城市的演變
——從荊門石化廣場設(shè)計(jì)看中國當(dāng)代人文景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

王安致，易西多

（武漢理工大學(xué)，武漢 430070）

城市的演變
——從荊門石化廣場設(shè)計(jì)看中國當(dāng)代人文景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

王安致，易西多

（武漢理工大學(xué)，武漢 430070）

現(xiàn)如今，城市景觀建設(shè)不僅僅是作為一個環(huán)境問題擺在眾人的面前，更是一個文明問題。文章通過理論與實(shí)際案例相結(jié)合的方法，對荊門市石化廣場的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。通過設(shè)計(jì)批評、發(fā)展史梳理、概念闡述等方面對景觀業(yè)界的現(xiàn)狀、產(chǎn)生這種現(xiàn)狀的原因、中西景觀發(fā)展現(xiàn)狀不同的原因等因素進(jìn)行詳細(xì)說明，進(jìn)一步闡述現(xiàn)有的石化廣場景觀設(shè)計(jì)中存在的問題以及本人進(jìn)行這次設(shè)計(jì)和研究的重要原因。

當(dāng)代人文景觀；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢

一、中西人文景觀設(shè)計(jì)發(fā)展史比較

（一）原始時期的人文景觀

不論中外，原始社會的景觀設(shè)計(jì)發(fā)展是極其緩慢的，由于對社會變動和生產(chǎn)力進(jìn)步?jīng)]有迅捷的反映，長時期變化不大。隨著社會結(jié)構(gòu)的不斷龐大，城市出現(xiàn)了。城市形成后，越來越多的公共建筑開始興建。而在這個時期中，中國人就已經(jīng)形成了獨(dú)特的環(huán)境意識——風(fēng)水觀。

（二）古文明時期的人文景觀

在古代文明時期，西方最具代表的為古埃及、古巴比倫、古希臘和古羅馬，例如三大金字塔、方尖碑、阿蒙神廟等等。而巴比倫善于創(chuàng)造并運(yùn)用多種材質(zhì)，因地制宜地進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如世界七大奇跡之一的空中花園。古希臘最早發(fā)展了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明，形成了諸如克諾索斯王宮、邁錫尼衛(wèi)城、帕提農(nóng)神廟等等聞名世界的人文景觀。

古中國進(jìn)入封建社會的時間很早，戰(zhàn)國時代各國手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了許多工商業(yè)的大城市，宮城內(nèi)興建多座高臺宮室，秦帝國建立后集中六國技術(shù)興建都城、宮殿、陵墓，阿房宮、秦始皇陵、長城都是中國歷史上具有空前規(guī)模的人文景觀遺址。漢之后到隋再次統(tǒng)一全國之前，佛教建筑在各地得到大力發(fā)展，著名的敦煌、云岡、龍門、天龍山石窟都興建于這一時期。

（三）中古時期的人文景觀

中世紀(jì)的歐洲沒有強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治，封建割據(jù)引起的征戰(zhàn)，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。

同時期中國歷經(jīng)南北朝、隋唐、五代、宋遼夏金、元等朝代，正值封建社會盛期，中國古代絕大多數(shù)的文明成就都發(fā)生在這一大階段，各種文化興起，與周邊各民族及外邦的各種交流也使得各方面藝術(shù)得以交融。隋朝在景觀建設(shè)方面相繼修筑大興城及大興苑，洛陽新都和顯仁宮、西苑等，綠化布置不僅注意品種，而且完美結(jié)合園林建筑，非常注意造園的意境，形成了環(huán)境優(yōu)美的古典園林。例如華清宮、輞川別業(yè)、廬山草堂等等。

（四）前近代時期的人文景觀

>圖1 云紋

>圖2 回紋

歐洲文藝復(fù)興時期，公共建筑是城市建筑的主體，在這些公共建筑中起到引流、匯流以及休閑等作用的就是廣場。這個時期最著名的廣場是位于羅馬的卡比托利亞廣場和位于威尼斯的圣馬可廣。文藝復(fù)興時期的園林藝術(shù)成就很高，以意大利的園林最具代表性，其特點(diǎn)可以歸納為：依山坡而建，就勢修筑有層次的臺地，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、中軸線布局、水景多為動態(tài)、常綠樹多、植壇和道路圖案化、注重自然美和人工美的結(jié)合，最具代表的為茱莉婭別墅。繼文藝復(fù)興之后，17世紀(jì)的古典主義園林成為歐洲園林發(fā)展的主流，這時期的園林設(shè)計(jì)以法國為代表，其特點(diǎn)是：地勢平緩、平面布局、規(guī)模宏大、標(biāo)榜理性、強(qiáng)調(diào)中軸線、講究整齊和幾何化、重視比例的和諧、主次分明、水景多靜態(tài)、繡花植壇，代表作為凡爾賽園林。這個時期同時發(fā)展起來的還有巴洛克式廣場、園林和洛可可式園林，最具代表的為羅馬圣彼得廣場、波羅廣場、阿爾多布蘭迪尼別墅等等。

