。

關(guān)鍵詞：亞非文學(xué)；民族覺醒；現(xiàn)實主義；浪漫主義

作者簡介：陳鑫（1995-），女，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36-0-02

一、亞非文學(xué)基本特點

19世紀(jì)下半葉——20世紀(jì)下半葉，是亞洲和非洲兩大陸的各國文學(xué)，被稱為亞非文學(xué)。19世紀(jì)中葉大多亞非國家都受到了殖民侵略，人民急需要思想啟蒙、救亡圖存。文學(xué)作為人們的精神力量，也呈現(xiàn)蒸蒸日上的局面。期間亞非文學(xué)不斷發(fā)展和更新，突破困難、克服缺點。其一是受到了舊文學(xué)的沖擊；其二在轉(zhuǎn)型過程中，不斷學(xué)習(xí)歐美近代文化；其三是與歐美文化差距較大。

近代亞非文學(xué)處于新舊交替的特殊時期。隨著資本主義的傳播和發(fā)展，19世紀(jì)亞非各國啟蒙運動興起。反對封建，推崇自由民主，喚醒了人們的意識，推動了文學(xué)的發(fā)展，培育優(yōu)秀了作家。伴隨著資本主義的入侵，掀起了民族主義文學(xué)的潮流。這一文學(xué)潮流里的內(nèi)容主要是揭露資本主義暴行和謳歌民族英雄。文學(xué)作為精神力量也推動了民族運動的發(fā)展。但這一時期的文學(xué)也存在著缺乏個性的弊端。現(xiàn)實主義和浪漫主義流派也隨之產(chǎn)生，標(biāo)志亞非文學(xué)走向成熟。

亞非浪漫主義繼承和發(fā)展了啟蒙主義文學(xué)。具有張揚個性、崇尚自由、反對壓迫的精神特征。但仍然缺乏歐美文學(xué)的激情。印度的泰戈爾、日本的北村透谷等，都是浪漫主義作家。但在20至40年代歐美現(xiàn)代文學(xué)思潮傳入后，出現(xiàn)了能克服亞非文學(xué)缺點的作家，體現(xiàn)了亞非文學(xué)發(fā)展的潛力。

同時期另一文學(xué)形式也開始蓬勃發(fā)展起來。伴隨著馬克思主義的傳播和無產(chǎn)階級政黨的建立，社會主義文學(xué)開始出現(xiàn)。成立報刊，開展了一系列文學(xué)運動。如“朝鮮的‘卡普和新傾向派、日本無產(chǎn)階級的《播種人》、印尼無產(chǎn)階級反帝文學(xué)、印度的進步主義文學(xué)”等。

近代亞非社會背景相似，文學(xué)呈現(xiàn)著統(tǒng)一性。主要表現(xiàn)在三個方面：其一是反帝反封建的革命使命。一方面文學(xué)作為精神力量主動參與到民族與階級斗爭當(dāng)中。另一方面是文學(xué)家的社會責(zé)任感和歷史使命感，用文學(xué)寫作，以思想熏陶來推動社會的發(fā)展。其二是現(xiàn)實主義文學(xué)的主要社會地位決定的。亞非處于水深火熱的民族危機當(dāng)中，是不可能像啟蒙時期的歐美文學(xué)具有浪漫主義色彩，這時期的亞非重心是如何救社會于危難之中，文學(xué)普遍具有現(xiàn)實性。其三是文學(xué)的民族性和世界性該如何抉擇？隨著殖民主義的入侵，西方文化隨之傳入，許多作家開始學(xué)習(xí)歐美文化。但自身文化也需要傳承和發(fā)展。有的作家能做到合二為一，實現(xiàn)文化的民族性和世界性。

二、近代亞非文學(xué)的發(fā)展

發(fā)展不平衡是近代亞非文化的一個特點。成就比較高的有日本和印度文學(xué)。這一時期日本文學(xué)主要表現(xiàn)為以下特點：有揭露明治時期社會黑暗的《扶云》、有控訴社會對人摧殘的《青梅竹馬》、有抨擊封建制度的《破戒》，同時也有描寫愛情的浪漫主義文學(xué)《舞姬》、歌頌工人階級的《為黨生活的人》。印度的文學(xué)有對人民壓迫的不滿，反抗侵略者的。孟加拉語作家薩拉特·錢德拉·查特吉的《斯里甘特》反映的婦女的遭遇，表現(xiàn)了這一時期女性權(quán)利開始得到關(guān)注，社會開始重視女性，女性地位的提高。日本和印度的文學(xué)的共同特征是表現(xiàn)了對社會的不滿，人民生活的困苦。

