不可小覷的弄人

杜茂超

摘 要：弄人，是莎士比亞戲劇《李爾王》中一個非常獨特的角色，雖然不是主角，卻非常重要，不容忽視。本文將從弄人的角色定位，悲劇色彩的補充，以及弄人對整個戲劇的平衡等方面，闡釋弄人在《李爾王》中的作用與存在價值。

關(guān)鍵詞：角色定位；悲劇補充；戲劇平衡

中圖分類號：I561.073 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）32-0107-02

《李爾王》是莎士比亞四大悲劇之一，整部戲劇情節(jié)緊湊，敘事宏大，氣勢磅礴，節(jié)奏張弛有致，人物形象鮮明。而弄人正是《李爾王》中最具特色的一個人物形象，著名莎學(xué)評論家布雷德利說：“設(shè)想沒有弄人，讀者或觀眾就很難理解整部戲??；取掉弄人這一形象將破壞全劇的和諧，就如同一種顏色被棄而不用，一幅畫的和諧美就會被破壞掉一樣?！蔽恼孪旅鎸L試詳細解讀弄人這一獨特角色。

一、弄人的角色定位

弄人只是《李爾王》一個小角色，全局共五幕26場，他只出現(xiàn)過6場，但為什么這樣一個小角色，卻讓人津津樂道，印象十分深刻？這是因為劇中的弄人，已經(jīng)不只是一個插科打諢的小丑，他不僅有弄人本身的荒誕，同時他又是一個具有自我意識，能激濁揚清的角色，他是劇中李爾王愚蠢行為的提醒者和評論員，也是作者莎士比亞這個“劇外人”的代言人。

（一）插科打諢的小丑

在中國戲曲表演體系中，有生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，每一個行當(dāng)都有自己相應(yīng)的性格色彩和表演程式系統(tǒng)。國外雖沒有相同的說法，但是大致上也有同樣的程式化分類，弄人就是其中的一個類型。弄人作為一個專為貴族逗樂的角色，在舞臺上插科打諢是他的角色特征，《李爾王》中的弄人自然也不例外，他滑稽不受約束，一言一行都能夠讓人捧腹大笑，他被允許厚顏無恥，能信口開河胡說八道……這主要體現(xiàn)在兩個方面，一個是動作上，他們在舞臺上跳上竄下，和其他角色的沉穩(wěn)毫無關(guān)聯(lián)，他們滑稽的表演動作是逗人歡笑的手段。另一個是語言上，弄人沒有慷慨激昂的陳詞，他們的語言平實、直白，經(jīng)常運用民間小調(diào)，合轍押韻的同時，又不失幾分調(diào)皮和搞笑。比如第一幕第四場中，李爾王把國土分給兩個女兒后，弄人說李爾王“聽了他人話，土地全喪失；我傻你更傻，兩殺相并立：一個傻瓜甜，一個傻瓜酸：一個穿花衣，一個戴王冠?！辈粌H凸顯了弄人這個角色調(diào)皮的特征，還說出了其中真意。此外，弄人對李爾王的稱呼，從“孩子”，“傻瓜”，“叔叔”到“老伯伯”等等，也體現(xiàn)了他嬉皮笑臉、插科打諢的角色特征。

（二）提醒者和評論員

《李爾王》中的弄人不是一個低級的，僅僅會損人的小丑，他的身份完全可以提升到另外一個高度，即李爾王愚蠢行為的提醒者和評論員?！拔覍幵缸鋈魏稳艘膊灰鲆粋€小丑，但是我更不要做你，叔叔”，“我現(xiàn)在比你好，我是小丑，而你呢，什么都不是。”這是弄人在李爾王分割王國，讓度國土等一系列愚蠢行為后，對其進行的尖銳批評。而第一幕第五場中弄人對李爾王說：“在你老去之前，你應(yīng)該學(xué)會做個聰明人。”這又是對李爾王一個忠貞的提醒。

我們可以發(fā)現(xiàn)，《李爾王》中的弄人不僅會插科打諢，他還具有獨特的洞察力和深刻的見解。作為李爾王的提醒者和評論員，他的角色扮演就是衡量李爾王的心智是否健全，并且隨著李爾王心智的發(fā)展不斷變化。對于剛開始那個剛愎自用、頑固不化的李爾，弄人是尖銳的批評和刺骨的提醒，弄人經(jīng)常向李爾王叫囂：“你很愚蠢，一直都是”，“我要教你”……感覺李爾王反而成了弄人的小丑，是弄人的娛樂對象。而隨著故事的發(fā)展，李爾王的心智不斷成熟，弄人的語氣和態(tài)度也隨著發(fā)生了一些改變。在荒野中，李爾王開始反思自己，深省一些關(guān)于人性的東西，弄人的態(tài)度也有了變化，從批評和提醒轉(zhuǎn)為了關(guān)心，在暴雨來臨前他關(guān)心的說道“老伯伯，請你安靜點兒，這樣危險的夜里是不能游泳的……”到了最后，李爾王一切幡然醒悟時，弄人沒有再出現(xiàn)，因為他已經(jīng)完成了他的角色任務(wù)，他的提醒和評論已經(jīng)讓李爾王得到復(fù)蘇。

（三）作者的代言人

每一部作品都會包含作者的思想意識，或者當(dāng)時的社會意識。在《李爾王》中，弄人是一個代言人，是莎士比亞發(fā)表自己對社會看法的一個載體。弄人不傻，他被賦予一個傻的外表，卻也因此得到了保護自己說真話的外衣，在他的語言中，雖然有很多插科打諢，但是我們明顯感覺到的是超脫說話形式的真理，是作者內(nèi)心的告白，是作者對當(dāng)時社會的一種提醒和批判。弄人瘋傻的外表下，是莎士比亞所追求的世界，弄人人格獨立，精神自由，他讓作者在大愚若智中表達了自己對權(quán)貴束縛的厭棄，對自由的向往和追求。

