托物言志，微言大義

方沫

海南省海口市五源河學(xué)校教師，海南省省級(jí)骨干教師，全國(guó)“三新”作文教學(xué)研究會(huì)理事。

我想了解一下同學(xué)們對(duì)于微寫(xiě)作的看法，于是出了一道題目給同學(xué)做：請(qǐng)列出三種你認(rèn)為最適合在微寫(xiě)作中運(yùn)用的寫(xiě)作手法。

結(jié)果顯示，位列前三的寫(xiě)作手法分別是“以小見(jiàn)大”“托物言志”和“對(duì)比反襯”，大家也算頗有自己的心得和體會(huì)了。

對(duì)于微寫(xiě)作而言，“以小見(jiàn)大”和“托物言志”可以整合成“以小物見(jiàn)大志”，于是就引申出了今天的話題：托物言志，微言大義。

托物言志是古詩(shī)文中常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指作者用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫(xiě)好這樣的文章，就要掌握好物品與志向、物品與感情的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)槲锸茄缘妮d體和橋梁。首先，物品要有物性，而物性間接指向的就是人性，換言之，這種物性必須是人身上具備的，或正直，或美好，是令人向往、與眾不同的;其次，這個(gè)物性要與作者已有或是雖然沒(méi)有卻心向往之的某種特征相契合，作者能夠通過(guò)物品的這個(gè)核心屬性表達(dá)自己的內(nèi)心堅(jiān)守或是祈愿，因此，托物言志常常會(huì)多用比喻、擬人、象征等手法來(lái)幫助達(dá)成目標(biāo)。

學(xué)習(xí)過(guò)《白楊禮贊》一文的同學(xué)一定對(duì)茅盾先生筆下白楊樹(shù)挺拔的身姿和堅(jiān)韌的精神感到喜愛(ài)和欽佩。作為一篇托物言志的散文，《白楊禮贊》稱得上經(jīng)典范文了。作者首先從白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境寫(xiě)起，點(diǎn)出“那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”。接著緊扣白楊樹(shù)的形體特征，寫(xiě)它如何的“極普通”和“不平凡”，并在對(duì)它的外形進(jìn)行描摹的基礎(chǔ)之上提煉出了它內(nèi)在的性格特點(diǎn)：倔強(qiáng)挺立，不折不撓。如果作者寫(xiě)到此為止，這篇文章也是一篇不錯(cuò)的文章，但作者并不想局限于只表達(dá)對(duì)白楊樹(shù)的喜愛(ài)之情。作者通過(guò)托物言志的方法，借由象征將白楊樹(shù)和正在為民族解放斗爭(zhēng)而努力的北方農(nóng)民聯(lián)系在了一起：他（它）們樸質(zhì)、嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，他（它）們靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)，他（它）們傲然挺立，守衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)……于是，白楊樹(shù)身上的精神品格被凸顯，被升華，被賦予了更高的生命意義，成為了人們所追求和向往的物（人）性。

但是，從微寫(xiě)作的角度，《白楊禮贊》的字?jǐn)?shù)是大大超標(biāo)，有同學(xué)會(huì)說(shuō)，這完全沒(méi)法學(xué)呀！真的么？那我們不妨來(lái)讀一讀下面這首小詩(shī)：

題白楊圖

北方有佳樹(shù)，挺立如長(zhǎng)矛。

葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。

羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。

丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇。

熟悉不熟悉？驚喜不驚喜？這首《題白楊圖》的作者就是《白楊禮贊》的作者茅盾先生.他在看到了一幅按自己的作品用心繪制的“白楊圖”后，非常感慨，在小序中寫(xiě)道：“余曾作《白楊禮贊》，畫(huà)家某取其意作圖，為題俚句?！庇谑蔷陀辛诉@首《題白楊圖》?，F(xiàn)在看來(lái)，這不就是給我們向他學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法提供方向和材料么？

