強化必然性推理 提升議論文的說服力

張發(fā)德

美國當代學(xué)者詹姆士·A·霍金和安德魯·W·哈特對“議論文”下過一個較為科學(xué)的定義，他們認為：“議論文是以邏輯為基石，以證據(jù)為結(jié)構(gòu)，以說服讀者接受觀點或采取行動（或者兩者兼而有之）為寫作意圖的文章?！贝_實，嚴格意義上的議論文要以“邏輯”為基礎(chǔ)，通過概念、判斷和推理等邏輯形式來“論證”觀點以說服讀者接受觀點，這是議論文的文體特質(zhì)，是其寫作能力的核心。議論文的“論證”過程雖然要用到“概念”“判斷”的邏輯形式，但實質(zhì)卻體現(xiàn)為“從論據(jù)推出論點（觀點）”的“推理”過程。因此，推理，特別是必然性推理是議論文提升論證嚴密性和說服力的關(guān)鍵所在。

必然性推理是相對或然性推理而言的，前提和結(jié)論間有蘊涵關(guān)系（前提真則結(jié)論一定真）的推理叫必然性推理，前提和結(jié)論間沒有蘊涵關(guān)系（前提真則結(jié)論未必真）的推理叫或然性推理。必然性推理含演繹推理和完全歸納推理；演繹推理主要包括屬性質(zhì)判斷推理的直言推理和三段論，以及屬復(fù)合判斷推理的聯(lián)言、選言、假言、二難等推理?；蛉恍酝评砗惐韧评砗筒煌耆珰w納推理，不完全歸納推理又可分簡單枚舉歸納推理和科學(xué)歸納推理。

比起西方，中國人的邏輯思維水平是較低的，很多國人甚至到大學(xué)畢業(yè)都未學(xué)過甚或是聽說過“邏輯學(xué)”這門學(xué)科，他們寫議論文時經(jīng)常使用類比或“舉些例子導(dǎo)出結(jié)論”的不完全歸納做法，大多出于經(jīng)驗，或從閱讀、上課師承而來，邏輯意識自發(fā)而非自覺，對于“前提能必然推出結(jié)論”的完全歸納推理和演繹推理知之甚少甚至是聞所未聞。

議論文的論證如果缺失必然性推理，僅靠或然性推理的支撐，其嚴密性和說服力是經(jīng)不起推敲的。單說不完全歸納推理，人們常說“天下烏鴉一般黑”，你可能舉出各國不少烏鴉的“黑”簡單枚舉歸納出論點“天下烏鴉一般黑”；或在舉例的基礎(chǔ)上深入一步，在烏鴉和“黑”之間展開因果聯(lián)系的分析，說明烏鴉之所以黑是因為黑色有助吸熱迅速提高體溫以消滅食腐習(xí)性而招致的寄生蟲，也因為“黑”起著保護色的作用，有助烏鴉在傍晚頻繁活動時避免被更高級的捕獵者捕殺，而后科學(xué)歸納出論點“天下烏鴉一般黑”。兩種不完全歸納推理的嚴密性和說服力是很成問題的，盡管后者加上因果聯(lián)系的分析而使論證的嚴密性和說服力提升了不少，但即使你舉了數(shù)以萬計的例子（現(xiàn)實的議論文寫作根本不可能這樣），只要人們舉出一個反例，你的結(jié)論就會不攻自破。事實上，人們已發(fā)現(xiàn)了雜色烏鴉，在日本甚至還發(fā)現(xiàn)了全白烏鴉，這樣，“天下烏鴉一般黑”的“定論”一下子就被“證偽”了，這不正說明不完全歸納推理嚴密性和說服力是很靠不住的嗎？

隨著人們對議論文論證嚴密性和說服力關(guān)注度的提高，以不完全歸納推理為代表的或然性推理越來越受人詬?。欢厝恍酝评韰s更為人所推崇，對其的研究和運用程度日益增強。

一、“必然性推理”的課文范例

人教版高中議論文選文涉及很多類型的必然性推理，大可為寫作議論文提供借鑒。

例1：《師說》第一段為論證中心論點“古之學(xué)者必有師”設(shè)置了兩個聯(lián)言推理、兩個三段論和一個假言推理。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

（1）分解式的聯(lián)言推理：

老師是用來傳授道理講授學(xué)業(yè)解決疑難問題的人。（“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！保╬并且q并且r）

所以，老師是用來解決疑難問題的人。（r）

老師是用來傳授道理講授學(xué)業(yè)解決疑難問題的人。（“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！保╬并且q并且r）