二、弄人對劇作悲劇色彩的補充

《李爾王》作為莎士比亞的四大悲劇之一，悲劇元素覆蓋十分廣泛，很多人從李爾王性格來分析其悲劇，亦有人從當(dāng)時的社會背景分析其悲劇性，但很少有人關(guān)注，弄人這一角色對整部劇作悲劇色彩的補充，弄人的真話，背后是整個社會的悲哀。

《李爾王》的時代，心智“健全”的人，即使是女兒對父親，都充斥著謊言。李爾王大女兒說“父親，我對您的愛，不是言語所能表達的，我愛您勝過自己的眼睛，超越一切可以估價的貴重稀有事物……”；二女兒說“我厭棄一切凡是敏銳的知覺所能感受到的快樂，只有愛您才是我無上的幸福?！比欢@時真話嗎？不是的，結(jié)局正如弄人所說“那些女兒們會教你做一個孝順的父親”。倫理上本應(yīng)該是女兒孝順父親，這兒卻說成父親孝順女兒，這不是弄人顛倒是非，而是因為他們身處一個“父不父，子不子”倫理顛倒的悲劇社會。說真話的小女兒被斷絕了父女關(guān)系，被剝奪了本應(yīng)有的一切；說真話的肯特被李爾王逐出國土……說真話的都沒有好結(jié)果，大家開始不敢說真話，只有小丑利用他們自身的滑稽、愚蠢或者瘋癲作為護身符，說出那些“正常人”不敢或不愿說出來的真話，這是社會的悲哀，是那個時代的悲哀。

在荒野上的一幕中，肯特喬扮，愛德伽裝瘋賣傻，他們一個是尊貴的伯爵，另一個是伯爵之子，他們本是理性的代表，正義的化身，但如果不去掉原有的裝飾，喬扮成下賤的乞丐、傻子，就沒有他們發(fā)表自己看法，貢獻自己忠心的余地。于是我們看到，在雷鳴閃電中，幾個“瘋子”、“傻子”在那里理直氣壯，無拘無束的述說純正的貞言。似乎大家都變成了弄人，只有弄人對李爾王不棄不離，這是何等的悲哀。endprint

三、弄人角色對整個戲劇的平衡

戲劇需要平衡，或是強弱角色的平衡，內(nèi)容倫理的平衡，或是各種戲劇元素的平衡……只有平衡，才能構(gòu)筑出整個戲劇不倒的框架，才能促成情節(jié)的不斷發(fā)展，如果兩種勢力根本談不上相對的平衡對立，就不可能有戲劇發(fā)展。《李爾王》中，弄人正是這樣一個必不可少的平衡元素，

劇作前部分，李爾王是一個剛愎自用，自以為是的角色，他頑固極端，聽不進意見，斷絕小女兒關(guān)系，驅(qū)逐了忠臣肯特。這時候的李爾王是一個強者，在他的威嚴(yán)下沒人敢說真話，強弱角色第一次出現(xiàn)失衡，此刻弄人站了出來，利用弄人角色可以嬉笑怒罵的“特權(quán)”，對李爾王進行嚴(yán)厲的批評和提醒，從而達到一種強弱角色的平衡。隨著故事的發(fā)展，李爾的兩個大女兒高納里爾和里根掌握權(quán)力，她們不惜顛覆倫理的禁忌，讓父親李爾失去了一切。強弱發(fā)生了對調(diào)，兩個大女兒代表了強勢的一面，而李爾王突然變得弱小，甚至連自己身邊的騎兵都保護不了，只能是被無情的女兒剝奪去。這是第二次強弱角色失衡，特別是兩個女兒的聯(lián)合，更是擴大了這種不平衡，李爾王變得孤零，這時候弄人又擔(dān)負起了調(diào)劑平衡的使命，他一直跟隨在弱者李爾王身邊，不離不棄。直到李爾王所代表的正義方即將取得正義的勝利，弄人從劇作中消失，因為此時雙方已經(jīng)達到了相對的平衡，已經(jīng)不需要他這個平衡角色。

另一方面，除了強弱角色的平衡，弄人還是當(dāng)時所處時代和社會的一個平衡調(diào)節(jié)器。李爾王所處社會，是一個倫理顛覆，人性泯滅的社會，充斥著謊言和自私。而頭腦理智，敢于說真話的弄人，正是這種極端社會的一個平衡。自私的女兒驅(qū)逐了父親，是弄人一直心向李爾，忠心不變。在道德淪喪的黑暗里，點亮一盞人性之光。

此外，弄人還是悲、喜兩種喜劇色彩的平衡?！独顮柾酢肥巧勘葋喫拇蟊瘎≈?，在整個悲劇氛圍中，弄人作為一個逗樂他人的傻瓜，一個職業(yè)小丑，平添了幾抹喜劇的色彩，從而達到悲喜的平衡。并且不僅僅是單純的喜劇色彩，更是嬉笑怒罵，嬉皮笑臉中罵出社會存在的問題，人性存在的流失。這種喜劇色彩，給人帶來的不是一時歡笑，而是劇作背后強大的卡塔西斯。

參考文獻：

[1]朱生豪（譯）.莎士比亞全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1978.

[2]孫家繡.論莎士比亞四大悲劇[M].北京：中國戲劇出版社，1988.

[3]張燕，羅燕子.談莎士比亞悲劇《李爾王》中的弄人形象[J].青海民族大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2010（01）.

[4]孫媛，劉曉華.淺析《李爾王》中弄人的語言特征[J].皖西學(xué)院學(xué)報，2006（04）.endprint