淺談舞蹈藝術(shù)中靜態(tài)造型的藝術(shù)美

孫芹

摘 要：舞蹈作為藝術(shù)最直接的表現(xiàn)，受到廣泛歡迎。舞蹈不僅可以塑造形象，還可提高藝術(shù)涵養(yǎng)。但在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，人們常通過(guò)自己的動(dòng)態(tài)造型，通過(guò)自己的動(dòng)作去展現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)形式，這就使舞蹈中的靜態(tài)造型逐漸被忽視，對(duì)于舞蹈中的靜態(tài)造型美感也沒(méi)有過(guò)多關(guān)注，這對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展非常不利。本文現(xiàn)就舞蹈藝術(shù)中靜態(tài)造型的藝術(shù)美進(jìn)行簡(jiǎn)答論述。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)；靜態(tài)造型；藝術(shù)美

中圖分類號(hào)：J706 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）32-0100-01

與動(dòng)態(tài)造型一樣，靜態(tài)造型也是舞蹈藝術(shù)一種重要的表現(xiàn)。在舞蹈表演的過(guò)程中，也多是通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合的方式，給人們不一樣的視覺(jué)享受，實(shí)際上靜態(tài)造型，能使舞蹈藝術(shù)散發(fā)出一種獨(dú)特的韻味。但是在舞蹈藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，人們習(xí)慣于用動(dòng)作去表現(xiàn)舞蹈，對(duì)于動(dòng)態(tài)造型的發(fā)展比較重視，致使舞蹈的靜態(tài)造型藝術(shù)美得不到體現(xiàn)，本文將針對(duì)此項(xiàng)問(wèn)題進(jìn)行論述。

一、舞蹈藝術(shù)靜態(tài)造型概述

舞蹈家的身體是舞蹈靜態(tài)造型的素材，其在舞蹈表演的過(guò)程中，可通過(guò)停頓、靜止隊(duì)形或者調(diào)整舞蹈隊(duì)伍的空間結(jié)構(gòu)等方面，體現(xiàn)靜態(tài)造型，這樣也可對(duì)舞蹈的情節(jié)進(jìn)行豐富。通過(guò)靜態(tài)造型的表現(xiàn)，可以使舞蹈藝術(shù)更具有藝術(shù)感，給人們不一樣的藝術(shù)享受。在實(shí)際的舞蹈表演中，我們常將舞蹈藝術(shù)的動(dòng)態(tài)造型和靜態(tài)造型進(jìn)行結(jié)合，動(dòng)中有靜，這樣更能突出舞蹈的節(jié)奏感，給人一種不一樣的藝術(shù)體驗(yàn)。在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，舞蹈的造型非常多，每一個(gè)造型都有其獨(dú)特的內(nèi)涵和美感。與其它的造型比較而言，靜態(tài)造型的創(chuàng)造性更強(qiáng)，沒(méi)有固定性，有些天馬行空的意味，給人們無(wú)限的想象空間，還耳目一新的藝術(shù)感①。例如，在表演“金山戰(zhàn)鼓”的舞蹈中，舞蹈家的出場(chǎng)方式是動(dòng)態(tài)的，經(jīng)過(guò)翻身后，隨機(jī)擺出動(dòng)態(tài)造型，給觀眾一種巾幗不讓須眉的感覺(jué)，仿佛身在其中，讓種靜態(tài)的造型更加能突出舞蹈的情感。

造型性體現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)的審美特征，恰到好處的靜態(tài)造型，不僅形象的體現(xiàn)出舞蹈人物的性格和情感，還可詮釋人物的思想感情。而每一個(gè)靜態(tài)造型都是經(jīng)過(guò)舞蹈家精心設(shè)計(jì)，反復(fù)排練而確定的，具有較大的藝術(shù)意義。以“千手觀音”舞蹈為例，這是根據(jù)經(jīng)過(guò)千年歷史沉淀的壁畫(huà)改變的造型藝術(shù)，每一個(gè)手勢(shì)動(dòng)作動(dòng)可以給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊②。

二、靜態(tài)造型在舞蹈藝術(shù)中的應(yīng)用

上文已經(jīng)說(shuō)到，舞蹈家常通過(guò)停頓、靜止隊(duì)形或者調(diào)整舞蹈隊(duì)伍的空間結(jié)構(gòu)等方面，體現(xiàn)靜態(tài)造型。而靜態(tài)造型多是組合動(dòng)作，是舞蹈情感的一個(gè)過(guò)度，或者是兩種情感的銜接，換句話說(shuō)，舞蹈的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)得到完美結(jié)合，藝術(shù)美才可以得到更加完美的詮釋。