元明清時期的中國，是古典園林發(fā)展的盛世。造園藝術(shù)在明中葉以后出現(xiàn)新的高漲，發(fā)展趨勢更為普及和深入生活，主要有以下幾個特點(diǎn)：其一是園林的功能生活化，其二是造園藝術(shù)的密集化，其三是手法的精致化。這時期的代表作為蘇州的獅子林、暢春園、圓明園、承德避暑山莊等等。

（五）工業(yè)社會早期的人文景觀

18、19世紀(jì)以來，伴隨著歐洲工業(yè)革命的開展，資本主義大工業(yè)的生產(chǎn)方式逐漸確立，浪漫主義園林也得到了很大的發(fā)展，浪漫主義反對精雕細(xì)琢，追求自然的粗獷率意，加上歐洲傳教士帶回的中國造園藝術(shù)的影響，使他們?nèi)ヌ剿鞑?chuàng)造一種意境優(yōu)美、返璞歸真的新的園林風(fēng)格。19世紀(jì)，隨著第一次工業(yè)革命在歐洲主要國家相繼完成，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和新的美學(xué)思想對設(shè)計(jì)行業(yè)形成了巨大的沖擊，因此出現(xiàn)了各種設(shè)計(jì)思想相互碰撞和設(shè)計(jì)革命相繼產(chǎn)生發(fā)展的局面，例如折中主義、工藝美術(shù)運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動、芝加哥學(xué)派、荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動、裝飾主義運(yùn)動、現(xiàn)代主義、國際主義等等，這些主要在建筑設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展起來的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)運(yùn)動，對人文景觀設(shè)計(jì)方面也產(chǎn)生了重大的影響。

清朝末期，列強(qiáng)打開中國的國門大肆掠奪，大量外國文化和技術(shù)涌入，被動地揭開了中國歷史上第三次對外來文化的吸收時期。值得一提的是，1927年后直到1937年的這十年間是中國近代建筑景觀藝術(shù)發(fā)展最興盛的十年，西方的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動對中國產(chǎn)生了廣泛的影響，第一代中國設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)形成，在理論上與實(shí)踐中都取得了許多成果，如成立了“中國營造學(xué)社”。

（六）后工業(yè)社會時期的人文景觀

后工業(yè)社會時期，傳統(tǒng)社會的結(jié)構(gòu)面臨解構(gòu)式的變化，從而影響到藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展與藝術(shù)理論的革新，各種設(shè)計(jì)風(fēng)格相繼產(chǎn)生。在人文景觀設(shè)計(jì)方面，從文丘里設(shè)計(jì)的華盛頓西廣場、穆爾設(shè)計(jì)的新奧爾良意大利廣場到美國新一代景觀建筑師彼得沃克獨(dú)特的極簡主義景觀，后現(xiàn)代主義的景觀設(shè)計(jì)尤為出眾，并在整個設(shè)計(jì)領(lǐng)域獲得了比較理想的成果。

清末的閉關(guān)自守和19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期的戰(zhàn)爭導(dǎo)致中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)相比較西方落后了很多。1949年中華人民共和國成立，百廢待興的時代開始了，中國涌現(xiàn)出一代又一代的設(shè)計(jì)師，進(jìn)入新的追步西方、趕超西方的艱難歷程①。

二、景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)人文元素

（一）詩詞歌賦

可以說，我國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)就是在與詩詞歌賦的互為靈感中達(dá)到“意”與“境”高度融合的效果，傳統(tǒng)園林景觀大都是詩情畫意的，缺少詩情畫意的園林景觀也就缺少了意境與氛圍。例如貝聿銘在蘇州設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館就很好的結(jié)合了徽派建筑和現(xiàn)代主義情懷，配以小橋流水青竹，與周圍的古代園林意境一致，也很好地體現(xiàn)了古代建筑之美。

（二）圖案紋樣

圖案紋樣文化元素是更具有象征性的傳統(tǒng)元素，不論是廣泛運(yùn)用在各個方面的連珠紋、云紋（圖1）、回紋（圖2）等傳統(tǒng)紋樣，還是具有象征意義的石榴、蝙蝠、鴛鴦、松鶴等裝飾圖案，無不體現(xiàn)著古人高超的智慧和精致的藝術(shù)表現(xiàn)手法。例如杭州鳳凰山路街道沿邊景觀設(shè)計(jì)，不論是景墻、座椅還是建筑大門都統(tǒng)一風(fēng)格，在景觀細(xì)部加入南宋傳統(tǒng)裝飾紋樣，完美地表現(xiàn)出南宋文化特點(diǎn)。

