找到文化自信的引信

黃文菊++章燕

讓學生通過學校教育找到中華文化自信是“LCC”課題研究的核心目標。為達成這個目標，江漢區(qū)紅領巾學校組織教師編寫了校本教材《文道岐黃》，并依托它組織學生開展社會研學活動。

一、《文道岐黃》的結構與內容

《文道岐黃》中的“岐黃”代指中醫(yī)藥知識，“文道”代指中醫(yī)藥知識（傳統(tǒng)文化）中蘊含的傳統(tǒng)文化（中醫(yī)藥知識）。之所以想到編寫這樣的校本教材，是因為紅領巾學校距離武漢科技館、武漢中醫(yī)藥學基地不遠，便于學生開展社會研學活動?！段牡泪S》由兩本教材組成，一本是《文道岐黃——文言文讀本》，另一本是《文道岐黃——武漢中醫(yī)藥學基地研學繪本》。

《文道岐黃——文言文讀本》包括六個部分：藏字閣、文體知識、閱讀精選、詞匯理解、閱讀理解和寫作技能。

“藏字閣”選編了部分與中醫(yī)藥研究對象相關的漢字，讓學生觀其形，讀其義，悟其變，從中認識漢字與中醫(yī)藥文化的關聯(lián)，感受漢字文化的博大精深。

“文體知識”依據(jù)教材中（這里的教材包括國家統(tǒng)編教材和《文道岐黃》本身）選編文言文的特點，有重點、有針對、有選擇地介紹學生必須了解的文體知識。為便于學生理解，校本教材中設計了“泡泡語”和“思維導圖”版塊。其中，“泡泡語”是對自學目標的定向，“思維導圖”是對學習方法的提示。

“閱讀精選”以統(tǒng)編教材中的文言文為基礎，拓展了一定數(shù)量的閱讀篇目。實際編寫時采用兩種方式處理這個版塊：必讀篇目采用圖文并茂、古今互譯的方式編寫；拓展閱讀篇目制成二維碼，學生只要掃一掃，就能在課外進行閱讀。

“詞匯理解”從每篇必讀篇目中分別篩選六個重點詞語，通過方法講解、問題引路、例句點撥的方式幫助學生理解詞義，為讀懂整篇文言文掃清障礙。

“閱讀理解”也是針對必讀篇目而展開，包括閱讀策略、閱讀技巧、理解步驟、經(jīng)驗分享四個方面，目的是讓學生學習時有章可循，有法可依，步步前行。

“寫作技能”包括指點迷津、學以致用、完善表達三個方面。其中，“指點迷津”主要幫助學生梳理習作的邏輯結構；“學以致用”采用圖文結合的方式，引導學生運用學過的寫作知識；“完善表達”為學生提供修改方法和步驟，讓學生的表達更形象、準確。

《“文道岐黃”——武漢中醫(yī)藥學基地研學繪本》主要包括三個部分：一是中醫(yī)藥知識簡介；二是聯(lián)想與思考；三是中醫(yī)文化與語言學習。這本教材的目的是把學習由課內引向課外，讓學生聯(lián)通古今，聯(lián)通生活，進一步感受中醫(yī)藥文化的博大精深，引發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的認同和自信。

二、《文道岐黃》的內容來源

創(chuàng)編《文道岐黃》之初，我們確定了這樣的編寫思路：其一，地域性?！段牡泪S》是由學校師生共同創(chuàng)編的校本教材，教材中所涉及的資源應是師生便于得到、能夠得到的。其二，文化性。這本教材應該充溢著文化味，要讓學生通過學習提升文化素養(yǎng)，培育文化自信。其三，銜接性。教材的內容不過于生僻，要從學生了解的知識或生活中延伸出來。

基于這樣的思考，我們從三個方面發(fā)掘內容。

1.教材拓展

六年級上冊選編的文言文《菊和蓮》用簡練的語言介紹了菊和蓮的顏色、味道、形狀等，其中包含著與中醫(yī)藥學相關的內容。學生對這部分內容非常感興趣，但是教材中沒有類似的文言文了。為了滿足學生進一步閱讀的欲望，我們以《本草綱目》為依托，精選了《菊》《藕》《姜》《牡丹》等篇目作為《文道岐黃——文言文讀本》的必讀篇目，并通過圖文并茂的方式介紹它們的藥性和藥效。

《詩經(jīng)》中的很多詩與中草藥有關，比如《國風·周南·卷耳》《國風·秦風·蒹葭》《小雅·南山·有臺》和《國風·周南·芣苢》中的“卷耳”“蒹葭”“有臺”“芣苢”都是中草藥名稱。我們把這些詩選入《文道岐黃——文言文讀本》中，讓學生通過閱讀拓寬視野，提升文學素養(yǎng)。

