弗洛伊德三重人格結(jié)構(gòu)視域下的《好人難尋》

狄敬敬

摘要：美國(guó)南方女作家弗蘭納里·奧康納（Flannery O Connor，1925-1964）在其短暫的三十九年時(shí)間里，共創(chuàng)作了兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)和三十一篇短篇小說(shuō)。其寫(xiě)作風(fēng)格怪誕離奇，其作品中的人物大多精神異常，充滿哥特色彩。本文以該作家的短篇小說(shuō)代表《好人難尋》為例，從弗洛伊德精神分析理論中的三重人格理論出發(fā)深入分析人物內(nèi)在的思想本質(zhì)，旨在使讀者能夠從外到內(nèi)深入挖掘其小說(shuō)的潛在內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德；好人難尋；三重人格結(jié)構(gòu)

弗蘭納里·奧康納，20世紀(jì)美國(guó)南方著名女作家，被譽(yù)為“南方文學(xué)的先知”，南方文藝復(fù)興時(shí)期的主力作家。大多數(shù)學(xué)者從宗教和南方性等角度出發(fā)分析其作品，本文將從一個(gè)新的角度，即弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論出發(fā)分析人物的性格特征和心理變化。

《好人難尋》是奧康納的短篇小說(shuō)中的杰作，故事十分生動(dòng)，人物性格鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)單質(zhì)樸，含義豐富深刻。小說(shuō)描述了美國(guó)南方一家人去度假的悲慘遭遇。當(dāng)時(shí)一位叫不和諧分子的殺人犯從佛羅里達(dá)州的監(jiān)獄里脫逃，大多數(shù)人驚恐萬(wàn)分。于是正想去那里度假的老祖母及其兒孫們不得不改去了田納西州。途中由于道路崎嶇翻車(chē)了，此時(shí)來(lái)了另一輛汽車(chē)，全家人以為有救了，然而等待他們的是一場(chǎng)殺身之禍，因?yàn)橄萝?chē)的正是那個(gè)使人膽戰(zhàn)心驚的逃犯。最后一家人被依次帶入樹(shù)林中殺害。故事圍繞著全家人與逃犯展開(kāi)，通過(guò)他們的言行舉止將人物的性格特點(diǎn)鮮活地呈現(xiàn)于我們面前。

一、弗洛伊德的三重人格結(jié)構(gòu)理論

三重人格結(jié)構(gòu)理論是弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的重要組成部分，精神分析學(xué)說(shuō)的構(gòu)建一定程度上便是由本我、自我、超我三個(gè)概念來(lái)完成的。

在弗洛伊德的理論體系中，“本我”是無(wú)意識(shí)、無(wú)計(jì)劃的，其本能天性是避免痛苦，追尋快樂(lè)；“自我”可以稱為“在現(xiàn)實(shí)環(huán)境約束下的自我”，指的是“自己”這個(gè)意識(shí)的覺(jué)醒；“超我”的形成是在道德倫理社會(huì)規(guī)范等的影響下作用于本我的結(jié)果，其特征是追求完美。

本我、自我和超我之間始終處于沖突協(xié)調(diào)的矛盾運(yùn)動(dòng)之中，不平衡時(shí)則會(huì)產(chǎn)生心理異常。自我只有處理好與本我、現(xiàn)實(shí)、超我之間的關(guān)系，心理才不會(huì)發(fā)生異常。

二、從弗洛伊德的三重人格理論視角分析《好人難尋》中的主要人物

（一）老祖母

小說(shuō)通過(guò)細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)，將一位有些虛榮又自私自我的老祖母形象呈現(xiàn)在讀者面前，可以說(shuō)作者對(duì)老祖母的刻畫(huà)是入目三分的。老祖母雖然大多時(shí)候比較自我，但在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了調(diào)節(jié)本我和超我之間矛盾的作用。

小說(shuō)一開(kāi)始便提到老祖母苦口婆心說(shuō)服兒子改道去田納西州，說(shuō)帶孩子去罪犯出沒(méi)的地方度假對(duì)不起自己的良心，實(shí)際卻是為自己盤(pán)算著去田納西拜訪她的老朋友，這體現(xiàn)了人物比較自私的一面；認(rèn)識(shí)到自己的愿望不可能實(shí)現(xiàn)后，她便開(kāi)開(kāi)心心打扮起來(lái)，與兒媳婦相比她穿著正式，衣領(lǐng)和袖口都鑲著蕾絲薄紗，領(lǐng)口上別著一株帶香囊的紫羅蘭，“這樣萬(wàn)一發(fā)生意外，她死在路邊上，任何人都能一眼看出她是位淑女”。此外，老祖母的自戀還表現(xiàn)在不停地說(shuō)自己的初戀情人當(dāng)初是如何對(duì)自己獻(xiàn)殷勤并一個(gè)勁地追求，自己卻沒(méi)答應(yīng)。這又體現(xiàn)了老祖母虛榮的一面。

