知情交融謀高效

楊小榮

今天，新一輪語(yǔ)文課程改革的浪潮席卷著教育的每個(gè)角落，層出不窮的各種教學(xué)模式深刻地影響著身處教學(xué)一線的教師，教師們汲取各種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，不斷調(diào)整自己的教學(xué)方式。然而有些一線教師在如火如荼的學(xué)習(xí)熱潮中沒(méi)有冷靜沉思，尋求真諦，只是把這些所謂的優(yōu)點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)，奉為金科玉律，導(dǎo)致課堂教學(xué)中忽視了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和情緒因素，大大束縛了學(xué)生的思維，嚴(yán)重地影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2017年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步提出：“通過(guò)改革，讓學(xué)生多經(jīng)歷、體驗(yàn)各類(lèi)啟示性、陶冶性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。”那么教師應(yīng)如何落實(shí)、引導(dǎo)呢？

筆者認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)遵循學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的客觀規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。即通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)條件，使學(xué)生的認(rèn)知與情緒活動(dòng)在積極互動(dòng)的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)統(tǒng)一、良性循環(huán)，產(chǎn)生知情互促的和諧心理狀態(tài)，從而在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受、感悟和掌握。

一、立足教材內(nèi)容，找準(zhǔn)“切入點(diǎn)”

“良好的開(kāi)端是成功的一半”，語(yǔ)文教學(xué)也不例外。語(yǔ)文教師在授課的前幾分鐘如能很好地結(jié)合文章內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，有效地運(yùn)用一些策略，觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域，吸引他們的注意力，激活他們的情感體驗(yàn)，就能達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的教學(xué)效果。要想在課堂開(kāi)頭達(dá)到此境界（學(xué)生的認(rèn)知和情緒共同處于最佳狀態(tài)），筆者認(rèn)為找準(zhǔn)最佳切入點(diǎn)是關(guān)鍵。所謂切入點(diǎn)，就是圍繞教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際而選擇的教學(xué)策略和方法，是高效低耗地完成教學(xué)任務(wù)的入手處。從最佳切入口入手，能抓住教材的關(guān)鍵和學(xué)生的興奮點(diǎn)，誠(chéng)為激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)樂(lè)趣的有效方法。

如講《邊城》一文時(shí)，老師可以選用江南民樂(lè)《月光下的鳳尾竹》作為背景音樂(lè)，以此導(dǎo)入。再用多媒體播放幾幅湘西風(fēng)景畫(huà)面，同時(shí)用散文化的口吻朗誦下面這段話：“那是湘西邊地的一個(gè)小鎮(zhèn)——茶峒。古樸悠遠(yuǎn)的吊腳樓，水聲潺潺的沱江，悠閑漂流的木船，清亮淳樸的苗歌……多少年來(lái)，總是伴隨清晨的第一縷陽(yáng)光，于慢慢消散的薄霧中漸漸清晰，而古老的青石板路，沉默地記錄下日月光華。品讀《邊城》，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。”（引自紀(jì)國(guó)秀《美文如水——品讀〈邊城〉》）

上課伊始，授課老師抓住作者筆下的風(fēng)景美、風(fēng)俗美，運(yùn)用情境導(dǎo)入法，通過(guò)舒緩輕柔的音樂(lè)、田園詩(shī)般的唯美畫(huà)面，并配以優(yōu)美的文字，瞬間調(diào)動(dòng)了學(xué)生的審美感受，讓人仿佛進(jìn)入畫(huà)中，陶醉不已，之后的教學(xué)自然可以順利開(kāi)展?？梢?jiàn)精彩的導(dǎo)入為課堂的成功奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，我們還可以從題目、中心、立意、文眼、關(guān)鍵句等方面尋找切入口，但切入口的選擇都建立在我們對(duì)文本的整體把握上。

二、撥動(dòng)學(xué)生心弦，點(diǎn)擊興奮點(diǎn)

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)生也有這種強(qiáng)烈的需求，教師要關(guān)注學(xué)生的信息接收狀況，弄清其學(xué)生的情感需要，在吸引學(xué)生注意力的基礎(chǔ)上激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和振奮的學(xué)習(xí)情緒，從而愉快而主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。著名語(yǔ)文特級(jí)教師于漪講他備課時(shí)“備到李白的詩(shī)、屈原的詞賦，備著備著，人就進(jìn)入了作品的境界。作品的思想、言辭撥動(dòng)著自己的心弦”。老師備課尚能如此，在授課過(guò)程中，更會(huì)真正感受到心靈碰撞，用自己的心弦去撥動(dòng)學(xué)生的心弦。就是說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，采用直觀、形象的教學(xué)手段， 在課堂上挖掘?qū)W生的興奮點(diǎn)，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的神經(jīng)處于興奮狀態(tài)，也就是學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，從而輕松、愉快地獲得知識(shí)。

