就事論事說(shuō)理，不可旁逸斜出

沈友林

【題目呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

同濟(jì)大學(xué)博士田俊濤利用假期幫助環(huán)衛(wèi)工父母掃馬路。對(duì)于田博士的這一行為，有人贊賞或肯定，也有人質(zhì)疑或否定，認(rèn)為田博士掃馬路大材小用、喪失體面等等。

對(duì)于以上現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，完成寫(xiě)作任務(wù)。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。

“表明你的態(tài)度，闡述你的看法”，尤其是其中的“闡述”一詞是“論述”的意思，這就暗示考生要寫(xiě)成論述文——議論文或其他議論性文章，不能寫(xiě)成記敘文或其他記敘性文章。

“對(duì)于以上現(xiàn)象，你怎么看？”這句話暗示考生要就事論事、就事說(shuō)理，寫(xiě)成類(lèi)似于“時(shí)評(píng)”的議論文，即對(duì)材料不同的側(cè)面或角度發(fā)表自己的見(jiàn)解或評(píng)論，不可引申膨脹言其他，否則就是偏離題意的。

“綜合材料內(nèi)容及含意”：“綜合”一詞暗示考生要從材料的整體意思或某一側(cè)面、角度的主要意思立意行文，不能抓住其他細(xì)枝末節(jié)（如材料中無(wú)關(guān)緊要的某一個(gè)詞、短語(yǔ)或句子）立意行文，否則就是不符合題意的。

在立意上，對(duì)材料所述的現(xiàn)象表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法，概括起來(lái)主要有兩個(gè)立意角度。

一是從贊賞者、肯定者的角度，也就是從田博士的角度，可立意為：

百善孝為先;飲水思源不忘本;行孝貴在為父母排憂(yōu)解難、分擔(dān)勞苦;行自己的孝，讓別人去說(shuō)吧;放下面子，恭敬行孝;放下架子，以孝為重;文憑和身份再高，也得主動(dòng)盡孝;等等。

二是從質(zhì)疑者、否定者的角度，既可反駁他們，也可認(rèn)同他們，立意為：行孝無(wú)大材小材之別;行孝無(wú)喪失體面可言;行孝跟學(xué)歷的高低和身份的貴賤無(wú)關(guān);人們不應(yīng)該有職業(yè)偏見(jiàn);行孝不一定要掃馬路，還有更好的方法;行孝可以自己不要面子，但是父母也許會(huì)要;等等。

兩個(gè)角度的各種立意，在說(shuō)理論證時(shí)只要能夠自圓其說(shuō)、合情合理，就是可以的。

【病文展示】

面子文化適可而止

廣東省深圳市龍華中學(xué)高三（2）班? 徐偉康

最近，同濟(jì)大學(xué)博士田俊濤利用暑假幫助環(huán)衛(wèi)工父母打掃馬路一事引起了廣泛的爭(zhēng)議。田博士的這一行為，在我看來(lái)是值得肯定的，但也有著許多打著面子文化旗幟的人表示反對(duì)。如此一件好事，若是被面子文化給糟蹋了，那真的是讓人感到心里拔涼拔涼的。這樣的面子文化該適可而止了。

反對(duì)者們說(shuō)，堂堂一個(gè)大學(xué)博士生卻去打掃馬路，顏面何存？身為博士，他在才能與智商方面高人一等，但是品格與人格也不應(yīng)該降低要求。在當(dāng)今社會(huì)，三百六十行，行行不可少，各行各業(yè)沒(méi)有貴賤之分，別人掃馬路不掉價(jià)，博士掃馬路也不掉價(jià)。因此，田博士打掃馬路又失何顏面？如果他幫助父母打掃馬路就是喪失體面，那么作為清潔工的他的父母，是不是更使他喪失體面？難道要他與父母脫離關(guān)系？同時(shí)，我們還可以換個(gè)角度來(lái)看待此事：身為博士的他，勿忘初心幫助父母，孝敬父母，這不是更顯體面嗎？這不是更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？所以，幫助父母打掃馬路不僅沒(méi)有喪失體面，而且還值得我們?nèi)樗c(diǎn)贊。

