中國傳統(tǒng)文化內涵在鄂州古銅鏡紋飾中的體現

鄧茂蘭

摘要：縱觀中國古銅鏡發(fā)展史，鄂州曾是全國四大生產銅鏡的中心之一。唐代是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的高峰時期，也是在中國古代銅鏡鑄造的高峰，這個時期出現的瑞獸葡萄鏡是一種嶄新的銅鏡紋飾，這種銅鏡紋飾相對唐代之前的紋飾來說十分新穎，又帶有一定的神秘色彩。筆者通過本文針對鄂州范圍內出土的唐代瑞獸葡萄鏡進行分析，主要研究的是瑞獸葡萄鏡紋飾產生的源頭以及文化內涵，希望可以在日后相關工作人員對這個問題進行分析的時候，起到一定借鑒性作用。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；內涵；鄂州；古銅鏡；紋飾；體現

一、問題研究背景及意義

唐代是中國文化發(fā)展史上一個十分重要的創(chuàng)新時期，也是中國銅鏡藝術發(fā)展歷史上最為輝煌的一個時期，唐代產生的中國銅鏡，不單單繼承了以往的藝術形式以及特征，并且在藝術樣式以及藝術手法領域當中呈現出來了多樣化態(tài)勢，涌現出來了很多嶄新的銅鏡紋飾，在這一個時期當中，包括鄂州在內的中國各個地區(qū)以及日本等地區(qū)先后出土并發(fā)現了很多將瑞獸和葡萄當成主要紋飾的銅鏡，題材十分新穎，在這種紋飾當中充斥著神秘色彩，引起了考古界中許多人的重視。唐代銅鏡將優(yōu)秀的制造工藝以及想象力豐富的紋飾合二為一，使得瑞獸和葡萄作為主要紋飾的銅鏡深受歡迎，逐漸演變?yōu)樘拼~鏡的典型代表，但這種新出現的圖案讓人們難以對瑞獸葡萄紋飾形成原因產生充分的認識，因此在某些情況下人們將它稱為是“多謎銅鏡”。

二、針對瑞獸紋飾的起源進行分析

瑞獸紋飾的源頭是一種原始性圖騰崇拜的產物，是中國古代藝術歷史當中一種傳統(tǒng)型的文化現象。在遠古時期，生產工具以及生產力水平較為低下，人們對自然的認識能力以及改造能力都比較弱小，因為會不斷的受到自然界中各種類型因素的影響，特別是在各種類型猛獸帶來的威脅之下，為了可以借用不可知的力量以及猛獸本身的威猛來嚇唬敵對目標，自然就會對猛獸產生很多的關注和崇拜。尤其是猛獸本身帶有的十分尖銳的牙齒，可以產生巨大的破壞作用，因此極有可能演變?yōu)槿藗兙次芬约翱謶值膶ο?，猛獸的形象也因此漸漸被賦予了一定概念性和神化內容，獸類圖騰和崇拜也因此產生，與之相同，不同類型的猛獸和猛禽，其本身的形象和特征之間的差異性比較強，或者是在各種類型特定的場合當中出現，一般都會帶有不同程度的崇拜含義，因此有關于獸或者神獸的紋飾會在各種類型生產器具以及巖畫當中形成。距今一萬年之前我國北系巖畫當中的典型代表賀蘭山巖畫，針對遠古時期先民的狩獵、戰(zhàn)爭以及娛樂等場景進行記錄，因此在巖畫中涌現出來了各種類型動物的符號。在夏商周早期的青銅器時代，神獸紋飾就逐漸開始在青銅器具中得到應用，日后與神獸有一定相互關系的紋飾從各種類型的器具當中不斷的涌現出來，并逐漸演變?yōu)閭鹘y(tǒng)型的古代裝飾性紋飾。

傳統(tǒng)型神獸紋飾，自從秦漢時期以來，逐漸演變?yōu)槿蘸笕藗兪熘乃纳瘾F或者十二神獸等多樣化的藝術紋飾，后代人一般情況下出于習慣，會將麒麟、貔貅、龍、鳳、玄武稱為“五靈”，也會被稱為是古代五大瑞獸。所以，和神獸有一定相互關系的紋飾，之所以會在中國古代藝術品以及生產器具中出現一定變化，是因為生產力發(fā)展以及人們逐步對社會自然形成更為深入的認識之后，審美以及精神文化需求發(fā)生變化，神獸紋飾也會因此發(fā)生一定變化，在此背景下，古代各種類型器具當中帶有的神獸紋飾類型會變得更豐富，在我國人民日常生產生活以及宗教藝術領域中得到更為廣泛的使用，時至今日這些傳統(tǒng)紋飾在現代設計中仍然豐富的應用。

三、唐代銅鏡當中瑞獸紋飾圖案的傳統(tǒng)文化含義分析

從名稱的角度上進行分析，瑞獸葡萄鏡，也會被稱為是“海馬葡萄鏡”或者“海獸葡萄鏡”，也有一些學者會將其叫做是“葡萄瑞獸鏡”、“葡萄海獸鏡”以及“葡萄天馬鏡”等，在學術研究領域中的名稱是多樣化的，依據宋徽宗監(jiān)督并編纂的《宣和博古圖》中的相關記載，將帶有這種類型紋飾的銅鏡叫做“海馬葡萄鏡”，魯迅在《看鏡有感》當中也提到過“海馬葡萄鏡”這一個詞語，在此基礎上可以發(fā)現的是，《宣和博古圖》對后世的銅鏡研究造成了非常大的影響，依據清代梁士正等編纂的《西清古鑒》當中，將帶有這種紋飾的銅鏡叫做海獸葡萄鏡，因為受到這一本著作的影響，在建國之后，我國學術領域中的各個相關研究人員，逐漸將帶有瑞獸葡萄紋飾的古代銅鏡稱為是“海獸葡萄鏡”。不管是海馬還是瑞獸等說法，都是后人依據紋飾命名，初始時期這種類型銅鏡的鑄造者并沒有給出十分明確的命名，日后的命名者也難以給出較為完善的解釋，所以上文中所說的這種類型銅鏡當中帶有的獸，到底是哪一種類型的動物，沒有一個確鑿的結論。所以，有關于唐代瑞獸葡萄鏡中獸的物種，以及隱含的文化密碼和象征性意義，為后人留下的思維拓展空間是十分廣泛的。

在對鄂州古銅鏡紋飾中蘊含的傳統(tǒng)文化內涵進行分析的時候，應當將古銅鏡出現時間作為參考，再將當時的社會文化背景作為依據，才可以對古銅鏡紋飾當中帶有的傳統(tǒng)文化含義形成較為深入的認識，最終也就可以讓各項研究工作的準確性得到保證。

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（作者單位：鄂州職業(yè)大學）