六朝博物館，凝住千年煙雨

王淑娟

“江南佳麗地，金陵帝王洲。”1500年前的南朝，有一位叫謝朓的大詩(shī)人，在金陵登高遠(yuǎn)眺，滿(mǎn)懷激情地寫(xiě)下了這句千古名句。這位山水詩(shī)人對(duì)金陵的描述婉約中透出霸氣，真實(shí)展示了六朝時(shí)期金陵帝都的風(fēng)光旖旎、富麗堂皇、繁榮昌盛。

風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。千年時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，曾經(jīng)的金碧輝煌、飛檐斗角，芳草萋萋，名士風(fēng)流……已消逝在歷史長(zhǎng)河中，鳳去臺(tái)空，吳宮荒草。幸好，十里秦淮流淌依舊，烏衣巷口夕照如昔，還有六朝博物館，它為我們凝住六朝煙雨的千年遺跡。

唯美場(chǎng)館，濃縮六朝歷史

南京的每一寸土地都蘊(yùn)含著一段故事。公元229年，東吳孫權(quán)在南京建都，這是歷史上南京第一次成為國(guó)都。此后東晉、宋、齊、梁、陳均相繼在此建都，故南京有“六朝古都”之稱(chēng)。作為屢次定都的城市，南京擁有厚重的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史遺存，在5000年華夏文明史里有著極其重要的地位。

2014年8月建成開(kāi)放的六朝博物館，是南京市博物總館下屬分館之一，位于南京長(zhǎng)江路東段，與總統(tǒng)府毗鄰。這是全國(guó)目前唯一一座全面反映六朝歷史文明的專(zhuān)題博物館。

六朝博物館以雅致、清新、唯美著稱(chēng)，它的建筑由國(guó)際著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘的次子貝建中領(lǐng)銜設(shè)計(jì)。六朝博物館完美詮釋了貝聿銘大師巧妙利用光影布景的設(shè)計(jì)風(fēng)格，美輪美奐。

博物館建筑內(nèi)部墻體采用米黃色色調(diào)，溫暖柔和。博物館一層有一個(gè)挑高12米的陽(yáng)光大廳，大廳頂部用鋼構(gòu)玻璃天棚直接引入陽(yáng)光，使得博物館通透明亮。南北兩面墻上各有一圓月窗，遙遙相對(duì)。大廳地面上鑲嵌著78個(gè)玻璃窗，光線(xiàn)透過(guò)它們照射到地下一層的遺址區(qū)，猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，被設(shè)計(jì)和建設(shè)團(tuán)隊(duì)?wèi)蚍Q(chēng)為“滿(mǎn)天星”。光線(xiàn)經(jīng)過(guò)玻璃天棚的過(guò)濾產(chǎn)生層次變化，灑在“滿(mǎn)天星”上，形成明暗對(duì)比，“星星”仿佛閃爍起來(lái)，妙不可言。

博物館展廳內(nèi)處處可見(jiàn)由竹林、荷葉、盆栽等點(diǎn)綴的景觀(guān)小品，文物擺放在展示柜中，四壁竹影婆娑，伴著柔和的燈光及館中播放的古典音樂(lè)，游人身處其中，像是走在一座古典園林里，美不勝收。展廳還利用光影和小隔斷分出若干區(qū)間，由曲曲折折的小道貫穿。小道設(shè)計(jì)成“曲水流觴”的場(chǎng)景，能讓觀(guān)者感受六朝文人那高雅別致的趣味追求。

六朝博物館還有一大亮點(diǎn)，它是在六朝建康城的遺址上建成。負(fù)一層有一段長(zhǎng)25米、寬10米的六朝夯土墻遺址，這是整個(gè)博物館的根。據(jù)資料載，2008年，考古工作者對(duì)博物館所在地塊進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，在地下2米深處發(fā)現(xiàn)了這處夯土墻遺址，經(jīng)考證為1700年前六朝建康宮城的建筑遺址。正是因?yàn)檫@處千年遺址的出土，才有了今天的六朝博物館。

六朝博物館建筑總面積約2.3萬(wàn)平方米，文物展品約1300件，館內(nèi)共四個(gè)展廳，分布在地下一層至地上三層。展廳設(shè)有“六朝歷史文明”基本陳列，分“六朝帝都”“回望六朝”“六朝風(fēng)采”“六朝人杰”四個(gè)篇章，通過(guò)歷史展、人物展、精品展、故事展，從城、人、事、美的角度全面展示六朝歷史文化。

魏晉風(fēng)度，真名士自風(fēng)流

狄更斯在《雙城記》開(kāi)頭說(shuō)：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。上演300余年的六朝恰恰呈現(xiàn)出這樣的強(qiáng)烈對(duì)比。當(dāng)時(shí)政治混亂、政權(quán)更迭，國(guó)勢(shì)衰弱；但另一方面，思想自由，學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，人才輩出。

以建康為中心的六朝文化承上啟下，成為繼春秋戰(zhàn)國(guó)之后，我國(guó)歷史上又一個(gè)思想解放、文化活躍的歷史時(shí)期。

六朝時(shí)期，社會(huì)思想自由，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，學(xué)術(shù)流派紛呈，文化藝術(shù)繁榮。著名美學(xué)家、哲學(xué)家宗白華曾在著作里高度評(píng)價(jià)六朝的文學(xué)與藝術(shù)。他說(shuō)：“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此，也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?！?/p>

