工業(yè)化時(shí)期的精神歸宿探尋

薛蘊(yùn)芳

摘要：十九世紀(jì)是美國從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期。在這一時(shí)代背景下，薇拉·凱瑟在《我的安東妮亞》中揭示了工業(yè)化對傳統(tǒng)道德與家庭觀念的侵蝕；并提出回歸自然、家庭，是現(xiàn)代社會人們的精神歸宿。

關(guān)鍵詞：《我的安東妮亞》；薇拉·凱瑟；工業(yè)化；精神歸宿

薇拉·凱瑟（Willa Cather）（1873---1947）是二十世紀(jì)初杰出的美國作家，于1923年獲普利策文學(xué)獎?！段业陌矕|妮亞》成書于1918年，是凱瑟的代表作。該書屢次入選美國高中語文教材，堪稱美國文學(xué)的經(jīng)典之作。本文認(rèn)為，凱瑟在《我的安東妮亞》中揭示了工業(yè)化對傳統(tǒng)道德與家庭觀念的侵蝕；并提出回歸自然、家庭，是現(xiàn)代社會人們的精神歸宿。

一、工業(yè)化與傳統(tǒng)價(jià)值觀

十九世紀(jì)是美國從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期。工業(yè)化對傳統(tǒng)價(jià)值觀的侵蝕在《我的安東妮亞》中有深刻的反映，本文將從黑鷹鎮(zhèn)居民道德和家庭觀念兩方面的轉(zhuǎn)變對此進(jìn)行闡釋。首先，小說通過對兩組人物的塑造，體現(xiàn)了工業(yè)化時(shí)期黑鷹鎮(zhèn)居民道德觀念的變化。第一組人物是吉姆的兩個(gè)俄國朋友，他們在家鄉(xiāng)生活時(shí)，曾在一場婚禮上遭遇狼群。二人為了保命，不得已丟下新婚夫婦逃走，最終一對新人命喪狼口。這件事讓兩人的良心倍受煎熬，加上村民的鄙夷和排擠，他們無奈背井離鄉(xiāng)到美國尋求生計(jì)。第二組人物是黑鷹鎮(zhèn)的放債人卡特和安東妮亞的父親雪默爾達(dá)先生。卡特借出去的錢“長得比莊稼還快”，兩個(gè)俄國人為還債拼命干活，傾家蕩產(chǎn)，其中一人勞累致死（凱瑟 198）?？ㄌ夭粌H不管欠債人死活，為阻止妻子繼承他的遺產(chǎn)，還喪心病狂地殺死妻子后自殺。卡特如此心狠手辣、道德敗壞，卻沒有受過任何懲罰。而安東妮亞的父親雪默爾達(dá)先生，文中稱“在黑鷹鎮(zhèn)沒有一個(gè)人有他那樣的智慧和修養(yǎng)，更沒有像他那樣高貴的個(gè)性”（凱瑟 295）。然而，這樣的人卻因活得沒有尊嚴(yán)、沒有人愿意欣賞他的音樂自殺身亡。在兩位俄國人的家鄉(xiāng)，人們秉持著傳統(tǒng)的道德觀念，“道德敗壞”的人沒有容身之地；反觀黑鷹鎮(zhèn)，“金錢至上”已成為人們的信條，因此殘忍無情、為攫取金錢不擇手段的卡特可以衣食無憂、逍遙法外；而品性高潔的雪默爾達(dá)先生卻過著貧窮、孤獨(dú)的生活?？梢哉f，吉姆的俄國朋友之一為還卡特的錢而死，是對黑鷹鎮(zhèn)傳統(tǒng)的道德觀念被“金錢至上”的價(jià)值觀取代的隱喻。

工業(yè)化導(dǎo)致的黑鷹鎮(zhèn)居民家庭觀念的轉(zhuǎn)變在莉娜身上有所體現(xiàn)。莉娜在離開黑鷹鎮(zhèn)后，打拼成了林肯市最有名的裁縫。然而她堅(jiān)持獨(dú)身，覺得男人一旦結(jié)婚就會變樣，她也不喜歡孩子。莉娜是二十世紀(jì)初美國“新女性”的縮影，她獨(dú)立、自信，有成功的事業(yè)。而生活在黑鷹鎮(zhèn)的吉姆祖母和哈林太太，都是傳統(tǒng)的家庭婦女形象。她們操持著大家庭，將全部身心投入其中。可以看出，莉娜秉持的家庭觀與黑鷹鎮(zhèn)居民傳統(tǒng)的家庭模式是不符的。然而談起莉娜，黑鷹鎮(zhèn)居民都會用一種尊敬的口吻，說明這樣的“新女性”在黑鷹鎮(zhèn)并非異類，而是令人敬佩的對象。因而，黑鷹鎮(zhèn)居民雖然生活在傳統(tǒng)家庭，卻已接受了工業(yè)化帶來的新的家庭觀。從以上分析可見，在黑鷹鎮(zhèn)，傳統(tǒng)的道德、家庭觀已逐步讓位于隨工業(yè)化而來的新價(jià)值觀。

二、工業(yè)化時(shí)代的精神歸宿

吳鈞燮教授認(rèn)為，凱瑟在其作品中表現(xiàn)了“對崇拜物質(zhì)的現(xiàn)代社會的不滿，和對簡樸、自食其力的生活的向往”（凱瑟 6-7），這一點(diǎn)在《我的安東妮亞》中通過敘事者吉姆對童年生活的懷念展現(xiàn)出來。吉姆認(rèn)為，人與自然融為一體時(shí)，是幸福的。兒時(shí)躺在祖母的菜園里，親近自然，吉姆領(lǐng)悟到“融解在一個(gè)完整而偉大的東西里就是幸?！保▌P瑟 177）。他還覺得露天干活的鄉(xiāng)下姑娘身上，有一種“蓬勃的生氣”，那是“總待在室內(nèi)”的城市姑娘身上沒有的（凱瑟 293）。此外，吉姆也熱愛傳統(tǒng)的大家庭。吉姆記憶中的祖母家溫馨美好，祖母總把家里打理的井井有條，而幫工也像家人一樣?；貞涀婺讣?，吉姆說，“那時(shí)候，地下室里的廚房像天堂一樣美好和溫暖，像冬天的大海上一只不透風(fēng)的小船”（凱瑟 208）。本文認(rèn)為，回歸自然和家庭正是凱瑟為身處現(xiàn)代社會的人們尋到的精神歸宿。

小說結(jié)尾，凱瑟也用安東妮亞的“新生”，象征了這一精神歸宿。安東妮亞被男人欺騙，在城里生下沒有父親的孩子，一度成為笑柄。后來她回到鄉(xiāng)村，和庫扎克組成新的家庭，孕育了很多孩子，有了自己的牲口和果園。多年后吉姆再見到安東妮亞，發(fā)現(xiàn)她身上那種蓬勃的生命力和偉大的母性已經(jīng)掩蓋了她樣貌的蒼老。他說：“我知道很多婦女保有著她所失去的一切，可她們內(nèi)心的光彩消逝了。安東妮亞則不管失去多少，她生命的火沒有失去”（凱瑟 379）。安東妮亞生命的火，正來源于自然和家庭。今天的中國也同二十世紀(jì)初的美國一樣，處在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期。凱瑟為那個(gè)時(shí)代的美國人尋到的精神歸宿，值得國人借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]凱瑟，薇拉.資中筠，周微林譯.啊！拓荒者 我的安東妮亞[M].北京：外國文學(xué)出版社，1983.

（作者單位：西安外國語大學(xué)）