（三）傳統(tǒng)水墨畫

通過在園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)水墨畫藝術(shù)能夠從視覺和直覺上增強(qiáng)其靈感性和審美性，有利于拓展其想象空間和意境②。例如蘇州博物館新館的庭院設(shè)計(jì)，有一面刻有山石的特色景墻，輔以疊水、青竹、流水和燈光，與徽派風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)完美地結(jié)合，就如水墨畫中的世界立體了起來，使游人仿佛置身畫中。（圖3、圖4）

作為一種與眾不同的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)中式元素蘊(yùn)含著博大精深的文化內(nèi)涵。隨著世界全球化的進(jìn)程，東方潮流和新古典主義的再次流行，形形色色的中國傳統(tǒng)人文元素又重新發(fā)掘出中國文化的精髓，并延續(xù)到現(xiàn)代生活中來，以更好地弘揚(yáng)本土民族文化，且越來越廣泛地融入到人們的生活當(dāng)中③。

而西方園林中就沒有這類傳統(tǒng)藝術(shù)形式，可謂是中國與眾不同的人文元素。中國傳統(tǒng)園林景觀既重視自然意境又講究人文意境，強(qiáng)調(diào)人與自然的親融協(xié)調(diào)，自然形成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法。

三、荊門市石化廣場景觀設(shè)計(jì)

通過本文前部分理論部分分析，本章將對荊門市石化廣場的設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究，完整地闡述現(xiàn)有的石化廣場景觀設(shè)計(jì)中存在的問題，并進(jìn)一步地對本設(shè)計(jì)進(jìn)行介紹和分析。

（一）項(xiàng)目背景及現(xiàn)狀

>圖3 蘇州博物館景墻

>圖4 蘇州博物館庭院

本區(qū)域位于湖北省荊門市掇刀區(qū)的石化居住區(qū)的中心處，荊門熱電廠附近，占地面積16494平方米，該項(xiàng)目定位為居住區(qū)公園，是針對居住區(qū)發(fā)展要求的市民休閑廣場，服務(wù)半徑0.5～1.0KM。在功能上滿足不同群體居民集散活動的需求，并設(shè)置約1500平方米的中心廣場，并將精神與文化融合與廣場景觀之中作為重點(diǎn)。

擁有悠久歷史文化的荊門城內(nèi)沒有一個展現(xiàn)的舞臺，城市的快速發(fā)展也使環(huán)境問題越來越嚴(yán)重。這樣一個文化古城在快速發(fā)展的科技新時代卻沒能在眾多城市中脫穎而出，反而默默無聞，文化歷史古城的獨(dú)特之處也沒能展現(xiàn)。造成這種現(xiàn)象的重要原因之一就是城市景觀建設(shè)與自身悠久歷史的脫節(jié)，需要通過建設(shè)各種獨(dú)特的歷史文化景觀場所來向世界展現(xiàn)荊門與眾不同的文化古城風(fēng)范。

石化廣場現(xiàn)狀：雖經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計(jì)，有結(jié)合中國古代文化元素，但顯然設(shè)計(jì)手法過時，并沒有全面的考慮居民的需求，只有鋪地和綠地兩種區(qū)域，景觀類型，功能區(qū)等顯然不夠豐富，植物配置也非常單一，沒有豐富的變化感。配套設(shè)施及廣場布置過于陳舊，沒有一個統(tǒng)一的風(fēng)格，景觀布置簡單，鋪地面積過于龐大，顯得空曠。細(xì)節(jié)裝飾部分也沒有注意到，整個景觀空間并沒有考慮好各個方面之間的關(guān)系。

話語一方面需要適應(yīng)語境,另一方面,其在建構(gòu)過程中也會生成語境。這種語境也包括文本語境和非文本語境?！抖隆窌胖袉柧漭^為典型的文本語境是問句自身(尤指問句句組),組合問自身相互互為語境,這在某種意義上也是一種文本互文。例如:

（二）設(shè)計(jì)構(gòu)思

此設(shè)計(jì)構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)既有荊門城歷史變遷方面的含義，又有場地風(fēng)景變幻的含義，將這兩層含義糅合起來，構(gòu)成了這一設(shè)計(jì)主題——城市的演變。本方案在總平面布置上重點(diǎn)以自然式園林景觀為主，輔以寬闊的鋪地設(shè)計(jì)，使石化廣場既能滿足附近居民集會、運(yùn)動等活動的要求，又能滿足人們賞景休閑的要求。整體小品設(shè)置上將自然景觀、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代風(fēng)格糅合起來，形成獨(dú)特的廣場景觀。

（三）人文景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

通過對人文景觀的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢以及歷史的相關(guān)研究，結(jié)合荊門市的地域文化，對石化廣場進(jìn)行設(shè)計(jì)，從景觀節(jié)點(diǎn)布置、小品設(shè)計(jì)、植物配置、配套設(shè)施等方面進(jìn)行分析。

