“美好生活”的重要特征，在于美德受到敬重

王淑芹

“美好生活”從抽象意義來講，是人的感性與理性、物質與精神、肉體與靈魂協(xié)調發(fā)展的一種不斷進步的生活態(tài)勢。

其中，美德受到敬重是人民“美好生活”的重要特征。新時代“人民日益增長的美好生活”是一個多層次的發(fā)展性需要，它不僅包括人們物質生活的富裕與舒適、精神生活的豐富與充實，而且包括人性向善的道德自律所展現(xiàn)的人性光輝。道德對人的感性欲望與自利傾向的內在節(jié)制與價值追求使人有別于動物。道德與人的同一性表明，道德是人性完善的需要。促發(fā)社會成員人性向善，使社會成員的品行閃耀著人性的美與善，既是社會發(fā)展的目的，也是衡量社會進步的標準，更是人們美好生活的精神需要。

缺乏良善道德的社會，往往是被物質主義、拜金主義、極端利己主義嚴重浸染。其結果，一方面，社會利益矛盾被激化，社會秩序被破壞與瓦解，無形中增加了社會維序成本，導致社會存在與發(fā)展受到威脅與挑戰(zhàn)；另一方面，擾亂人心，人們之間因缺乏信任而沒有安全感，因惶惶不可終日而產生心理焦慮，因美德受到排擠而沖擊人性信念。毋庸置疑，只有人們尊道守德、社會崇道敬德，仁義正行盛行，社會有序和諧，人們才能感受到道德正氣的力量，從而具有更多的正義獲得感和滿足感。

（摘自《光明日報》）