我們不妨將這兩篇詩(shī)和文放在一起，研究一下它們有什么共通之處。

首先，說(shuō)背景。詩(shī)和文都說(shuō)到了白楊樹(shù)生長(zhǎng)的背景：北方（西北）.其次，繪形遇。詩(shī)和文都描摹了白楊樹(shù)的形態(tài)：挺立如長(zhǎng)予，葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游（那是力爭(zhēng)上游的樹(shù)，筆直的干，筆直的枝……）;接著都寫(xiě)白楊樹(shù)的際遇：羞與楠枋伍，甘居榆棗儔（極普通但不平凡……讓那些看不起民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木……）。最后，言品格。詩(shī)文最后都談到了白楊樹(shù)的品格：丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇（生命力，磨折不了，壓迫不倒，堅(jiān)強(qiáng)不屈，力求上進(jìn)……）。

通過(guò)這樣一對(duì)比，原來(lái)托物言志是有法可循的，但這種方法是否適用呢？我們不妨繼續(xù)印證一下。

央視文化情感類節(jié)目《朗讀者》的大熱，使一首小詩(shī)不脛而走，它就是清代學(xué)者袁枚所作的《苔》。一朵孤獨(dú)了三百年的小花所言之志終于傳唱到了千萬(wàn)讀者的心中，引起了大家的共鳴，因?yàn)樗f(shuō)的是平平凡凡的生活道理，吐露的是千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的心聲。

另一首托物言志的詞也是家喻戶曉，那就是南宋文學(xué)家陸游的《卜算子·詠梅》。我們不妨將這一詩(shī)一詞放在一起來(lái)比較學(xué)習(xí)一番。

苔

﹝清﹞袁枚

白日不到處，青春恰自來(lái)。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。

卜算子· 詠梅

﹝南宋﹞陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。

已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

首先，說(shuō)背景。

“白日不到處”是苔生長(zhǎng)的背景;“驛外斷橋邊”是梅的生長(zhǎng)環(huán)境。

其次，繪形遇。形是形體、形態(tài);遇是際遇、遭遇。這里都是實(shí)寫(xiě)，需要注意的是，這一部分是物性的展現(xiàn)，它與人性相通之處往往是在這里借助比喻、擬人和象征等手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。

《苔》中這樣寫(xiě)道：“青春恰自來(lái)”“苔花如米小”，意思是我要開(kāi)花了，因?yàn)槲仪啻耗耆A正好，誠(chéng)然我花開(kāi)只如米粒那樣微小。

《詠梅》中寫(xiě)道：“寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨?！币馑际俏乙_(kāi)花了，我孤孤獨(dú)獨(dú)地開(kāi)放在凄風(fēng)苦雨的黃昏時(shí)分，我獨(dú)自憂愁地自處。那些花開(kāi)爭(zhēng)妍、心懷妒忌的群芳啊，不經(jīng)風(fēng)雨，害怕磨礪，我又何必與它們相爭(zhēng)先后。

最后，言品格。

《苔》是一首五言詩(shī)，詩(shī)句短小，語(yǔ)言精練，但最后表明品格的“也學(xué)牡丹開(kāi)”一句讓人驚艷。沒(méi)有過(guò)多的鋪墊，卻顯露出苔孑然處世的傲氣和自謙自愛(ài)的從容自信。《詠梅》的言志顯得委婉卻富有意境：我飄零成塵，化作春泥，卻留下清幽的香氣在空氣中浮動(dòng)，“只有香如故”??！

有那么一點(diǎn)意思對(duì)不對(duì)？

不如請(qǐng)你按方老師教的方法來(lái)試著分析一下這首《墨梅》（元·王冕）吧：

我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

依照這樣的思路，我覺(jué)得我們都可以寫(xiě)一首托物言志的小詩(shī)了呢！不如來(lái)看看我們今天的微話題吧！

★微話題：

請(qǐng)你運(yùn)用托物言志的手法，選擇一個(gè)物象，寄托一種心性，寫(xiě)一寫(xiě)暗藏于心的情趣志向吧！你可以寫(xiě)成現(xiàn)代文，200字左右，也可以寫(xiě)成詩(shī)詞，不超過(guò)200字。不試一試，怎么知道自己行不行呢？要記得剛剛學(xué)習(xí)到的方法哦，還熱乎著呢，用起來(lái)吧！

