不忘初心的價值和使命

文 魯 薇

習(xí)近平總書記在十九大報告中強調(diào)，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。時下，“人民”與“民族”成為最廣泛使用的詞匯。

在世界各國，取得“人民的同意”的途徑各有不同。例如，西方選舉政治需要有分裂的民眾作為各自的“政治基本盤”，然后通過“一人一票”機制在形式上獲得“人民的同意”；而中國的傳統(tǒng)政治倫理與當(dāng)前中共的政治目標(biāo)是以執(zhí)政的實質(zhì)效能作為贏得“人民的同意”的來源。

中國特色社會主義新時代所要處理的矛盾紛繁復(fù)雜，其中兩對關(guān)鍵性的關(guān)系就是圍繞“人民”和“民族”展開的：一個是堅持中國特色社會主義道路與民族復(fù)興的關(guān)系，另一個是堅持以人民為中心與國家富強的關(guān)系，這也是“不忘初心、牢記使命”的價值追求所在。

為何不忘初心？

十八大以來的五年,中國共產(chǎn)黨有效應(yīng)對國際國內(nèi)諸多風(fēng)險和挑戰(zhàn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，取得全方位、開創(chuàng)性成就，開啟了中國特色社會主義新時代。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國國力持續(xù)增強，特別是2010年超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體，發(fā)展成績有目共睹，但是靚麗的數(shù)字表現(xiàn)背后，貪污腐敗、貧富懸殊、環(huán)境污染等問題導(dǎo)致的社會不滿也是難以掩蓋的。

古往今來，數(shù)千年的中華民族文明史和百余年來的中國革命史讓以習(xí)近平為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人懂得“不忘初心”背后的深刻歷史與時代使命感，懂得“敬畏人民”背后的豐富歷史內(nèi)涵與時代緊迫性，懂得一旦人民變回一盤散沙的群眾甚至被賦予“弱勢群體”的稱謂，中共就成為無本之木、無源之水。改革開放以來形成的一批既得利益集團和黨內(nèi)貪腐分子誠然導(dǎo)致黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、從嚴(yán)治黨不力的狀況發(fā)生，但十八大之后反腐敗斗爭取得壓倒性勝利，其成果讓中共實現(xiàn)自潔，讓“反腐必然亡黨”的擔(dān)心并未成為現(xiàn)實。五年來，處理各級黨員干部二十多萬人，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利——原因在于得道多助失道寡助，這個“道”就是民心所向和人民的力量。

如何不忘初心？

如果說反腐敗符合大多數(shù)人民的利益和愿望，如何實現(xiàn)民族復(fù)興和為人民謀幸福卻有著不同的解讀，因為改革開放以來的近四十年里人民利益越來越多元化，并且長期以來奉行理論上的“不爭論”原則，導(dǎo)致中國經(jīng)濟實力大增的同時，意識形態(tài)領(lǐng)域的矮化、弱化和自我封閉化嚴(yán)重。

十九大報告提出當(dāng)前社會主要矛盾從人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這種轉(zhuǎn)化是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重要標(biāo)示，是對人民主體地位的重新確立，是對GDP教條主義的否定，也是從強調(diào)效率優(yōu)先向強調(diào)公平優(yōu)先的轉(zhuǎn)變，并且這種轉(zhuǎn)變不局限于分配領(lǐng)域，也應(yīng)當(dāng)存在于生產(chǎn)領(lǐng)域。

大道之行，天下為公。以資本為中心已經(jīng)讓美國這個當(dāng)今世界資本中心付出了慘重的代價，正如諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主斯蒂格利茨在其《不平等的代價》中所寫到的，“尤其是那施加于幾乎所有事物的桎梏，施加者是社會頂層的極少數(shù)人——也就是人口中那最富有的1%群體”。這種不平等不僅不利于美國政治，也不利于美國經(jīng)濟。并且，他還通過比較研究發(fā)現(xiàn)，模仿美國的國家，其社會經(jīng)濟不平等都加劇了。

十八大以來的五年，開啟了中國特色社會主義新時代

此次十九大通過的黨章修正案，將發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用修改為發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。值得注意的是，緊接著的一句話“更好發(fā)揮政府作用”。

今天的中國，國家體制已經(jīng)不再掌控絕大部分資源，市場也不再是發(fā)揮輔助作用，例如淘寶、騰訊等企業(yè)所掌握的經(jīng)濟大數(shù)據(jù)已經(jīng)足以影響到國家的經(jīng)濟安全；又如跨國資本集團在中國各領(lǐng)域和各層級的影響力與滲透力隨著經(jīng)濟全球化浪潮而不斷加深。因此，如何處理“看不見的手”和“看得見的手”的關(guān)系，如何處理經(jīng)濟上發(fā)揮市場的積極作用和政治上限制市場的消極作用的關(guān)系，決定了中共的本質(zhì)屬性——不同的選項決定了完全不同的現(xiàn)代治理體系之根本出發(fā)點。

實際上，諸多領(lǐng)域的工作都應(yīng)當(dāng)遵循這一出發(fā)點，不是為了發(fā)展而發(fā)展。如果中共不再與人民在一起，而是以資本為中心，那必然淪為金錢政治的奴隸；如果中共與人民在一起、將人民有效組織起來，資本就會為人民服務(wù)而缺乏足夠能力劫持人民，中共也就會因為堅持為人民服務(wù)而不斷強大、立于不敗之地。以人民為中心還是以資本為中心，這當(dāng)然是政治方向問題。

在摒棄以資本為中心的方向，選擇以人民為中心的政治方向之后，還需要結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)形勢變化來界定和豐富“以人民為中心”的具體內(nèi)涵。習(xí)近平總書記在接見清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院顧問委員會海外委員和中方企業(yè)家委員時提到，“教育就是要培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，而不是旁觀者和反對派”。

把握好政治方向，才能使以人民為中心落到實處，才能使社會主義不被虛化為裝點門面的空話，才能做到即使“我們走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來時的路?！?/p>