“服人”還要“動(dòng)人”

史清耘

議論文重在說理，以理服人是議論文的基本任務(wù)。議論文的文體特征和寫作目的，往往容易讓寫作者僅僅滿足于論點(diǎn)的鮮明、論據(jù)的典型和論證的嚴(yán)密，總以為只要把“理”說透就夠了，而忽略了議論文也應(yīng)該具有強(qiáng)大的情感力量?？蛇@被忽略的“情”恰恰又是很重要的，因?yàn)橐黄恼氯绻軌蛟谝浴袄怼狈说耐瑫r(shí)還能以“情”動(dòng)人，使文章既有深刻的理論分析，又有強(qiáng)大的情感驅(qū)動(dòng)，同時(shí)避免了單純說教的枯燥乏味，就會(huì)使文章議論生輝，彰顯文采。那么，如何在闡述事理的時(shí)候融入真摯、充沛的感情，以期收到“情”“理”并重、議論生輝的效果呢？我們就從議論文的三要素入手，在行文過程中注入情感因素，讓讀者心悅誠(chéng)服地接受文章所闡明的觀點(diǎn)。

一、為論點(diǎn)的提出蓄積情感力量

議論文（尤其是考場(chǎng)作文）最好一開始就旗幟鮮明地亮出觀點(diǎn)，以使閱讀者能夠在第一時(shí)間把握主旨。不少人都注意到了這一點(diǎn)，或引述寫作材料（命題人給出的材料），或另敘事件（包括寫作者的經(jīng)歷），然后從中提煉出中心論點(diǎn)；或干脆用議論的語言直接點(diǎn)出中心。這都是可行的。不過更高明的寫手，往往把中心論點(diǎn)安排在第一段的后面，用一組精美的語句（雜用排比、比喻、比擬、設(shè)問、反問、象征、類比、對(duì)比等表現(xiàn)手法）開篇，之后很自然地引出中心論點(diǎn)。這樣處理，目的就是要中心論點(diǎn)先讓出一定位置，運(yùn)用優(yōu)美的語言和充沛的情感增強(qiáng)文章的吸引力和感染力，從而很好地服務(wù)中心論點(diǎn)的表達(dá)。比如有一篇以“戰(zhàn)勝磨難”為話題的作文，是這樣開頭的：

懷著對(duì)大海的熱愛，小溪沖開了山巖漫過了草地，歡唱著一路向前；出于對(duì)藍(lán)天的向往，雄鷹舍棄了安逸的巢穴，一次次摔傷又一次次奮起，倔強(qiáng)地振翅試飛。經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打，幼苗長(zhǎng)成了參天大樹；挺過了霜欺雪壓，梅花綻放出奪目光彩；熬過了漫漫嚴(yán)冬，小草展現(xiàn)了盎然生機(jī)……面對(duì)人生之路的坎坷磨難，你會(huì)怎么做呢？是恐懼，是退縮，是逃避，還是迎難而上放馬一搏？

這個(gè)開頭用到了擬人、排比、反問等修辭手法，另外也注意到了整句和散句、長(zhǎng)句和短句、陳述句和疑問句的綜合運(yùn)用，使得字里行間激情洋溢、動(dòng)人心扉，同時(shí)寓哲理于詩(shī)情之中，“情”和“理”完美交融。

這樣的開頭猶如春云初展，鮮花含露，怎不叫人一見傾心！故此，我們就要精心打造“鳳頭”，讓我們的文章一下子就能吸引住閱讀者的眼球。為達(dá)此目的，平時(shí)就要注意加強(qiáng)修辭方面（包括句式的變換、仿用）的閱讀積累和仿寫訓(xùn)練，養(yǎng)成勤動(dòng)口（多讀多背）、勤動(dòng)腦（多聯(lián)想和想象）、勤動(dòng)手（多練筆）的好習(xí)慣。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，語言表達(dá)能力就會(huì)提高。

二、在敘述事例時(shí)融入自己的好惡之感、愛憎之情、褒貶之意、喜怒之色

議論文的寫作，大多會(huì)用到事實(shí)論據(jù)。但我們往往只注重這些論據(jù)的真實(shí)性、典型性，卻較少去注意它的生動(dòng)性、形象性，致使這些原本鮮活的感人事例顯得干巴巴，了無生趣。這雖然也能為論點(diǎn)提供有力的支撐，但如果我們能夠適當(dāng)運(yùn)用描寫、抒情等表達(dá)方式，將自己的主觀感情融入對(duì)事例的敘述之中，就會(huì)讓事實(shí)論據(jù)更具文學(xué)性和表現(xiàn)力。比如，在一篇以“信念”為話題的作文中，作者就是滿懷欽敬之情引述“蘇武牧羊”這一事例的：