朝鮮文學(xué)是隨著反抗民族壓迫和無產(chǎn)階級革命而發(fā)展起來的；東南亞地區(qū)文學(xué)素材主要來自于抗法、抗美的民族斗爭；緬甸文學(xué)50年代興起的“新文學(xué)”運動，強烈譴責(zé)了日本的法西斯暴行；泰國由于眾多留學(xué)生，受歐美文化的影響較深；阿拉伯地區(qū)的近代文學(xué)的開端是政論散文、翻譯小說和復(fù)興派詩歌。西亞地區(qū)的土耳其，由于立憲運動的影響，出現(xiàn)了反帝反封、呼喚人格的文學(xué)；非洲因為殖民入侵、傳統(tǒng)文化遭到破壞，使近代非洲文學(xué)始終具有宣揚民族獨立的色彩。通過對眾多亞非文學(xué)的闡釋又一次體現(xiàn)了近代亞非文學(xué)的共同特點反對殖民壓迫、呼吁民族獨立。

三、日本 ——夏目漱石、印度——泰戈爾

夏目漱石日本近代文學(xué)史上代表性的批判現(xiàn)實主義作家。夏目漱石出生于明治維新時期，家族衰落，他被寄養(yǎng)于養(yǎng)父家，后因養(yǎng)父與生父對他的爭奪，他體會到自己是一件物品。在他的學(xué)習(xí)生涯中，雖然經(jīng)歷由漢學(xué)到西學(xué)的轉(zhuǎn)變，但他始終未放棄過對漢文漢詩的寫作。他始終堅持做到不盲目崇拜西學(xué)，而是理性的學(xué)習(xí)西方文化中先進的部分。在英國留學(xué)期間，深受英國文學(xué)影響。夏目漱石早期的文學(xué)創(chuàng)作主要揭露明治時期社會的黑暗，具有強烈的批判意味，主要的作品有《我是貓》、《哥兒》等。中期表現(xiàn)了對理想美的追求、肯定了理性和道義。他的“三部曲”呈現(xiàn)了社會批判的思想傾向。后期作品再一次表現(xiàn)了明治政府的黑暗，同時由于幼子的夭折，使他對這個社會有了更為深刻的體會。在《明暗》的創(chuàng)作過程中他與世長辭。

《我是貓》是夏目漱石小說的第一部作品，這部小說以貓的視角批判了明治時期國家的黑暗。《我是貓》主要的手法是諷刺和批判，同時帶有幽默感。用夸張的手法來突出表現(xiàn)人物相貌，諷刺意味濃厚。如諷刺金田夫人時，寫到“眼睛的傾斜很像劈山路的峭壁，直線上吊，左右對稱”。這部小說表現(xiàn)強烈的社會批判意識。小說中的代表人物金田老爺，昧著良心賺錢，還有奉行唯利是圖的小人鈴木藤十郎，體現(xiàn)了當(dāng)時社會里人們對金錢的追逐已經(jīng)到了近乎瘋狂的地步，人性泯滅。小說的諷刺性和批判性，使《我是貓》這部作品成為了日本近代諷刺文學(xué)的典型。

泰戈爾是印度近代文學(xué)中及其重要的作家。泰戈爾出生于地主家，父親是知識界的名人，在家庭的熏陶下，小時候他就開始了一系列的創(chuàng)作。與夏目漱石相近，他的創(chuàng)作也可以分為三個時期。早期，在父親的莊園里，他深入的接觸了農(nóng)村，見證了印度農(nóng)民生活于水深火熱之中。他對農(nóng)民的遭遇十分同情，他的文學(xué)素材大多取自于民間。這一時期他的作品揭露封建種姓制度、批判封建包辦婚姻、歌頌了英雄。主要表現(xiàn)了反封反殖的主題。中期是泰戈爾一生創(chuàng)作的巔峰時期，他離開鄉(xiāng)村，積極參與印度民族解放運動。運動失敗后，他開始了半隱居生活。期間他創(chuàng)作了眾多政治抒情詩，表現(xiàn)了他強烈的愛國情懷。后期由于十月革命的影響，再一次激發(fā)了泰戈爾的愛國情懷，使他再一次投身于民族解放運動當(dāng)中。這一時期，作品帶有浪漫情懷和象征主義色彩。

四、亞非近代文學(xué)

近代亞非文學(xué)是在封建主義和殖民主義壓迫下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。在對西方文學(xué)的學(xué)習(xí)中，對傳統(tǒng)文化的繼承中，逐漸表現(xiàn)出它的個性。近代亞非文學(xué)體現(xiàn)了近代亞非人民的覺醒，民族意識的增強，反對壓迫的決心。在歷史的潮流中近代亞非文學(xué)表現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展力和頑強的生命力。

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