途中她又突然想去舊莊園并忽然想起莊園是在田納西而不在佐治亞州，此時(shí)雖然感到羞愧無(wú)比，但自我由于害怕受到內(nèi)心超我的責(zé)罰最終沒(méi)有說(shuō)出實(shí)情。在遇到逃犯不和諧分子后，老祖母表現(xiàn)理智，想要用錢(qián)收買(mǎi)逃犯，“我把所有的錢(qián)都給你！”并假裝認(rèn)為逃犯行為的可以理解，“我知道你是個(gè)好人。你看著一點(diǎn)不像個(gè)普通人。我知道你一定出身好人家”，并苦口婆心地用宗教道德的代表耶穌來(lái)感化他，“禱告！耶穌啊，你不應(yīng)該對(duì)女人開(kāi)槍”，“如果你禱告，耶穌會(huì)幫助你”。充分體現(xiàn)了老祖母能夠根據(jù)周?chē)默F(xiàn)實(shí)條件做出合乎情理的行為決定。

（二）“不和諧分子”

在短篇小說(shuō)《好人難尋》中，殺人犯“不和諧分子”為了達(dá)到快樂(lè)的目的不顧道德和社會(huì)規(guī)范的約束?！澳阕詈孟硎苣闶Ｏ碌臅r(shí)間—?dú)€(gè)人......不干點(diǎn)壞事就沒(méi)樂(lè)趣了”（OConnor，84）。他的人生可以說(shuō)在本我和自我之間不停地徘徊，但最終還是他人性中的惡和恨占據(jù)了主導(dǎo)地位。

他向老奶奶傾訴道：“我從來(lái)也不是個(gè)壞孩子，可不知在哪做錯(cuò)了點(diǎn)事，被送進(jìn)監(jiān)獄活埋了”（OConnor，96）。說(shuō)明從小他的內(nèi)心就極度缺乏安全感，并且總是焦慮。他恨父親，比較喜歡的母親也遠(yuǎn)離他，他感受不到絲毫的來(lái)自他人的疼愛(ài)和關(guān)心，這和長(zhǎng)大后他的殺人行徑有密切關(guān)系。其殺父行為是弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)里的去勢(shì)焦慮和俄狄浦斯情結(jié)的演變。不僅如此，為了使自己快樂(lè)他還把仇恨發(fā)泄在另外一些和他毫無(wú)關(guān)系的無(wú)辜的人身上。他慘無(wú)人道地把一家六口人殺死。殺人后非但感覺(jué)自己沒(méi)有錯(cuò)，還責(zé)怪超我的代表—耶穌是造成一切混亂的根源。不和諧分子說(shuō)：“我什么都干過(guò)。在福音唱詩(shī)班呆過(guò)一段時(shí)間，服過(guò)兵役，陸軍啦、海軍啦，國(guó)內(nèi)外都駐扎過(guò)，結(jié)過(guò)兩次婚，抬過(guò)棺材，在鐵路上干過(guò)，耕過(guò)地，遇到過(guò)龍卷風(fēng)，還見(jiàn)過(guò)一個(gè)人被活活燒死，一個(gè)女人挨鞭子。（OConnor，92）”從他的表述看，不和諧分子也存在過(guò)惻隱之心，渴望過(guò)正常生活，但是個(gè)人力量有限，受現(xiàn)實(shí)情況的限制而不能成為自己心目中理想的超我形象，因而產(chǎn)生了想毀滅一切的瘋狂念頭，走向了另一個(gè)極端。

（三）巴里

小說(shuō)中老祖母的兒子巴里給人的感覺(jué)是冷漠無(wú)情，不善言談，大多時(shí)候會(huì)為了使自己的行為符合社會(huì)規(guī)范而努力抑制自身的本能要求。文章開(kāi)始老祖母想要改變行程，他頭也不抬，表現(xiàn)十分冷漠自我；他在酒館拒絕了母親對(duì)自己跳舞的邀請(qǐng)，體現(xiàn)了他嚴(yán)格按照社會(huì)規(guī)范行事。在母親哄騙孫子去舊莊園時(shí)，這時(shí)作為社會(huì)規(guī)范的代表的巴里只好同意轉(zhuǎn)向去舊莊園，滿足了老奶奶的心愿。另外，巴里超我的一面體現(xiàn)在他做事有自己的原則，并且嚴(yán)防死守，幾乎任何時(shí)候都不會(huì)違背原則。雖然知道逃犯會(huì)傷害自己及自己的家人，但他沒(méi)有任何畏懼感，毫不客氣，并深惡痛絕，似乎自身即是正義。

三、結(jié)語(yǔ)

奧康納小說(shuō)《好人難尋》中的典型人物及故事反映了20世紀(jì)中葉美國(guó)南方特定背景中人們的思想與生活，表明了作者對(duì)這個(gè)文明社會(huì)的現(xiàn)實(shí)所進(jìn)行的反思。小說(shuō)以滑稽幽默的手法描寫(xiě)刻畫(huà)了畸形人的扭曲與暴力，其中的人物不斷在本我、自我和超我之間徘徊，精神異常且怪誕可笑，根本原因是他們所處的社會(huì)就是這樣的荒誕，所謂的現(xiàn)代文明社會(huì)并未為其提供成為“好人”的土壤及環(huán)境。《好人難尋》一定程度上闡釋了警世和醒世的深刻社會(huì)寓意。

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（作者單位：哈爾濱理工大學(xué)）