去國(guó)離家，鄉(xiāng)書杳杳，雖被置死地，但堅(jiān)貞不屈，他的精神意志在這空曠無邊的冰天雪地中不斷升華，成就了他胡楊一般傲岸堅(jiān)挺的威武形象……饑餓的折磨，風(fēng)雪的肆虐，病痛的摧殘，死亡的威脅，對(duì)他來說還都不是最可怕的；內(nèi)心無邊的寂寞，對(duì)家國(guó)刻骨的思念，才是更難耐的痛苦啊！歸期遙遙，回頭無路；茫茫天涯，形單影只……十九年，十九年??！他人生最寶貴的年華卻被迫虛擲在異國(guó)他鄉(xiāng)。我在想，這十九年里，他能夠不為各種威逼利誘所動(dòng)搖，克服了生活上超乎常人無法想象的困苦，戰(zhàn)勝了精神上難以忍受的孤獨(dú)和足以使人崩潰的絕望，靠的，是什么？對(duì)，是信念！是忠誠(chéng)于國(guó)家的信念！這堅(jiān)定的信念，就像烏云之上的陽光，雖不見一縷，它卻仍能照徹漫天的冰寒，時(shí)時(shí)溫暖著他那顆孤獨(dú)的心……

這段文字由于極富感情色彩，讓讀者在一種濃濃的情感熏染中，欣然接受作者的觀點(diǎn)。

議論文對(duì)事實(shí)論據(jù)的援引一般有兩種：例舉和列舉。前者是對(duì)典型個(gè)例的敘述，后者是對(duì)幾個(gè)典型事例（或具體，或泛指）的并舉。用例舉，可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用聯(lián)想和想象的手法渲染情景，描繪形象，摹寫心理（這樣處理也更能增強(qiáng)材料的典型性和說服力）；用列舉，最好能將對(duì)事例的概括組織成排比句（因?yàn)榕疟缺旧砭陀袕?qiáng)化氣勢(shì)和感情的修辭效果）。這樣，就能使文章顯得有力度，也有情韻。比如一篇題為“給欲望降溫”的文章中，作者在敘述了一條饑餓的狼因?yàn)樨澯^盛而付出了生命代價(jià)之后，接著寫道：

在食物的誘惑面前，狼沒能克制欲望，反而過早地?cái)嗨土松?。面?duì)種種誘惑，作為萬物之靈長(zhǎng)的人，又能否做得更好呢？我們看，那些為權(quán)勢(shì)所誘而汲汲以求不知進(jìn)退的人，那些為金錢所惑而絞盡腦汁投機(jī)鉆營(yíng)的人，那些為名聲所累而喪失尊嚴(yán)不知廉恥的人，那些為美色所迷而泯滅人性禽獸不如的人，不都是跟狼一樣嗎？他們讓欲望燒昏了頭，在欲望的驅(qū)使下一步步走向邪惡的深淵。

這四個(gè)排比句，既高度概括了社會(huì)上普遍存在的丑惡現(xiàn)象，又蘊(yùn)含著對(duì)這些“欲望的奴隸”的批判和蔑視，扣合了“給欲望降溫”的主題。

三、用飽含感情的語言分析論證

論證就是對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析以證明觀點(diǎn)正確的過程。只要分析到位，就可以把道理說“明”，但如果能夠用飽含感情的語言分析論證，融“情”于“議”，讓濃厚的感情和雄辯的議論碰撞出哲理的火花，就能夠把道理說“好”，讓文章既有理有力，又有情有味。用感情化的語言分析論證，就是在分析事理的時(shí)候，不只注重邏輯的嚴(yán)密和語言的準(zhǔn)確，還要注意語言的感情色彩。具體怎么做呢？

1.運(yùn)用比喻、比擬、排比、夸張、反問和象征等手法輔助說理。我們知道，喻體和擬體本身就帶有作者鮮明的感情傾向；排比說理深刻透徹，又可以強(qiáng)化語勢(shì)和感情；夸張更便于突出事物的特征，表達(dá)激越的感情；反問能夠使語氣更強(qiáng)烈，態(tài)度更鮮明。不同的修辭手法各有其獨(dú)特的表達(dá)效果，但以上這幾種修辭都有助于作者主觀感情的抒發(fā)。而象征則能把抽象的道理寄寓在具體的形象或畫面之中，同樣有助于說理，增強(qiáng)議論的形象性。多種表達(dá)技巧的綜合運(yùn)用，能使文章意境優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。endprint

2.運(yùn)用對(duì)比論證法分析道理。對(duì)比就是把兩種對(duì)立的事物、同一事物對(duì)立的兩個(gè)方面或同一事物在不同時(shí)期的不同情況進(jìn)行對(duì)照比較，使兩者形成強(qiáng)烈的反差。使用對(duì)比論證時(shí)，對(duì)正面的、積極的、先進(jìn)的事物熱情贊揚(yáng)和支持，對(duì)反面的、消極的、落后的事物極力否定和打擊。比如，有一篇以“挫折”為話題的文章就用到了這種論述方法：