★微盤(pán)點(diǎn)：

熊童子，一種原產(chǎn)于非洲納米比亞熱帶沙漠的多肉植物，因?yàn)橥庑蜗駱O了熊掌而得名。前一陣子老是下雷陣雨，擔(dān)心我的熊童子被雨淋壞，我把它放到了屋內(nèi)，沒(méi)想到這樣反而害了它。室內(nèi)潮濕高溫不透氣，讓它本來(lái)綠萌萌的熊掌一下子掉光，只剩下光禿禿的稈子。然而，被我扔到了陽(yáng)臺(tái)角落的熊童子并沒(méi)有自我放棄，它默默地汲取陽(yáng)光雨露，慢慢地恢復(fù)生長(zhǎng)。直到昨天，我發(fā)現(xiàn)它光禿禿的稈子上又長(zhǎng)出了一片非常細(xì)小的綠色小熊掌。熊童子，這本生于沙漠里的植物，讓我看到了即使被她棄卻永不自棄的精神，我也要如它一樣保持一顆頑強(qiáng)與堅(jiān)韌的童子初心啊。

（程馨樂(lè)）

作者從生活中觀察、發(fā)現(xiàn)，格物致知，有了自己的體察和感悟，而這感悟來(lái)自于看似弱小卻有著永不言棄生命力的小小綠植。不忘初心，方得始終。

爬山虎又在生長(zhǎng)了吧，我想。學(xué)校的北墻上布滿了蔥綠蔥綠的爬山虎，從寥寥數(shù)片到現(xiàn)在幾乎爬滿了整面北墻。它纏繞在墻上，像手掌，盡力地往外生長(zhǎng)，用自己的觸須，深深淺淺地在墻上重疊，煥發(fā)著生命的氣息。我見(jiàn)過(guò)它的觸須，像一只只小小的吸盤(pán)，那么微小卻又那么頑強(qiáng)。一只，兩只，它匯成了一片;一片，兩片，它爬成了一面墻。它的生命不斷累積——用自己的微小和堅(jiān)持，于是整個(gè)學(xué)校的北墻，你就會(huì)看到，一堵綠色的、充滿生命的爬山虎墻。風(fēng)吹過(guò)來(lái)，它們歡呼著，是它們?cè)诤拔遥退鼈円黄鸪@首生命的贊歌呢。

（鄭青子）

通過(guò)對(duì)爬山虎執(zhí)著、頑強(qiáng)的攀爬精神的書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)它如何由無(wú)到有，由弱到強(qiáng)呈現(xiàn)出勃勃生命力，讓人感受到“生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境”的，只要你不放棄，肯攀登，也會(huì)唱出一曲屬于自己的生命贊歌。

有同學(xué)說(shuō)了，老師，你這個(gè)話題又只說(shuō)了一半。讓我們回頭看看題目吧?！巴形镅灾?，微言大義”，這里的微言大義可以理解為用精練的、精妙的語(yǔ)言表達(dá)一個(gè)恰當(dāng)?shù)?、深刻的主題。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了在微寫(xiě)作中運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法的時(shí)候，這個(gè)目標(biāo)其實(shí)就已經(jīng)達(dá)成了，這也是方老師前面所說(shuō)的“以小見(jiàn)大”和“托物言志”可以整合的原因。當(dāng)然，今天方老師提供的也只是托物言志微文寫(xiě)作的一種路徑，還有其他更好的方法期待你自己去總結(jié)發(fā)現(xiàn)，這也是微寫(xiě)作的妙處吧！

最后，按照老規(guī)矩，讓我用微口訣給今天的學(xué)習(xí)畫(huà)一個(gè)句號(hào)吧！

★微口訣：

（微）寫(xiě)作不是亂涂鴉，記錄生活有方法。

選材切忌面太寬，化繁為簡(jiǎn)是妙招。

素材分類品三味，情懷趣味耐思量。

斗室一方有雅號(hào)，學(xué)海無(wú)涯書(shū)作槳。

經(jīng)典仿寫(xiě)妙化用，書(shū)室有銘化墨香。

簡(jiǎn)而不凡選素材，專而有格繪短章。

穩(wěn)步換景巧變化，瀟灑悠游行四方。

讀書(shū)萬(wàn)卷行有道，微書(shū)評(píng)中教益長(zhǎng)（zhǎng）。

格物致知返自然，托物言志精義藏（cáng）。