從哲學(xué)角度理解綠色中國(guó)夢(mèng)

李寶蓮

2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”。他說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。最近，習(xí)近平總書(shū)記又繪制了綠色中國(guó)夢(mèng)。

2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平在安吉首次提出“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。2016年8月19日，習(xí)近平在全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上提出，綠水青山不僅是金山銀山，也是人民群眾健康的重要保障。2017年10月18日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上提出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。2018年5月，習(xí)近平在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上提出，綠色發(fā)展是解決污染問(wèn)題的根本之策。讓山川林木蔥郁，讓大地遍染綠色，讓天空湛藍(lán)空氣清新，讓河湖魚(yú)翔淺底，讓草原牧歌歡唱……這是建設(shè)美麗中國(guó)的美好藍(lán)圖，也是實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的根本要求。擁有天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。從中國(guó)夢(mèng)到綠色中國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)了中共中央對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視，中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局也從“四位一體”變?yōu)椤拔逦灰惑w”，社會(huì)主義建設(shè)向更全面、更高階段演進(jìn)。從以前強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)到現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，從黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)寫(xiě)進(jìn)黨章到黨的十九大將生態(tài)文明建設(shè)定義為千年大計(jì)，中國(guó)人的綠色中國(guó)夢(mèng)越來(lái)越清晰。

習(xí)近平總書(shū)記繪制的綠色中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了諸多哲學(xué)思想。作為高中生，同學(xué)們可以結(jié)合《生活與哲學(xué)》中的知識(shí)來(lái)理解習(xí)近平總書(shū)記繪制的綠色中國(guó)夢(mèng)。

1.世界是普遍聯(lián)系的

聯(lián)系具有普遍性。眾所周知，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，我國(guó)以前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是粗放型的，是以高投入、高消耗為特征的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。自然資源是有限的，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對(duì)自然資源、能源的需求越來(lái)越大，以高投入、高消耗的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，造成了資源和能源越來(lái)越緊張和短缺。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是不可持續(xù)的，我們不能永遠(yuǎn)地依靠這種發(fā)展方式來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。如果以這種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，那么這個(gè)中國(guó)夢(mèng)也終究只能是一個(gè)“夢(mèng)”，一個(gè)永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)。因此，我們要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，變?cè)瓉?lái)的以高投入、高消耗的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式為低投入、高效率的集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，走綠色發(fā)展之路。

2.聯(lián)系具有客觀性，要尊重自然規(guī)律，人與自然和諧共生

在粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的影響下，我們不僅向大自然索取了很多資源，而且還向大自然排放了大量的不能分解的物質(zhì)，造成了嚴(yán)重的污染。生物圈是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，它包括各種子系統(tǒng)，子系統(tǒng)又包括諸多要素，這些要素相互聯(lián)系、相互作用，共同維護(hù)生物圈的生態(tài)平衡。生態(tài)系統(tǒng)中各要素的聯(lián)系和作用是它們本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這就是自然界自身運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律。實(shí)踐證明，粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式已經(jīng)對(duì)大氣、水體、土壤造成了影響，減少了森林、草原、濕地等的面積，改變了野生動(dòng)物、植物的生存環(huán)境。人類在自然界中的生存痕跡越來(lái)越重，破壞了自然界的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是不可改變的。一旦人類違背了規(guī)律，必然會(huì)受到規(guī)律的懲罰。近年來(lái)，我們已經(jīng)受到了規(guī)律對(duì)我們的懲罰：土地荒漠化越來(lái)越嚴(yán)重；我國(guó)北方秋冬季節(jié)霧霾天氣越來(lái)越多、越來(lái)越嚴(yán)重，藍(lán)天變了顏色；以前清澈見(jiàn)底的河水有的已經(jīng)干涸，有的甚至變成了可怕的顏色；以前具有芬芳?xì)庀⒌耐恋刈兂闪酥亟饘俚木奂?；以前蛙鳴鳥(niǎo)叫的池塘變成了充滿白色塑料的垃圾堆……因此，我們不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的發(fā)展思想

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。黨的十九大報(bào)告指出，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記繪制的綠色中國(guó)夢(mèng)也體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)最廣大人民的根本利益為最高準(zhǔn)則。目前，綠色而美麗的中國(guó)正是最廣大人們所期望看到的。生態(tài)利益關(guān)系到每一個(gè)中國(guó)人。只有取得良好的生態(tài)效益，我們才能取得可持續(xù)的良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。設(shè)想一下，假如有一天，我們連干凈的空氣和干凈的水都不能呼吸和飲用的時(shí)候，再多的財(cái)富又有何用？

4.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看待問(wèn)題

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相互影響、相互制約。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，人們向生態(tài)環(huán)境索取自然資源，開(kāi)發(fā)利用自然資源，經(jīng)濟(jì)得到了一定的增長(zhǎng)?？墒堑搅艘欢A段，資源越來(lái)越少，人們向自然環(huán)境排放的污染物質(zhì)越來(lái)越多，生態(tài)環(huán)境就會(huì)制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)陷入瓶頸之中。

綜上所述，政治學(xué)科是與時(shí)政熱點(diǎn)聯(lián)系最為緊密的學(xué)科，高考中常引入最新的時(shí)政作為背景材料。所以，同學(xué)們要學(xué)會(huì)用政治學(xué)科觀點(diǎn)解讀時(shí)政熱點(diǎn)。