淺析我國(guó)當(dāng)代青年婚戀觀的現(xiàn)狀及特征

張洪玉

摘 要：本文通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我國(guó)當(dāng)代青年的婚戀觀在整體上是趨于健康、文明和理性的，多數(shù)青年能夠?qū)賽?ài)、婚姻和性有比較正確的認(rèn)識(shí)，持有健康文明的婚戀觀。但是，仍有部分青年在婚戀觀的某些方面持有消極悲觀的態(tài)度，導(dǎo)致他們?cè)诨閼儆^念和行為方面出現(xiàn)偏差。

關(guān)鍵詞：青年婚戀觀；現(xiàn)狀；特征

一、研究背景與方法

婚戀觀，是指男女雙方對(duì)戀愛(ài)、婚姻和性的根本看法和態(tài)度[1]。隨著社會(huì)變遷和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，青年婚戀觀念也在發(fā)生著變化，價(jià)值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往那種婚姻價(jià)值評(píng)判體系和婚姻行為的相對(duì)穩(wěn)定性，青年的婚戀觀念也隨之存在多元化現(xiàn)象。本文試圖在以往研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式摸清當(dāng)代青年婚戀觀的現(xiàn)狀及特征，為后續(xù)更加深入的研究奠定基礎(chǔ)，并為共青團(tuán)及相關(guān)部門引導(dǎo)青年樹立正確婚戀觀提供參考。

本次調(diào)查的內(nèi)容包括青年的戀愛(ài)觀、婚姻觀和性觀念，調(diào)查對(duì)象主要是14——35周歲的青年群體，回收有效樣本數(shù)224份。使用spss22進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

二、調(diào)研對(duì)象的人口學(xué)特征

本文首先對(duì)調(diào)研對(duì)象的個(gè)人信息進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)，了解其人口學(xué)特征，以便對(duì)調(diào)研情況有一個(gè)整體性的把握：

就性別比例而言，男性占41.9%，女性占58.1%，性別構(gòu)成較為平均，女性略多于男性；

就年齡構(gòu)成而言，14—22歲青年占15.2%，23—28歲青年占44.2%，29—35歲青年占40.6%。其中以23-35歲為主，其所占比例為84.8%；

就文化程度而言，小學(xué)及以下占0.9%，初中占0%，高中（中專）占2.7%，大學(xué)專科占8.1%，大學(xué)本科占73.1%，研究生及以上占15.2%，以大學(xué)學(xué)歷為主體；

就戶口性質(zhì)而言，農(nóng)村戶口占16.9%，城市戶口占83.1%，以城市戶籍為主；

就從業(yè)狀況而言，以普通職員為主，占40.6%，其次是企業(yè)管理者占23.6%，再次是專業(yè)人員（教師、醫(yī)生、律師等）占17.8%，政府機(jī)構(gòu)、國(guó)有企事業(yè)單位人員占5.8%，在校學(xué)生占4.9%，自由職業(yè)者占2.2%，體力勞動(dòng)者占1.3%，未就業(yè)或無(wú)業(yè)占0%，其他占3.8%。

三、青年婚戀觀的現(xiàn)狀及特征

本文將從戀愛(ài)觀、婚姻觀和性觀念三個(gè)維度對(duì)青年婚戀觀進(jìn)行調(diào)查分析，并且采用量表[2]的形式對(duì)當(dāng)代青年的戀愛(ài)觀、婚姻觀和性觀念進(jìn)行了測(cè)量。