1．景觀節(jié)點(diǎn)布置

在本案的整體景觀節(jié)點(diǎn)布置上，大部分景觀節(jié)點(diǎn)都位于沿水區(qū)域。主要景觀軸線是將與大路相接的東西方向兩個設(shè)有分流區(qū)主入口連接起來，并在沿邊布置幾大景觀節(jié)點(diǎn)，使外來人流能夠很方便地分流和匯流。兩個次要的景觀軸線主要是為附近居民設(shè)置，并且連接各個居民小區(qū)以及文化宮的出入口，使附近居民日常的休閑活動更加方便快捷。

將荊門市傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代風(fēng)格糅合的設(shè)計(jì)手法主要體現(xiàn)在本案的小品設(shè)計(jì)上。 在小品設(shè)計(jì)上多結(jié)合本地元素，結(jié)合適宜的景觀小品布置，成為一個城市的標(biāo)志，吸引四方游客及市民來觀賞游覽。通過與小型廣場及硬質(zhì)鋪裝、道路將各景點(diǎn)聯(lián)系成為一個整體，形成具有特色的廣場景觀，在美觀上與功能上二者兼?zhèn)洹?/p>

其中有幾個突出的小品設(shè)計(jì)：其一是將景墻群的外形與明顯陵8字形的一陵二寶城二明塘和龍形神道結(jié)合起來，組成抽象的“8”字形景觀，形成微型歷史遺跡綠地景觀；其二是利用郭店楚簡與現(xiàn)代抽象化的折紙糅合，在上面刻上楚系篆書字體，把傳統(tǒng)人文元素用現(xiàn)代的手法表現(xiàn)出來，既有現(xiàn)代感，又不失楚國風(fēng)情；其三是將中國傳統(tǒng)圖案紋樣融入到休息區(qū)的景墻設(shè)計(jì)中，材質(zhì)方面也采用貼近自然的木質(zhì)材料和具有傳統(tǒng)中式韻味的灰色磚石，是游人產(chǎn)生親切感。

3．配套設(shè)施

在配套設(shè)施意向上，選用貼近自然的材質(zhì)石塊和木頭、竹條來制作，使座椅、垃圾桶等完美地融入到自然式的園林景觀中。為了將石塊、木頭和竹條等材質(zhì)的原貌展現(xiàn)出來，在制作方式上盡量減少對原材質(zhì)質(zhì)感的破壞，并通過傳統(tǒng)的編制等手段將其制作出來，這樣一來，既能將傳統(tǒng)風(fēng)格表現(xiàn)出來，又能做到簡潔美觀、方便使用。 ■

注釋：

①薛娟，王海燕，耿蕾.中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)史［M].北京：中國電力出版社，2013：45.

②劉娜.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用［J].文史藝術(shù)，2014（17）：106.

③丁希勤.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國元素［M]//黃有柱，雷禮錫.城市公共藝術(shù)研究.武漢：武漢大學(xué)出版社，2014：132-135.

[1] 黃有柱.城市公共藝術(shù)的文化闡釋與視覺象征［M]//黃有柱，雷禮錫.城市公共藝術(shù)研究.武漢：武漢大學(xué)出版社，2014：37-41.

[2] 李克.現(xiàn)代公共景觀藝術(shù)的城市文化功能探討［M]//黃有柱，雷禮錫.城市公共藝術(shù)研究.武漢：武漢大學(xué)出版社，2014：246-250.

[3] 李木子.論公共藝術(shù)對城市文化的隱喻功能［J].藝術(shù)百家，2013（1）：219-221.

[4] 薛娟，王海燕，耿蕾.中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)史［M].北京：中國電力出版社，2013：45.

[5] 劉娜.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用［J].文史藝術(shù)，2014（17）：106.

[6] 魏青，侯軍超.漫談蘇州博物館的形式與空間［J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2014（13）：23-28.

The Evolution of the City: The Present Situation Trend of Chinese Contemporary Landscape Design from the Design of Petrochemical Plaza in Jingmen City

WANG An-zhi, YI Xi-duo
（Wuhan University of Technology, Wuhan 430070,China）

Nowadays, the urban landscape construction is a common concern to every one of us in the perspective of not only an environmental issue but also a culture issue.With the combination of theory and practical case, the paper analyzes the Shihua Square in Jingmen city. It is elaborated in detail about the factors through the landscape field status quo of design criticism, development history collating and concept explanation, the reasons of creating this status quo and the different reasons of development status quo between the east and the west, and then the existing problems in Shihua Square landscape design are further studied as well as the reasons of my design and research on this topic.

contemporary cultural landscape; current situation; development trend

Internet :www.artdesign.org.cn

檢 索 :www.artdesign.org.cn

J0

A

1008-2832（2017）12-0055-03