從“以問代答”的智慧中提升教學(xué)藝術(shù)

王金玲

【內(nèi)容摘要】中國古語說：“將欲取之，必先予之?！碧珮O拳理論講究的是“欲進(jìn)先退，欲前先后”。師生溝通中，教師“以問代答”的智慧有時(shí)能更好地達(dá)到教育教學(xué)的目的，所以我們要善于從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，不斷提升我們的教學(xué)藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】以問代答 教學(xué)藝術(shù)

“以問代答”顧名思義就是不按常規(guī)對(duì)對(duì)方的提問給予解釋，而是用提問來代替回答。“以問代答”是一種很富策略性的言語技巧，這種言語以含蓄的方式，在問中給人啟迪，在問中促人思考。我們可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取這種“以問代答”的智慧，從而有效地提升語文課堂的教學(xué)藝術(shù)。

在人教版高一必修一中，有一篇經(jīng)典的史傳文學(xué)篇目《鴻門宴》，“鴻門宴”這場(chǎng)斗爭(zhēng)唱主角的當(dāng)然是雙方的決策者——項(xiàng)羽和劉邦，但是對(duì)整個(gè)事件的演變，有兩個(gè)人關(guān)鍵人物可謂舉足輕重，項(xiàng)羽集團(tuán)有個(gè)重要的人物，那就是亞父范增，劉邦集團(tuán)也有一個(gè)重要的人物，那就是謀士張良?！傍欓T宴”這場(chǎng)斗爭(zhēng)可以說是張良與范增的斗智。范增是項(xiàng)羽的主要謀士，項(xiàng)羽稱為“亞父”，可見其地位不同尋常。他的政治觀察力，他的才智謀略絕不遜于張良。但他對(duì)項(xiàng)羽尤其是對(duì)項(xiàng)羽的妄自尊大，并不完全了解，當(dāng)?shù)弥芭婀姲陨稀鼻摇芭婀蹶P(guān)中”時(shí)，他以命令的口吻要項(xiàng)羽攻打劉邦，“急擊勿失”，他在席上“數(shù)目項(xiàng)王，舉玉玦以示之者三”，要項(xiàng)羽“按既定方針辦”。他擅自布置項(xiàng)莊舞劍，已經(jīng)造成欲取項(xiàng)羽而代之的客觀影響，但他既不知人，也不知己，這是范增的致命弱點(diǎn)，所以剛愎自用的項(xiàng)羽如何能容得下他的強(qiáng)勢(shì)，如何聽得進(jìn)他的主張。范增在鴻門宴中與張良構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。

張良是劉邦的主要謀士，他多謀善斷，精通韜略，臨變不驚，處事有方。尤其值得一提的是張良不像范增那樣妄自尊大。當(dāng)劉邦得知項(xiàng)羽要發(fā)動(dòng)進(jìn)攻時(shí)，大驚，反復(fù)問張良“為之奈何”，此時(shí)張良認(rèn)為劉邦稱王不是時(shí)候，很不策略，但并不明確否定，只是問了一句：“誰為大王為此計(jì)者？”他認(rèn)為不可以武力與項(xiàng)羽相斗，也只是委婉地探詢：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”其實(shí)張良何嘗不知道劉邦此時(shí)的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于項(xiàng)羽。劉邦在性格上遠(yuǎn)不像項(xiàng)羽那樣自信，張良卻仍然處處留心，始終把自己放在謀臣的位置上，這種“以問代答”的智慧，是劉邦對(duì)他絕對(duì)信任的關(guān)鍵，這種含蓄的以問代答，既維護(hù)了劉邦的尊嚴(yán)，又回答了劉邦在危機(jī)時(shí)刻所要聽到的建議，可以說，張良善諫的嘴巴，使他成為“鴻門宴”這一事件的總導(dǎo)演。

要掌握好教師口語的表達(dá)藝術(shù)，并達(dá)到爐火純青的地步，確實(shí)是很不容易的。在從《鴻門宴》張良以問代答的言語溝通藝術(shù)中，可以給我們的教育教學(xué)實(shí)踐帶來一些思考，讓我們從傳統(tǒng)文化經(jīng)典中汲取溝通的智慧，提升我們的教學(xué)藝術(shù)。在師生溝通中，有時(shí)因某種原因不便把某一信息表達(dá)得太清晰直露，而要靠對(duì)方從我們的話語中揣摸，體會(huì)出里面所蘊(yùn)含著的真正意思，這種言語溝通“只需意會(huì)”，不必要直接表露，而且隨著學(xué)生的年齡增長(zhǎng)、文化程度提高，教師使用含蓄語的頻率也會(huì)越高，這時(shí)以問代答的言語溝通就顯得更加重要。

“以問代答”的智慧在師生溝通中經(jīng)常起以下幾方面的作用：

1.委婉表達(dá)觀點(diǎn)

在師生溝通中，有時(shí)會(huì)因某種原因不便或不愿把自己的一些意見明確地表達(dá)出來，這時(shí)，教師就可以采用模糊的“以問代答”技巧，把輸出的信息“模糊化”，使溝通留有余地。

2.巧妙避開鋒芒

有時(shí)師生之間在某些非原則問題上有不同看法，或者為了避免公開發(fā)表教師目前并不想發(fā)表的意見，教師可以用“以問代答”的智慧，含蓄地加以暫時(shí)回避，讓學(xué)生留有保持自己意見的余地，也可避免引起不必要的沖突。

3.暗示批評(píng)態(tài)度

有時(shí)“以問代答”的話語是為了對(duì)學(xué)生的不良行為旁敲側(cè)擊一下，使其引起注意，但又不大傷害他們的面子，能給教師下一步對(duì)問題的處理留下主動(dòng)性和靈活性。

含蓄是教師高雅、有修養(yǎng)的表現(xiàn)，也經(jīng)常表示出一種對(duì)學(xué)生的尊重。心理學(xué)的研究表明，人們的認(rèn)識(shí)和情感有時(shí)并不完全一致。因此，在師生溝通中，教師的有些話雖然完全正確，但學(xué)生卻因礙于情感而覺得難以接受，這時(shí)，直言不諱效果一般就不太好。因此，根據(jù)師生溝通中最常見的情形，“以問代答”的智慧是教學(xué)實(shí)踐中常用的口語技巧和策略?！耙詥柎稹钡臏贤记煽梢允菇處煱言捳Z磨去些“棱角”，變得柔和一些，含蓄一些，使學(xué)生在聽到話語時(shí)仍感到自己是被人尊重的，學(xué)生就能從理智上、從情感上接受教師的意見，這就是“以問代答”的智慧是教學(xué)實(shí)踐中的妙用。在師生交往中，教師如何表達(dá)自己的思想、情感，如何呈現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重、理解，是一個(gè)非常重要的問題。語言是師生交往、溝通的工具，“說什么”和“怎么說”同樣值得關(guān)注，而后者前者更不容易。

中國古語說：“將欲取之，必先予之?！碧珮O拳理論講究的是“欲進(jìn)先退，欲前先后”。師生溝通中，教師“以問代答”的智慧有時(shí)為了更好地達(dá)到目的，這就要求我們教師要在教育實(shí)踐中不斷地用心去練習(xí)、體會(huì)，掌握這些技巧和策略，從“以問代答”的智慧中提升教學(xué)藝術(shù)。

（作者單位：山西省陽泉市第十一中）