對(duì)于1號(hào)豬肉攤，想必大家都不陌生。曾經(jīng)的北大畢業(yè)生，卻選擇了與自己身份如此懸殊的行業(yè)——?dú)⒇i賣(mài)肉。他喪失了體面，但成功了，成了聞名全國(guó)的豬肉大戶(hù)。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，即便喪失體面，也要堅(jiān)持做下去，因?yàn)檫@是他的夢(mèng)想。如果當(dāng)時(shí)他在乎面子，那么就不可能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

美國(guó)歷史上著名的總統(tǒng)林肯，他的父親也只是一名皮鞋匠。他身為議員在競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，當(dāng)被人挑釁地問(wèn)及父親的職業(yè)時(shí)，卻毫不隱瞞，并且表明為父親的補(bǔ)鞋精神感到自豪，最終他獲得了最高的票數(shù)，登上了總統(tǒng)的位子。如果當(dāng)時(shí)他礙于面子而隱瞞父親的職位，那么他是不可能競(jìng)選成功的。

面子文化，它無(wú)處不在，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們，使我們對(duì)身邊的良好行為產(chǎn)生了不正確的看法。別再讓面子文化混淆了優(yōu)劣，顛倒了是非，阻礙了我們前進(jìn)的步伐。這樣的面子文化的確該適可而止了。

【病文點(diǎn)評(píng)與升格指津】

本文就質(zhì)疑者或否定者認(rèn)為田博士掃馬路喪失體面表明作者的態(tài)度，闡述作者的看法，提出了“這樣的面子文化該適可而止了”的觀點(diǎn)，并加以論證。立意恰當(dāng)，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)完整，前兩段扣題較緊。

本文的最大問(wèn)題是后半文“旁逸斜出”，偏離了本文的評(píng)論對(duì)象——質(zhì)疑者或否定者認(rèn)為田博士掃馬路喪失體面，這樣的面子文化該適可而止了。

作文題目中的“對(duì)于以上現(xiàn)象，你怎么看？”這句話，暗示考生要就事論事、就事說(shuō)理，寫(xiě)成類(lèi)似于“時(shí)評(píng)”的議論文，即對(duì)材料不同的側(cè)面或角度發(fā)表自己的見(jiàn)解或評(píng)論，不可引申膨脹言其他，否則就是偏離題意的。本文的后半部分雖然也是在談面子文化，但卻是在泛泛而談地討論面子文化，離開(kāi)了材料中的面子文化的具體主體——質(zhì)疑者或否定者，因而已經(jīng)是引申膨脹言其他了，而非就事論事、就事說(shuō)理。這樣的半偏離題意或基本符合題意的文章，得分在36分左右。

寫(xiě)時(shí)評(píng)或類(lèi)似于時(shí)評(píng)的議論文，要求就事論事、就事說(shuō)理，那可不可以舉材料之外的例子呢？當(dāng)然是可以的，與材料相似的和相反的例子都可以舉，舉與材料相似的例子是進(jìn)行類(lèi)比論證，舉與材料相反的例子是進(jìn)行對(duì)比論證，但都是為論述評(píng)論對(duì)象服務(wù)的，都是為了更好地論述評(píng)論對(duì)象。方法是，舉了材料之外的例子——放開(kāi)后，還要收回來(lái)——再論述評(píng)論對(duì)象，運(yùn)用承上啟下或上鉤下聯(lián)的語(yǔ)言，設(shè)法讓前面舉的材料之外的例子成為論述評(píng)論對(duì)象的“服務(wù)生”“附屬品”。就本文后半文而言，在舉了北大畢業(yè)生和林肯兩個(gè)事例之后，就可以增加這樣的一段文字來(lái)扭轉(zhuǎn)“旁逸斜出”的局面。

另外，末段要再次回扣材料，再次把筆墨潑灑到田博士的反對(duì)者身上，使得“就事論事、就事說(shuō)理”看起來(lái)更加集中突出。