三、依托課堂教學(xué)，建構(gòu)動(dòng)情點(diǎn)

文言教學(xué)方法的選擇，歷來(lái)頗有爭(zhēng)議，單純講解文本有時(shí)很難吸引學(xué)生。比如在講授《燭之武退秦師》中燭之武說(shuō)服秦伯的語(yǔ)段時(shí)，如果教師僅僅逐字逐句地分析，那就很枯燥，容易冷卻學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我決定采用人物對(duì)話的方式還原“現(xiàn)場(chǎng)”，具體做法是在了解相關(guān)背景和弄清文言知識(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系文本，研究人物語(yǔ)言。如燭之武見(jiàn)到秦伯之后，他動(dòng)之以情，曉之以理，只字不談鄭國(guó)利益，卻似乎又在為秦國(guó)著想;說(shuō)辭面面俱到，張弛有度，邏輯性強(qiáng)，短短幾句就寫(xiě)出了燭之武不卑不亢、有禮有節(jié)的一面;而且步步深入，層層遞進(jìn)，燭之武機(jī)智善變的形象和卓越的外交才能躍然紙上。我讓學(xué)生帶著這個(gè)理解去設(shè)置秦伯應(yīng)對(duì)之辭，再扮演角色進(jìn)行對(duì)話，這樣，原本枯燥的文言教學(xué)，通過(guò)變換新穎的形式，使學(xué)生興趣盎然，顯著地提高了學(xué)習(xí)效率。

四、緊抓教學(xué)契機(jī)，延續(xù)趣味點(diǎn)

語(yǔ)文教師所面對(duì)的教學(xué)素材浩如煙海，很多文質(zhì)兼美的文章蘊(yùn)含著豐厚的情感內(nèi)涵，課堂上學(xué)生很容易披文入情，產(chǎn)生情感共鳴：或喜悅，或悲傷，或崇拜，或痛恨……然而有時(shí)學(xué)生對(duì)情感的理解處在初級(jí)階段，體悟不夠深入;由于課堂時(shí)間有限，進(jìn)一步的教學(xué)過(guò)程也使得學(xué)生的體悟戛然而止，意猶未盡。教師應(yīng)借題發(fā)揮，在不影響教學(xué)的情況下，緊抓學(xué)生融情的契機(jī)，把觸動(dòng)學(xué)生心弦的那份情緒適時(shí)延伸，把文本中的情感內(nèi)涵、人文精神種進(jìn)學(xué)生的心田。

我在講《鞋的故事》時(shí)，學(xué)生通過(guò)課文懂得了傳統(tǒng)的事物或風(fēng)俗已離我們漸行漸遠(yuǎn)，我問(wèn)大家能不能舉出一些例子（請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言）——

生一：在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，北京的胡同和四合院有的已經(jīng)消失，有的正在消失。在衰敗、沒(méi)落中變得一片荒涼。

生二：舊城改造時(shí)往往拆除一些傳統(tǒng)建筑，尤其是中小城市中那些不出名又具有歷史價(jià)值的建筑，對(duì)它們保護(hù)的力度不是很強(qiáng)。

生三：對(duì)元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，人們只是象征性地在形式上做做文章，忽視了它的內(nèi)涵及文化意義。相反大眾對(duì)于國(guó)外的“洋節(jié)”則十分熱衷，尤其是年輕人。

教師總結(jié)：是呀，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，我們身邊一些美好的事物面臨著消亡的危險(xiǎn)。我們希求社會(huì)返璞歸真，尋找自己民族的精神家園。但愿曾經(jīng)淳樸的永遠(yuǎn)淳樸，但愿曾經(jīng)美麗的永遠(yuǎn)美麗。

總之，語(yǔ)文教學(xué)是師生心靈交流的過(guò)程，要想在課堂達(dá)到和諧共融的境界，老師要運(yùn)用自己的教學(xué)藝術(shù)，做好現(xiàn)場(chǎng)的把控，改善教學(xué)效果，要做到這些必須遵循和重視學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和情緒因素。