所以，老師是用來是用來傳授道理的人。（p）

（2）兩個三段論：

①解惑要從師學(xué)習(xí)，（老師是用來解決疑難問題的人）（大前提：M—P）

人人皆有惑（要解惑），（小前提：S — M）

所以，人人要從師學(xué)習(xí)。（“古之學(xué)者必有師”）（結(jié)論：S — P）

②學(xué)道要從師學(xué)習(xí)，（老師是用來是用來傳授道理的人）（大前提：M—P）

我們（人人）學(xué)道，（“吾師道也”）（小前提：S — M）

所以，人人要從師學(xué)習(xí)。（“古之學(xué)者必有師”）（結(jié)論：S — P）

（3）“否定后件——否定前件”的充分條件假言推理：

人有惑如果不從師，那么終究不解惑；（“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”）（如果p，則q）

人皆有惑（終究要解惑）；（“人非生而知之者，孰能無惑？”）（非q）

所以，人有惑要從師解惑。即“古之學(xué)者必有師”。（所以，非p）。

例2：《六國論》有兩個三段論和一個聯(lián)言推理：

（1）三段論：

所有導(dǎo)致韓魏楚三國國力衰竭的原因是韓魏楚三國的破滅之道；（省略的大前提：M—P）

韓魏楚三國賂秦是導(dǎo)致韓魏楚三國國力衰竭的原因；（小前提：S—M）

所以，韓魏楚三國賂秦是韓魏楚三國的破滅之道。（結(jié)論：S—P）

（2）三段論：

所有導(dǎo)致齊燕趙三國失強援的原因是齊燕趙三國的破滅之道；（省略的大前提：M—P）

韓魏楚三國賂秦是導(dǎo)致齊燕趙三國失強援的原因；（小前提：S—M）

所以，韓魏楚三國賂秦是齊燕趙三國的破滅之道。（結(jié)論：S—P）

（3）合成式的聯(lián)言推理：

韓魏楚三國賂秦是韓魏楚三國的破滅之道，（p）

韓魏楚三國賂秦是齊燕趙三國的破滅之道，（q）

所以，韓魏楚三國賂秦是韓魏楚齊燕趙六國的破滅之道。（所以，p并且q）（六國破滅，弊在賂秦。）

例3：《拿來主義》有兩個選言推理和兩個聯(lián)言推理。

⑴不相容的選言推理：

在對待中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度上，或采取閉關(guān)主義，或采取送去主義，或采取送來主義，或采取拿來主義；（或p， 或q， 或r， 或s）

閉關(guān)主義不可取，送去主義不可取，送來主義不可??；（非p，非q，非r）

所以，在對待中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度上，應(yīng)采取拿來主義。（所以，s）

（2）合成式的聯(lián)言推理：

拿來主義要“占有”，（p）

拿來主義要“挑選”，（q）

所以，拿來主義要“占有”，挑選”。（所以，p并且q）

（3）不相容的選言推理：

在“占有”中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度上，或是“孱頭”，或是“昏蛋”，或是“廢物”，或是“不管三七二十一，拿來”；（或p， 或q， 或r， 或s）

“孱頭”不行，“昏蛋”不行，“廢物”不行；（非p，非q，非r）

所以，在“占有”中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度上，要“不管三七二十一，拿來”。（所以，s）

（4）合成式的聯(lián)言推理：

在“挑選”中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度上，要使用（魚翅）；（p）

在“挑選”中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度上，要存放（鴉片）；（q）

在“挑選”中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度上，要毀滅（煙槍、煙燈和姨太太）；（r）

所以，在“挑選”中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度上，要“或使用、或存放、或毀滅。（所以，或p，或q，或r）

除了形式邏輯的“必然性推理”外，《六國論》《拿來主義》還用上辯證邏輯的“必然性推理”。蘇洵辯證地看出“六國破滅”的 “賂秦”這個內(nèi)因和“秦侵”這一外因，且看到內(nèi)外因的相互作用及內(nèi)因的決定性影響，雄辯地得出 “賂秦”這個內(nèi)因是“六國破滅之道”；魯迅深刻指出“拿來”的條件“首先要求這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，并且以培養(yǎng)“新人”和“新文藝”為出發(fā)點和歸宿點展開“拿來主義”立論，認識極其辯證。

當然，以上選文中也有或然性推理，如《拿來主義》中用“尼采”類比中國進行“類比推理”，《師說》從歷史角度以“圣賢先師”孔子“師郯子、萇弘、師襄、老聃”例證中心論點“古之學(xué)者必有師”。這些推理或形象或典型，使論證具有較強的嚴密性和說服力，但必須指出的是，這些文章論證嚴密性和說服力的建立還是主要靠之上分析的必然性推理。

