讓孩子終身受益的五個(gè)好習(xí)慣

金忠明

習(xí)慣，即逐漸養(yǎng)成而不易改變的行為傾向。古人有云：“少成若性，習(xí)慣之為常。”西方有諺語：性格即命運(yùn)。養(yǎng)成下述五種良好的習(xí)慣，對孩子的一生有莫大的幫助。

觀察習(xí)慣

父母要善于引領(lǐng)孩子從小觀察自然，觀察社會(huì)。孩子天生對世界充滿好奇和求知的渴望，只要引導(dǎo)得法，觀察和學(xué)習(xí)本身就不是負(fù)擔(dān)，而是樂趣。孩子通過觀察了解新事物，掌握新知識，這種獲得感、成就感本身就具有很大的激勵(lì)作用。孩子對觀察到的現(xiàn)象不理解，自然而然會(huì)到圖書館或網(wǎng)上尋求答案。父母不妨讓孩子做一些小實(shí)驗(yàn)，比如上生物課后，養(yǎng)幾只蠶觀察其長大過程，或觀察螞蟻的生活習(xí)性；又比如上了物理課，明白凸透鏡的原理后，就拿一個(gè)放大鏡，在太陽光下聚焦報(bào)紙，可見報(bào)紙被點(diǎn)燃。

愛因斯坦說，使用強(qiáng)制手段或者灌輸責(zé)任感的方法來促進(jìn)學(xué)生觀察和探索，是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。在猛獸不餓的時(shí)候，強(qiáng)迫它進(jìn)食，會(huì)使它厭惡進(jìn)食的。這話值得我們深思。

諾貝爾獎(jiǎng)得主、物理學(xué)家費(fèi)曼的父親，常在周末帶兒子去卡次基山。在漫步叢林的時(shí)候，父親說：“看見那只鳥兒了嗎？那是一只斯氏鳴禽。意大利人把它叫作查圖拉波替達(dá)，葡萄牙人叫它彭達(dá)皮達(dá)，中國人叫它春蘭鵜，日本人叫它卡塔諾?，F(xiàn)在，你僅僅知道了世界不同國家的人怎么稱呼這只鳥，可還是一點(diǎn)也不懂得它。我們還是來仔細(xì)瞧它在做什么吧，那才是真正重要的?！辟M(fèi)曼成年后體會(huì)到父親當(dāng)年引領(lǐng)他觀察自然的教育法，受益匪淺。黑格爾說，聰明人善于異中見同，同中見異。善見異同的敏銳感受力正來自于良好的觀察習(xí)慣。

閱讀習(xí)慣

古人說，三日不讀書，則面目可憎。如今有了手機(jī)（移動(dòng)智能終端），不少人用它汲取“營養(yǎng)”，成為低頭一族，有的甚至于接近“雙眼向屏吃吃傻笑”的腦殘人士。國際圖書閱讀率比較研究顯示，韓國國民人均閱讀量約為每年11本，法國約為8.4本，日本8.4～8.5本。全世界每年閱讀書籍?dāng)?shù)量排名第一的是猶太人，平均每人一年讀書64本。而中國人扣除教科書后，平均每人一年讀書不到1本。

身處學(xué)習(xí)化社會(huì)與終身教育時(shí)代，人們應(yīng)養(yǎng)成自覺閱讀的好習(xí)慣，不論到哪里，隨身帶本書。有人說出門不能忘了“伸手要錢”（即身份證、手機(jī)、鑰匙、錢包），也有人說，未來只要帶上手機(jī)，因?yàn)椤八拇蠊δ堋焙喜橐涣?。必須看到，未來書本的形態(tài)也會(huì)演變，手機(jī)正在兼?zhèn)鋾镜墓δ軆r(jià)值，但形態(tài)改變，本質(zhì)不變。如果手機(jī)的娛樂功能顛覆了閱讀功能，人類的智商將直線下降。永遠(yuǎn)不要忘記讓書本陪伴孩子的左右。要讓紛擾的心找個(gè)安靜的家，最好的方法是拿本好書坐在椅子上，不受任何干擾。為避免分心，應(yīng)遠(yuǎn)離電視、電腦及手機(jī)，將省下的每一分鐘，都用于讀書。

兒童時(shí)就愛讀書，是長大后擁有讀書習(xí)慣的最好保障，同時(shí)也有助于獲得成功。父母要在找好書、讀好書的親子閱讀實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)兩代人的共同成長，在幫助孩子養(yǎng)成讀書習(xí)慣的同時(shí)，也獲得自身的成長。

思考習(xí)慣

孔子強(qiáng)調(diào)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。物理學(xué)家查爾斯·斯坦因梅茨認(rèn)為：“沒有什么問題是愚蠢的，人們只有在停止發(fā)問時(shí)，才會(huì)變成傻瓜?！?/p>