2.學科融合

中醫(yī)藥文化滲透在各個學科之中，僅僅關注語文學科本身是不夠的。編寫過程中，我們有意識地打破學科壁壘，讓語文與其他學科深度融合。

（1）與歷史融合。很多中草藥的名稱與歷史人物有直接關系。比如：“王不留行”是麥藍菜成熟干燥的種子，具有活血通經(jīng)、下乳消腫、利尿通淋的功效。藥王邳彤為什么給這種藥取這么一個奇怪的名字呢？這其中包含著一個歷史故事：傳說當年叛賊王郎帶兵追殺劉秀來到邳彤的家鄉(xiāng)信都（今河北省冀州市舊城）時，村民關門閉戶、斷炊斷煙，拒絕為他們提供食宿。表面上看，這個藥名是這個村子不留王郎食宿的意思，實際傳達出“得人心得天下”的道理。類似的中藥名還有很多，如“劉寄奴”“徐長卿”等。把藥名、故事結合在一起呈現(xiàn)在學生面前時，藥名中的文化因素就凸顯出來了。

（2）與美術融合。與美術的融合主要體現(xiàn)在《藏字閣》的“漢字林”中。象形、會意、指事是漢字的基本造字法，而它們都與圖畫緊密相關。在“漢字林”中，我們讓學生看字繪圖，據(jù)圖識字。這種圖文結合的方法，既拓展了學生的知識面，又豐富了他們的想象力。

3.源于生活

針灸、推拿、經(jīng)絡養(yǎng)生、火療、拔罐、艾灸、食物保健等與中醫(yī)藥知識息息相關，學生在日常生活中經(jīng)常會遇到，所以我們有選擇地將其編入《文道岐黃——武漢中醫(yī)藥學基地研學繪本》中。如“食療篇”中編入了這樣一首兒歌：“生梨潤肺化痰好，蘋果止瀉營養(yǎng)高。黃瓜減肥有成效，抑制癌癥獼猴桃。胡椒驅寒兼除濕，蔥辣姜湯治感冒。”讀著瑯瑯上口的兒歌，學生既增加了中醫(yī)藥知識，又生發(fā)出對傳統(tǒng)中醫(yī)文化的熱愛之情。

三、《文道岐黃》的使用方法

使用方法上，我們主要采用“牧式教學法”。牧式教學法是重視與現(xiàn)實生活相結合，讓學生在自由開放的空間中通過自主體驗掌握知識、習得技能的教學方式。與傳統(tǒng)教學方式相比，它更注重學習地點的靈活性、學習方式的自主性和學習形式的探究性。

筆者以“辨草識藥明功效，書香雅韻潤少年”中醫(yī)藥文化社會實踐活動為例，具體介紹這種方法。這次活動，地點選在武漢中醫(yī)藥學基地，活動內容包括“中醫(yī)奧妙之初見”“實踐活動見真容”“草藥故事蘊真善”“少年立志要傳承”和“小小手藝表真情”五個方面。

“中醫(yī)奧妙之初見”主要通過觀看中醫(yī)藥知識宣傳片，讓學生了解中醫(yī)藥知識是我國人民在長期同疾病作斗爭的過程中不斷認識、積累、豐富和發(fā)展起來的。

“實踐活動見真容”環(huán)節(jié)，學生分組進入中藥鑒定教學標本室和傳統(tǒng)炮制車間參觀。在中藥鑒定教學標本室，學生通過參觀和聽講解，發(fā)現(xiàn)身邊常見的菊花、大棗、黑芝麻、蜂蜜、蛇以及蔥、姜、蒜等都有藥用價值，有的還是珍貴的中藥材料，于是明白了“藥食同源”的含義，有的甚至還學到了區(qū)分真藥、假藥的小竅門。在中藥傳統(tǒng)炮制車間，學生在藥工的示范指導下，親身體驗了洗、揀、碾、燀、切等中藥炮制方法，對中藥的制作過程有了切身感受。

“草藥故事蘊真善”環(huán)節(jié)，學生從基地藥師結合具體中草藥講述的精彩故事中，增進了對中草藥的認識與熱愛，對中草藥中蘊含的文化有了更多了解。

“少年立志要傳承”環(huán)節(jié)主要引導學生回顧參觀、學習的過程，暢談學習收獲與感受，目的是進一步增強學生對中醫(yī)藥文化的認同與自信，產(chǎn)生維護和繼承中醫(yī)文化的強烈愿望。

“小小手藝表真情”環(huán)節(jié)，學生將手工制作的小工藝品贈送給中醫(yī)藥學基地的叔叔阿姨，表達對他們的感謝之意。

這樣的活動，指向的是人文底蘊、責任擔當、健康生活、學會學習、科學精神、實踐創(chuàng)新等核心素養(yǎng)。當然，我們并沒有期望通過這一次活動就讓學生養(yǎng)成這些素養(yǎng)，但我們相信，只要持之以恒地把這樣的活動開展下去，學生一定會潛移默化地形成這些素養(yǎng)。

（作者單位：武漢市江漢區(qū)紅領巾學校）責任編輯 姜楚華