二、“必然性推理”在高考滿分作文中的可貴嘗試

長期以來，絕大部分師生寫議論文時除了對“引證法”這種演繹推理的特殊形式運用比較嫻熟外，對其他種類的“必然性推理”卻顯得很陌生。

本來，高中課本議論文選文中的“必然性推理”大可垂范師生議論文寫作，但由于邏輯意識和知識的“缺席”，他們對此往往是“視而不見，聽而不聞”，于是，他們只能舍本逐末地轉(zhuǎn)攻語言、結(jié)構(gòu)、素材運用等，結(jié)果是用語言的華美、結(jié)構(gòu)的精致、素材的新穎遮蔽了推理的無力和思想的蒼白，文章的嚴密性和說服力足可商榷。這是議論文寫作的不爭痼疾。議論文寫作亦因此而陷入亟待突破的“瓶頸期”。不過，伴著議論文寫作改革步入“深水區(qū)”，一些有識之士立足中學(xué)教育和課程改革實際，大聲疾呼中學(xué)語文教育應(yīng)重視“邏輯”并讓“邏輯學(xué)”重返中學(xué)課堂，在他們的倡議下，全國很多中學(xué)如廈門一中和華東師大二附中等已行動起來，師生的邏輯意識和知識有所增強， 議論文寫作中的必然性推理終于難能可貴地閃起了 “星星之火”。

2014年上海高考滿分作文《盡情舞蹈，縱使身著鐐銬》中間寫道：

于是有的人因這被剝奪的自由而垂下了頭顱：海子把年輕的生命了卻成了鐵軌上一個潦草的驚嘆號，王爾德把滿腹的才華埋葬在了無望的牢獄之中，文森特淌血的殘耳與絕望的槍聲讓世人嘆惋他們把死亡與放棄當作了與命運決裂的方式，卻不知這等與鐐銬拼個魚死網(wǎng)破是何等愚蠢軟弱的選擇——他們投身的并非超脫沙漠的自由，而是黑暗無邊的束縛。

于是又有人選擇錯了“穿越沙漠”的方式：強權(quán)的壓迫是高爾基痛恨又畏懼的“沙漠”，古拉格集中營赤裸的現(xiàn)實如此殘酷，卻被蒙上紗幕涂上粉脂——這等求全自保的方式只會讓“沙漠”吞噬心田，再無逃生的可能。誠然，方式和道路的選擇是我們的權(quán)力，但違背正義和心靈的步履又是何等沉重？這樣的人生，又怎能舞出人生的風(fēng)采，靈魂的高度？

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！北R梭的這句話的確鏗鏘，但這并不妨礙我們“帶著鐐銬跳舞”，盡情舞出生命的綠洲?？窗?！那些負軛之人舞起來了！羅蒙諾索夫的全俄首所大學(xué)，曼德拉的嶄新南非，史鐵生的地壇命運的把戲化作了堅忍、勇敢以及樂觀者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生長的綠意。這世上總有什么是可以被選擇的，既然生與死，順與逆的自由被無常所剝奪，那就踏著沉重的鐐銬起舞，這是你的自由，更是你對生命的不辜負與義務(wù)！

2015年吉林高考滿分作文《創(chuàng)新鑄就輝煌》開頭一段寫道：

我國杰出的畫家李可染曾說：“踩著前人的腳印前進，最佳結(jié)果也只能是亞軍”，德國著名的作家歌德也說過：“要成長，你必須要獨創(chuàng)才行”，當今世界，日新月異，發(fā)展迅速，要想在激烈的競爭中永遠立于不敗之地，就必須創(chuàng)新。因為：創(chuàng)新締造文明，創(chuàng)新鑄就輝煌，創(chuàng)新最具風(fēng)采。

2015年安徽高考滿分作文《善假于物》中間寫道：

借助外來的力量，才能取得事半功倍的效果。人的力量畢竟是有限的，很多事情單憑個人的能力難以完成。大鵬一躍九萬里，逍遙至極，那是因為它懂得借助同伴的力量。一國之君有沒有管理能力并不重要，只要能借助文武大臣的智慧與力量，同樣可以國泰民安。