六朝多名士，他們富有才情，追求獨(dú)立人格，向往思想自由，狷狂恣意，形成了精致高雅的魏晉風(fēng)度。走入六朝博物館，追尋六朝名士的腳步，或觀(guān)賞書(shū)法飄逸，或吟誦古詩(shī)文章，或聆聽(tīng)清談古琴，觀(guān)者能觸摸到那份久違的自在超然。

作為竹林七賢的精神領(lǐng)袖，嵇康身材高大，風(fēng)姿特秀，時(shí)人稱(chēng)“蕭蕭如松下風(fēng)，高而徐引”。嵇康愛(ài)打鐵，他常在樹(shù)下打鐵，為他拉風(fēng)箱的則是另一位名士向秀。

嵇康的好友山濤（字巨源）舉薦他為朝作官，他寫(xiě)了一封信給山濤，即《與山巨源絕交書(shū)》，表明自己不堪禮法約束，不愿做官的態(tài)度。

嵇康因得罪司馬氏最后被殺。他以生命為代價(jià)，維護(hù)了士大夫階層的獨(dú)立人格和自由思想，從而成為魏晉風(fēng)骨的代表人物，贏得了后世永遠(yuǎn)的尊崇。

同為竹林七賢的阮籍是另一種姿態(tài)，他會(huì)為一個(gè)素不相識(shí)的女孩子大哭一場(chǎng)，因?yàn)槟枪媚锊琶搽p全，卻年紀(jì)輕輕、未嫁而亡。以阮籍哲人之思，哭的不僅是女孩，更可能哭的是自己。他的酩酊大醉，何嘗不是以酒來(lái)化解心中的郁結(jié)？他說(shuō)的“禮豈為我輩設(shè)也”的狂傲之氣，何嘗不是反對(duì)世俗禮儀的檄文？

更為人們所熟知的一個(gè)故事，發(fā)生在著名書(shū)法家王羲之兒子王徽子（字子猷）身上。王徽之生性孤傲，行為豪放不拘。辭官去職后，隱居在山陰（今紹興）。雪夜，王徽之思念好朋友戴逵，連夜乘小船去拜訪(fǎng)他。經(jīng)過(guò)一夜辛苦到達(dá)戴家門(mén)口后，王徽之卻沒(méi)有敲門(mén)拜訪(fǎng)，而是讓隨從駕舟返回。有人問(wèn)他這是什么緣故。他回答說(shuō)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴逵？”

魏晉名士放誕不羈的氣質(zhì)在王徽之的故事中表現(xiàn)得淋漓盡致。雪夜訪(fǎng)戴、乘興而來(lái)、興盡而歸也成為傳世的成語(yǔ)。

還有隱逸之宗陶淵明，不為五斗米折腰。他寫(xiě)“種豆南山下，草盛豆苗稀”，寫(xiě)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。他筆下的田園生活雖然艱苦，卻充滿(mǎn)詩(shī)意，清新恬靜、怡然自得。

在悠然中，不經(jīng)意間看見(jiàn)了南山，人閑逸自在，山平靜高遠(yuǎn)。這是王國(guó)維在《人間詞話(huà)》里講到的“無(wú)我之境”，也恰是后世所推崇的魏晉風(fēng)度。

六朝情結(jié)，悲情中有力量

六朝不僅為后世留下了無(wú)形的精神風(fēng)貌，更有有形的文化遺產(chǎn)。朱自清說(shuō)過(guò)，逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕。幾千年的歷史將南京沉淀成俯仰皆故事的城市，六朝文化為文人騷客留下了不絕的懷古題材。

東吳、東晉、南朝的短命，如曇花一現(xiàn)，美則美矣，卻讓人們內(nèi)心深處凝結(jié)著一種傷感之情。文人筆下的懷古作品，多借六朝寄情言志，充滿(mǎn)著“千古興亡多少事”的悲情。而這類(lèi)題材作品，在我國(guó)文學(xué)史上，如同邊塞詩(shī)、田園詩(shī)一般，獨(dú)樹(shù)一幟，自成一體。

李白登上金陵鳳凰臺(tái)，揮筆寫(xiě)下“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”；劉禹錫望著石頭城和秦淮水，發(fā)出“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”的感慨；臺(tái)城煙柳在韋莊筆下成為無(wú)情之物，“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”；王安石秋日登高，送目望遠(yuǎn)，感嘆“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”；還有蘇軾、周邦彥、辛棄疾、薩都剌、納蘭性德等一眾詩(shī)詞大家，都用濃墨重彩抒寫(xiě)著六朝情結(jié)。

六朝雖遠(yuǎn)，往日繁華不再，但由六朝積淀的歷史是無(wú)法抹去的。其豐厚深邃的文化塑造了南京的城市靈魂，更孕育了南京人儒雅大氣、隨遇而安的性格習(xí)性，即清代文學(xué)家吳敬梓口中所說(shuō)的“六朝煙水氣”。

吳敬梓在南京生活二十多年，熟悉當(dāng)時(shí)南京的風(fēng)土人情，只用“六朝煙水氣”淡淡五個(gè)字，就給南京和南京人添了一抹風(fēng)流雅致之氣。

歷經(jīng)千年，幾世沉浮，夢(mèng)幻般的金陵變成了南京。但當(dāng)你走出六朝博物館，漫步在夫子廟、秦淮河，看到烏衣夕照、朱雀野草、桃葉渡頭，仿佛六朝的風(fēng)姿尚未遠(yuǎn)去……