（一）青年戀愛(ài)觀的現(xiàn)狀及特征

本次調(diào)研對(duì)青年戀愛(ài)觀測(cè)量的題目是：“擇偶時(shí)，主要考慮對(duì)方的人品、性格、能力、相貌、學(xué)歷等個(gè)人條件”、“找對(duì)象最好的方式是自由戀愛(ài)”、“談戀愛(ài)的目的是遇到了一個(gè)真正喜歡的人”。測(cè)量結(jié)果表明，當(dāng)代青年的戀愛(ài)觀在整體上是趨于積極健康的。在借鑒以往研究成果的基礎(chǔ)上，筆者重點(diǎn)選取擇偶標(biāo)準(zhǔn)、擇偶方式、戀愛(ài)目的三個(gè)維度來(lái)測(cè)量青年的戀愛(ài)觀。擇偶標(biāo)準(zhǔn)是擇偶的條件和依據(jù)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的不斷變化，當(dāng)代青年的擇偶標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越趨于理性務(wù)實(shí)，大部分青年在擇偶時(shí)更加注重對(duì)方的人品、性格脾氣、個(gè)人能力、興趣愛(ài)好等個(gè)人條件，戀愛(ài)的功利化色彩并不明顯。在擇偶方式上，更多的青年選擇和贊同自由戀愛(ài)，在戀愛(ài)問(wèn)題上更具自主意識(shí)，傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”形式已經(jīng)淡出歷史舞臺(tái)。隨著經(jīng)濟(jì)文化生活的多元化，男女擇偶方式也出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)，青年們紛紛利用各種媒體、機(jī)構(gòu)來(lái)傳遞求愛(ài)信息，在展示自我的同時(shí)也拓寬了自己擇偶的范圍。戀愛(ài)目的，即一個(gè)人為什么要戀愛(ài)，它能反映個(gè)體的婚戀價(jià)值取向。本次調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)青年贊同戀愛(ài)的目的是遇到了一個(gè)真正喜歡的人，說(shuō)明情感需求仍然是青年婚戀觀中的首要考慮因素，他們很重視婚戀中情感的滿足，相對(duì)于物質(zhì)條件，當(dāng)代青年更看重與伴侶之間相互關(guān)懷、心靈交流等情感因素，與當(dāng)今社會(huì)主流價(jià)值觀相一致。

（二）青年婚姻觀的現(xiàn)狀及特征

本次調(diào)研對(duì)青年婚姻觀測(cè)量的題目是：“溝通、信任、尊重、忠誠(chéng)、自由是婚姻關(guān)系的基本要?jiǎng)t”、“婚姻是履行雙方的責(zé)任和義務(wù)”、“沒(méi)有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻”。測(cè)量結(jié)果表明，當(dāng)代青年的婚姻觀在整體上是趨于健康理性的。盡管在現(xiàn)代社會(huì)，存在一些不婚主義者和恐婚現(xiàn)象，他們害怕婚后當(dāng)“房奴”、“車奴”、“孩奴”，在利己主義的驅(qū)使下，更愿意追求個(gè)人享受，害怕婚姻會(huì)使自己失去自由，不愿進(jìn)入“圍城”受婚姻的約束。但是大部分青年對(duì)婚姻的態(tài)度仍然是樂(lè)觀的，并且認(rèn)為溝通、信任、尊重、忠誠(chéng)、自由等是婚姻關(guān)系的重要要?jiǎng)t，也非常贊同婚姻是履行雙方的責(zé)任和義務(wù)，他們相信通過(guò)雙方的努力，一定會(huì)使自己的婚姻美滿幸福，并且相信感情是維系婚姻的重要條件。關(guān)于婚姻中夫妻關(guān)系的認(rèn)識(shí)，絕大部分青年贊同和遵循夫妻關(guān)系平等原則，這也符合婚姻法的規(guī)定?；橐龇鞔_規(guī)定夫妻在家庭中地位平等，該規(guī)定是作為夫妻關(guān)系的指導(dǎo)原則，是確定夫妻各項(xiàng)權(quán)利義務(wù)的基礎(chǔ)。夫妻關(guān)系在家庭關(guān)系中占有重要地位，夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的基礎(chǔ)，夫妻之間不平等的家庭地位是造成夫妻關(guān)系失衡以致婚姻失敗最直接的原因。因此，青年只有正確理解夫妻關(guān)系平等的真正意義，才能樹立正確理性的婚姻觀。