正在攻讀博士學(xué)位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬·霍金，面對(duì)這突如其來的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智為自己折了一條船，將自己擺渡到宇宙，與那“黑洞”“夸克”一同探索自然科學(xué)的奧秘?？梢娫庥龃煺蹠r(shí)以一顆平和的心正視以減輕痛苦，不但不會(huì)使人生陰晦，更能在磨難后迎來人生的柳暗花明，并為社會(huì)為歷史做出自己的貢獻(xiàn)……其實(shí)，翻開史冊(cè)，遭遇挫折便將痛苦放大因此郁郁而終者亦比比皆是……視屈原為偶像的賈誼，屈于長(zhǎng)沙，日日咯血，郁悶而終……他們的事例，讓人聞之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面對(duì)，以曠達(dá)的心及時(shí)調(diào)整，戰(zhàn)勝痛苦，風(fēng)流才子又何以至此！

這里作者把兩個(gè)名人的事例加以對(duì)比，并將自己的褒貶之情寓于其中，鮮明地表達(dá)了作者的感情和態(tài)度。

3.恰當(dāng)?shù)匾迷?shī)文佳句、格言警句、俗語諺語等。這些語言一般都具有深刻的哲理和文化內(nèi)涵，意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。在分析事理的時(shí)候，相機(jī)引用，既能使文章生動(dòng)活潑，有一定的說服力，又讓讀者備感親切，容易吸引讀者。比如一篇以“幸?！睘樵掝}的文章中，作者就援引了詩(shī)詞名句詮釋幸福的含義：

幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，幸福是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲，幸福是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿，幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，幸福是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)，幸福是“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的愛戀……

這些引用不僅從不同角度揭示了幸福的內(nèi)涵，也提升了文章的語言品味和魅力。論證時(shí)旁征博引，相當(dāng)于請(qǐng)“名人”為我們代言，收效顯著。

4.靈活運(yùn)用各種不同的句式。一篇文章如果句式單一，缺少變化，即便內(nèi)容深刻、充實(shí)，也不免讓人感到沉悶呆板，味同嚼蠟。漢語的句式豐富多彩，靈活多變，同一個(gè)意思可以用不同的句式表達(dá)，而不同的句式表達(dá)的感情和效果也不盡相同。分析問題時(shí)精心選用不同的句式，尤其是長(zhǎng)句和短句、整句和散句、陳述句和反問句，以及設(shè)問句、感嘆句、祈使句的交錯(cuò)使用，能夠使文章顯得參差錯(cuò)落、跌宕有致，讀起來朗朗上口、氣勢(shì)貫通、感情充沛。比如，有一篇以“人生的姿態(tài)”為話題的優(yōu)秀作文，其中一段是這樣寫的：

生而為人，就應(yīng)該與卑微的“爬行動(dòng)物”區(qū)別開來，做一個(gè)頂天立地的大寫的人！就像胡楊，即使生活在亙古荒寂、惡劣的沙海之中，也不向命運(yùn)屈服，始終保持著威武屹立的雄姿?？耧L(fēng)沙浪不時(shí)地摧殘，雷鳴電閃肆意地劈打，它怕了嗎？妥協(xié)了嗎？沒有！哪怕腰彎了，枝斷了，葉落了，它也不放棄，不倒下，而是愈發(fā)頑強(qiáng)地抗?fàn)帯紳M它全身上下的累累傷痕不就是它同惡劣的自然環(huán)境誓死拼斗的印跡嗎？即使死了，也堅(jiān)持著挺立在天地之間、沙海之中，仿佛一尊尊強(qiáng)悍的兵馬俑，威武不屈。一看到它們，就會(huì)讓人想起蘇武，想起岳飛，想起文天祥，想起譚嗣同，想起朱自清……于是一種凜凜然豪邁的情懷便洶涌澎湃地激蕩在胸中。

作者在錘煉語言時(shí)特別注意到了長(zhǎng)句和短句、整句和散句、陳述句和反問句的綜合運(yùn)用，再加上修辭手法的巧妙運(yùn)用，使得語言搖曳多姿、凝練雋永，同時(shí)又使感情的表達(dá)深沉熱烈、酣暢淋漓，極富表現(xiàn)力和感染力。

以上幾點(diǎn)都可以讓我們的議論文蘊(yùn)含著情感力量，“情”蘊(yùn)文中，“理”含“情”內(nèi)，既能讓讀者領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)，又能受到情感的熏染。當(dāng)然了，我們要知道，議論文的寫作以抽象思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，我們主張的“形象說理”也仍以“說理”為目的，所以在具體寫作的時(shí)候，還要注意用筆的詳略得當(dāng)和主次分明，不能讓描寫沖淡了說理的力度，否則就喧賓奪主，弄巧成拙，反而得不償失了。

（作者單位：河南省方城縣一中）endprint