1.靜態(tài)造型在民族舞蹈中的合理應(yīng)用。中華文化博大精深，民族文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有其特有的民族文化，舞蹈形式也各種各樣，這樣也致使舞蹈的造型具有多樣性，將靜態(tài)造型融合到民族舞蹈中，會(huì)使舞蹈更具有藝術(shù)感。例如，孔雀舞是傣族舞蹈中最為著名的舞蹈，“三道彎”是此舞蹈的標(biāo)志性動(dòng)作。而舞蹈家在演繹是，就通過(guò)手、肩、腿等動(dòng)作，表演出孔雀開(kāi)屏的造型，這種充滿靜態(tài)造型的藝術(shù)美，讓觀眾獲得了更加豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。

2.靜態(tài)造型在古典舞蹈中的合理應(yīng)用。毫不夸張的說(shuō)古典舞蹈是我國(guó)舞蹈的精髓所在，在舞蹈造型方面以圓潤(rùn)、傾斜、彎曲為主。不同的舞蹈中，造型也是不同的，當(dāng)然體現(xiàn)出的藝術(shù)美也是不同。舞者常通過(guò)，圓潤(rùn)、傾斜、彎曲等特點(diǎn)，將人體的線條更加完美的體現(xiàn)出來(lái)，這種獨(dú)特的靜態(tài)造型，會(huì)給人視覺(jué)不一樣的沖擊③。

三、舞蹈藝術(shù)中靜態(tài)造型的藝術(shù)美

1.靜態(tài)造型具有較大的審美功能。藝術(shù)美是造型的最高境界。而從造型藝術(shù)來(lái)說(shuō)，如繪畫(huà)、雕塑等，具有較強(qiáng)的形式感，比較重視形式美。而作為一門運(yùn)動(dòng)性的藝術(shù)，舞蹈更加重視對(duì)藝術(shù)美的創(chuàng)造和發(fā)展，會(huì)在不斷變化的舞蹈動(dòng)作中，合理的穿插靜態(tài)造型，更能突出舞蹈的審美功能，讓人們有不一樣的審美體驗(yàn)。

2.靜態(tài)造型可以體現(xiàn)出人物的性格和情感。我國(guó)很多著名的舞蹈家，都積極的繼承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的美學(xué)知識(shí)，對(duì)舞蹈的種類進(jìn)行積極的研究，對(duì)舞蹈文化進(jìn)行了不斷的完善，同時(shí)也塑造了許多的經(jīng)典人物。這種不一樣的造型，不僅讓人體驗(yàn)到形象美，還可了解到人物的性格、矯健，甚至是人物的思想，讓舞蹈人物的更富有情感④。

3.靜態(tài)造型可以深化舞蹈的主題。在實(shí)際的表演的過(guò)程中，大多說(shuō)舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)都是為了突出舞蹈的情節(jié)和主題，而在舞蹈動(dòng)態(tài)表演中，融入靜態(tài)造型，可對(duì)舞蹈的時(shí)代風(fēng)貌以及主題進(jìn)行概括，瞬間集中觀眾的注意力。靜態(tài)造型這種藝術(shù)功能，是深化舞蹈主題的主要方式。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，靜態(tài)造型是舞蹈藝術(shù)中不可或缺的一部分，是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，將動(dòng)態(tài)造型與靜態(tài)造型進(jìn)行完美的結(jié)合，不僅可以豐富舞蹈的內(nèi)涵，讓舞蹈更具韻味，還可給觀眾不一樣的藝術(shù)感受，可以說(shuō)靜態(tài)造型是舞蹈藝術(shù)中不一樣的藝術(shù)美。

注釋：

①郭麗娟.敦煌造型藝術(shù)再生問(wèn)題研究— 從敦煌造型藝術(shù)到敦煌舞蹈藝術(shù)[D].蘭州：西北師范大學(xué)（文史學(xué)），2014（28）：33.

②張彩鳳.從可觸摸的實(shí)體到空靈的光芒—光材料在雕塑中的應(yīng)用初探[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)（美術(shù)學(xué)），2014：42.

③紀(jì)蘭慰，邱久榮.淺談舞蹈藝術(shù)中靜態(tài)造型的藝術(shù)美[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2015（12）：123.

④于平，王麗萍等.舞蹈藝術(shù)中靜態(tài)造型的藝術(shù)美[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2014（03）：23.endprint