（三）青年性觀念的現(xiàn)狀及特征

本次調(diào)研對(duì)青年性觀念測(cè)量的題目是：“婚外性行為是違背倫理道德的”、“性行為需要建立在愛(ài)情基礎(chǔ)上”、“追求刺激、放縱自我的性行為是不可取的”。測(cè)量結(jié)果表明，當(dāng)代青年的性觀念在整體上是趨于開放理性的。生活于改革開放時(shí)期的青年群體，其價(jià)值觀受到外來(lái)文化的強(qiáng)烈影響，呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，性觀念也受到較大沖擊，由封閉走向開放，對(duì)婚前性行為也更加寬容?，F(xiàn)代青年男女不再談“性”色變，性開放的程度從表層趨向深層，性和生育相對(duì)分離，女性青年的貞操觀念日漸淡薄，對(duì)婚前與婚外性行為日趨寬容。盡管如此，在本次調(diào)查中，絕大部分青年仍然堅(jiān)持正確的性觀念，普遍認(rèn)為婚外性行為是違背倫理道德的，認(rèn)為追求刺激、放縱自我的性行為是不可取的。青年的這種性觀念特征受到多方面因素的影響，包括以其家庭為代表的傳統(tǒng)文化與以大眾傳媒、同輩群體為代表的現(xiàn)代文化的共同影響，它們對(duì)其性觀念趨向理性或放縱起著推拉作用[3]。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)青年婚戀觀的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代青年的婚戀觀在整體上是趨于健康理性的，多數(shù)青年能夠?qū)賽?ài)、婚姻和性有比較正確的認(rèn)識(shí)，持有健康文明的婚戀觀。但是，仍有部分青年在婚戀觀的某些方面持有消極悲觀的態(tài)度，導(dǎo)致他們?cè)诨閼儆^念和行為方面出現(xiàn)偏差。

青年婚戀觀受多方面因素的影響，個(gè)人、家庭和社會(huì)因素是其主要影響因素。調(diào)查發(fā)現(xiàn)青年婚戀觀受微觀層面的個(gè)人因素影響最大，受中觀層面的家庭因素影響次之，受宏觀層面的社會(huì)因素影響最小。宏觀層面的社會(huì)因素對(duì)青年婚戀觀的影響有賴于微觀層面的個(gè)人因素或中觀層面的家庭因素進(jìn)行傳導(dǎo)。因此，引導(dǎo)青年樹立文明、健康、理性的婚戀觀念，應(yīng)首先從青年自身方面入手，根據(jù)青年個(gè)人的人口學(xué)特征如性別、年齡、受教育程度、戶口性質(zhì)等方面進(jìn)行差異性引導(dǎo)；其次是加強(qiáng)家庭、學(xué)校等中觀層面的教育作用，教導(dǎo)青年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而引導(dǎo)青年在成長(zhǎng)過(guò)程中習(xí)得正確的婚戀觀；最后是宏觀層面的社會(huì)、媒體等應(yīng)發(fā)揮積極的輿論導(dǎo)向作用，增強(qiáng)青年對(duì)婚戀的道德感和對(duì)家庭的責(zé)任感?？傊?，青年婚戀問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)和諧發(fā)展不容忽視的現(xiàn)象，只有積極引導(dǎo)青年群體樹立文明、健康、理性的婚戀觀念，才能使青年擁有幸福和諧的家庭和婚姻，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展與安定團(tuán)結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊艷玲.當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀及其影響因素[D].吉林：東北師范大學(xué)，2007.

[2]郭志剛.社會(huì)統(tǒng)計(jì)分析方法——spss軟件應(yīng)用（第二版）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015.

[3]唐璐嘉.大學(xué)生性觀念及其影響因素的個(gè)案研究[D].四川：四川師范大學(xué)，2008.endprint