從歷年高考滿分作文中“海選”出的三個文段，第一個文段用上了選言推理，其余的則是假言推理。

1. 不相容的選言推理：

對待“鐐銬（不自由）”，或垂下了頭顱，或選錯“穿越沙漠”的方式，或“帶著鐐銬跳舞”，盡情舞出生命的綠洲；（或p， 或q， 或r）

“垂下了頭顱”不對，“選錯‘穿越沙漠的方式”不對；（非p，非q）

所以，對待“鐐銬（不自由）”，要“帶著鐐銬跳舞”，盡情舞出生命的綠洲。（所以，r）

2.“肯定后件——-肯定前件”的必要條件聯(lián)言推理：

（只有）創(chuàng)新（才能）締造文明，鑄就輝煌，最具風(fēng)采；（只有p才q）

想在激烈的競爭中永遠立于不敗之地，，即要締造文明，鑄就輝煌，最具風(fēng)采；（要q）

所以，必須創(chuàng)新。（所以，要p）

3. “否定后件——否定前件”的充分條件假言推理：

（如果）單憑個人的能力，很多事情（就）難以完成；（如果p，就q）

很多事情要完成；（非q）

所以，不能單憑個人的能力，即要借助外來的力量。（所以，非p）（借助外來的力量，才能取得事半功倍的效果。）

三位考生作為高考作文尖子，對議論文論證中的“必然性推理”作出了可貴的探索，較好地提升了論證的嚴密性和說服力，但比較而言，上海考生的思維更為圓熟。這可從兩點得以說明。①對于“辯證”立意，上?？忌庾R很強，始終扣住“矛盾”二極 “不自由和自由”展開論證；而安徽和吉林考生卻缺失這種意識，偏執(zhí)“矛盾”的一極“創(chuàng)新”“善假于物”而忘記“矛盾”的另一極“傳承”和“自力更生”，論證不免“以偏概全”。②在“辯證”一極論點成立理由或條件的“充分性”上，上海和安徽考生的論證較為充分。大家知道，議論文所論證的論點常是 “相對真理”，既然是相對真理，那么其成立就應(yīng)具備一些“相對性”的具體條件。上海和安徽考生深諳個中之道。 上海考生說“身著鐐銬跳舞”要“用不停歇的舞姿征服黃沙，用不知苦的足板踏平荊棘。至少，你還可以選擇面帶微笑，心懷感激”；安徽考生說“創(chuàng)新”要“用知識充實自己”，“從點滴做起”。而吉林考生對于 “善假于物”在何條件下才能事業(yè)成功卻只字未提，論證不嚴密，難為人信服。

上海自2011年開始，從對立的兩難的角度，持續(xù)幾年命制“思辨性”很強的作文題，對師生批判性思維的修煉很好地起到 “指揮棒”的作用；另外，上海作為我國中學(xué)教育改革的先行陣地，很多中學(xué)領(lǐng)先全國強化師生的邏輯意識，并加強邏輯知識的學(xué)習(xí)，這些都有效地促成上述那位考生作文中“必然性推理”的成熟。

三、結(jié)語

為確實提升議論文論證的嚴密性和說服力，參照課本及高考考場議論文寫作的成功經(jīng)驗，對強化議論文 “必然性推理”，我們提幾點建議：

1.從“辯證邏輯”的高度主張，議論文應(yīng)在唯物辯證法“聯(lián)系和發(fā)展觀”的指導(dǎo)下“矛盾”立意，即要善于挖掘論題或論點中明示或隱含的“對立統(tǒng)一”信息，能從概念或命題的矛盾一極自然而然地想到矛盾的另一極，辯證行文以避免論證的片面性和靜止性；

2.強化在“充足理由”下論證的意識。任何論點作為“邏輯結(jié)論”，其成立都應(yīng)以充分的條件或理由為前提，使前提能必然地推出結(jié)論，讓人無懈可擊；

3.充分發(fā)揮“邏輯”在議論文寫作中的“基石”作用，把形式邏輯和辯證邏輯“必然性推理”提升到議論文寫作能力的核心地位。

當然，這些都牽涉到“邏輯學(xué)”知識， “邏輯學(xué)”是該進入中學(xué)師生視野的時候了。起碼地，師生要閱讀一些淺易的“邏輯學(xué)”書籍，以增強思維的思辨性。在此推薦《寫給中學(xué)生的邏輯學(xué)》（彭漪漣、余式厚著，北京大學(xué)出版社版），《辯證邏輯》（馬佩著，河南大學(xué)出版社版）等，供師生們參考。

【參考文獻】

①俞發(fā)亮主編.《高中議論文課時寫作教程》.上海：文匯出版社，2014年8月第3版。

②俞發(fā)亮.《走進議論文》.福州：福建人民出版社，2014年7月第1段。

[作者通聯(lián)：福建龍巖市永定區(qū)坎市中學(xué)]