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主普林斯頓大學(xué)心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼證明，人有兩種思維模式：一種是不費(fèi)力的快速思維，幾秒鐘就能得出結(jié)果；另一種是費(fèi)力的慢性思維，對于特定的問題，需要思考到位。卡尼曼指出，平時(shí)生活中，基于惰性或功利，人們很少慢條斯理地思考問題，所以快速思維模式占了上風(fēng)，乃至經(jīng)常臆想出一些因果關(guān)系，最終導(dǎo)致了對事物的錯(cuò)誤認(rèn)識。

與常識相反，經(jīng)常憑借直覺而來的因果關(guān)系，并沒有幫助人們加深對世界的理解。很多時(shí)候，這種認(rèn)知捷徑只是給了我們一種自己已經(jīng)理解的錯(cuò)覺。實(shí)際上，我們已經(jīng)完全陷入了理解的誤區(qū)之中。

愛因斯坦認(rèn)為，生活中所需要的東西太多了，學(xué)校不可能一一教授。教育就是忘記在學(xué)校所學(xué)習(xí)的每一樣?xùn)|西后所剩下的部分。如果一個(gè)人有獨(dú)立思考問題的能力，這必將有利于其專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)。

動(dòng)手習(xí)慣

古人說“心靈手巧”，其實(shí)更準(zhǔn)確的說法是“手巧心靈”，一旦脫離了實(shí)踐，人的智慧就陷于“無源之水無本之木”的尷尬。上海初中學(xué)生的閱讀、數(shù)學(xué)和科學(xué)知識水平經(jīng)PISA（主要是以紙筆方式衡量）測驗(yàn)，曾兩次獲得世界第一，但在獨(dú)立思考能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力等方面并未占優(yōu)勢。

美國教育注重探索精神和自主性，使學(xué)生未來的發(fā)展更具多樣性和創(chuàng)造性，也有利于在高等教育階段造就大批出類拔萃的人才。沒有高學(xué)歷的學(xué)生也能找到適合自己的職業(yè)，在謀生中獲得快樂。美國中小學(xué)的輔課原則是貼近生活，務(wù)求實(shí)用，包括園藝、電腦、駕駛、縫紉、烹飪、木工、機(jī)械、攝影、繪畫、樂器等豐富多彩的實(shí)用課程，傾向于各種基礎(chǔ)的技術(shù)培訓(xùn)，提高孩子的動(dòng)手能力，使其了解謀生的一般知識，也從中激發(fā)對各行各業(yè)的興趣。從家庭教育到學(xué)校教育，美國人一貫重視獨(dú)立思考、自己動(dòng)手和社會(huì)實(shí)踐。

中國工程院院士顧玉東說，手和大腦有高度聯(lián)系，但關(guān)于手的研究還不夠，從手切入，是登上腦研究高峰的一條捷徑。瑞典專家研究手指活動(dòng)和腦血流量的關(guān)系，證明手指簡單活動(dòng)時(shí)，腦血流量約比手不動(dòng)時(shí)增加10%；而手指在做復(fù)雜、精巧的動(dòng)作時(shí)，腦血流量會(huì)增加35%以上。腦血流量的增加會(huì)使思維敏捷，這證明了手和腦之間有密切關(guān)系。

上海浦東進(jìn)才中學(xué)的一項(xiàng)“拿筷方式與學(xué)習(xí)成績”的調(diào)查則顯示，80%以上拿筷方式正確的孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)良，而40%拿筷方式欠佳的孩子成績較差，這或許從另一個(gè)層面說明了手和腦的關(guān)系。鑒于這個(gè)實(shí)驗(yàn)，顧玉東院士提倡孩子上課時(shí)手上拿一支筆，因?yàn)椤按竽X多一個(gè)興奮點(diǎn)，有助于理解、記憶和思考”。

感恩習(xí)慣

心理學(xué)家芭芭拉·弗雷德里克森認(rèn)為，感恩能夠拓展人的思維，思維的開拓會(huì)提升個(gè)人智能和自我效能感。同時(shí)，感恩能培養(yǎng)同情心與助人為樂的精神，是社會(huì)和諧的關(guān)鍵。充滿感恩的人能更好地應(yīng)對生活的壓力，在困境中也能發(fā)現(xiàn)美好的東西。

感恩可以增強(qiáng)社會(huì)歸屬感，增強(qiáng)作為好公民的責(zé)任，使人們對善意更忠誠。父母應(yīng)以多種形式將感恩貫穿于日常生活中，使發(fā)自肺腑的感恩成為自我表達(dá)的習(xí)慣，并潛移默化地影響孩子。感恩并非付出，實(shí)乃幸福。當(dāng)你想起生命中的恩人，便會(huì)涌現(xiàn)感動(dòng)，這種內(nèi)心的深刻體驗(yàn)便是一種幸福。一個(gè)不會(huì)感恩的人，其實(shí)是一個(gè)蒼白和可憐的人。

【編輯：花潔】