情境創(chuàng)設(shè)法在初中歷史課堂中的運用

郁慧珍

[摘要]情境是一種具有教學(xué)功能的課堂因素，其最突出的特點是引導(dǎo)學(xué)生的情感，調(diào)動學(xué)生的生命體驗。初中歷史課堂中的情境，可通過聯(lián)系生活、借助實物、播放影視片段和音樂、扮演角色等途徑來創(chuàng)設(shè)，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生自主地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中。

[關(guān)鍵詞]初中歷史；情境創(chuàng)設(shè)；生活；實物；角色扮演

[中圖分類號]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）31007602

美國著名學(xué)者杜威曾指出：“學(xué)習(xí)是基于真實世界（真實情境）中的體驗?！币郧榫丑w驗為特征的歷史課堂教學(xué)模式，正是將情境與體驗結(jié)合起來，突出強(qiáng)調(diào)營造有利于學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展的良好環(huán)境，置學(xué)生于豐富多彩的教學(xué)情境中，以情境喚起學(xué)生的生命體驗。

情境體驗教學(xué)最關(guān)鍵的一步就是要創(chuàng)設(shè)情境，并將學(xué)生帶入情境。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)情境呢？

一、聯(lián)系生活巧展現(xiàn)

歷史課程內(nèi)容改革要求：“……減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會的內(nèi)容……”所以，歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)堅持生活性原則。

如學(xué)習(xí)川教版歷史七年級下冊《宋代的社會生活》一課時，教師讓學(xué)生講述自己的衣食住行及娛樂情況，學(xué)生滔滔不絕地講述：穿純棉、絲織、化纖材質(zhì)并且款式多樣的衣服，住在高大寬敞的樓房里，所乘交通工具有自行車、電動車、汽車等，還有溜冰、打游戲等各種各樣的娛樂活動……以此為切入點，引導(dǎo)他們快速閱讀，找出宋代人的衣食住行和城市生活剪影。學(xué)生根據(jù)自己的生活實際情況，一一對比，容易迅速找出相關(guān)知識點，并能區(qū)別異同。教師再適時引導(dǎo)學(xué)生想象：如果自己作為宋朝人生活一天會是什么樣子的？這激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生自主地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中。

二、借助實物巧演示

美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。產(chǎn)生興趣，學(xué)生才能主動、愉快地學(xué)習(xí)，才能在歷史課堂中發(fā)揮主觀能動性，體現(xiàn)其主體作用。

如學(xué)習(xí)《印刷術(shù)》一課時，教師讓學(xué)生多準(zhǔn)備幾塊橡皮，學(xué)生先將自己的姓名反刻在一塊橡皮上，涂上墨水，再印在白紙上，萬一某處筆畫有錯，整塊橡皮作廢，再重新取一塊另刻一遍。但是若將自己姓名的每一個字各反刻在不同的橡皮上，排好順序，涂上墨水，再印出來，即使出現(xiàn)錯誤，只需重刻錯的那塊，這就是活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)的不同。再輔以拆版、分類管理、活字入庫備用等的講述，活字印刷術(shù)省時、省力、省料、省錢、靈活的優(yōu)點就不言而喻了。而且橡皮、紙張、墨水等都是學(xué)生常用的學(xué)習(xí)用品，在課堂學(xué)習(xí)中利用這些文具極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，同時也活躍了課堂氣氛。

三、通過影視巧再現(xiàn)

教師合理地利用影視資料，可以再現(xiàn)歷史事件、歷史人物和當(dāng)時的歷史背景，讓學(xué)生觀察、感受、思考、分析、理解與評價最直觀的材料。

如在引導(dǎo)學(xué)生追溯南京大屠殺的歷史時，我們將電影《南京大屠殺》中的有關(guān)片段剪輯制作成多媒體課件播放。日軍慘絕人寰的殺戮和衣衫襤褸的中國平民到處躲藏，形成了鮮明的對比。影片再現(xiàn)了南京城淪陷的悲慘歷史，揭露了日寇在華犯下的滔天罪行，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識日本軍國主義的殘暴本性。無須教師贅述，影視情境已經(jīng)自然而然地引起學(xué)生心靈的共鳴，接下來便可引導(dǎo)學(xué)生反思?xì)v史，教育學(xué)生勿忘國恥、國難。這樣學(xué)生在觀看影片的過程中不但體驗了歷史的真實性，而且增強(qiáng)了歷史責(zé)任感和主人公意識，提升了關(guān)心時事、關(guān)心國家大事的責(zé)任感。

四、播放音樂巧渲染

借助音樂烘托、渲染歷史史實，把音樂和文字兩者結(jié)合起來，使學(xué)生視聽結(jié)合，能起到相互滲透、相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化的作用。同時寓歷史知識于樂曲中，能給人以美感，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種共鳴的情境，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到許多歷史知識。

如學(xué)習(xí)川教版八年級歷史下冊《五十六個民族是一家》時，播放歌曲《愛我中華》，師生也可以跟著唱， 學(xué)生會發(fā)現(xiàn)其歌詞突出了教學(xué)主題。這樣不僅通過音樂為學(xué)生營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，更重要的是學(xué)生在音樂中深刻地體會到中華民族的歷史是各族人民共同締造的，進(jìn)而增強(qiáng)要為民族團(tuán)結(jié)、國家富強(qiáng)而貢獻(xiàn)自己力量的意識。

五、扮演角色巧體會

“建構(gòu)主義理論特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主建構(gòu)、自主探究、自主發(fā)現(xiàn)，并要求將這種自主學(xué)習(xí)與基于情境的合作式學(xué)習(xí)、與基于問題解決的研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來。”學(xué)生通過進(jìn)入歷史情境，主動參與、體驗和感受歷史過程，探索和認(rèn)識歷史問題，從而增進(jìn)對歷史學(xué)習(xí)的興趣，加深對歷史的認(rèn)識，使認(rèn)知、情感得以發(fā)展。歷史學(xué)科由于其自身特點，更容易創(chuàng)設(shè)情境，角色扮演更是適合運用于歷史課堂中。

川教版七年級歷史上冊關(guān)于戰(zhàn)國時期的百家爭鳴一目，可以組織學(xué)生編演歷史短劇，以重要的戰(zhàn)國思想家為主角，包括儒家、道家、法家、墨家、兵家等派別角色，選取適中的人物數(shù)量，注意情節(jié)和對話，體會各自的思想。角色扮演本身就是一種教學(xué)情境，以解決問題、掌握問題為最終目的，和建構(gòu)主義不謀而合。

六、錘煉語言巧描繪

大教育家夸美紐斯曾經(jīng)說過：“教師語言表達(dá)能力的強(qiáng)弱，極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率?！碧K聯(lián)教育家馬卡連柯也曾說過：“同樣的教學(xué)方法，因為語言不同，就可能相差20倍?！币虼藲v史課堂上，教師應(yīng)本著真實客觀的態(tài)度，借助生動形象的語言表達(dá)出活靈活現(xiàn)的歷史。

如學(xué)習(xí)《第二次鴉片戰(zhàn)爭》一課時，可節(jié)選法國大作家雨果給友人的信，制作成幻燈片，加上帶有悲憤色彩的音樂背景，配以極富感情的朗誦：“一天，兩個強(qiáng)盜走進(jìn)了圓明園，一個搶掠，一個放火?？梢哉f，勝利是偷盜者的勝利……法蘭西帝國吞下了這次勝利（指劫掠圓明園）的一半贓物，……我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品還給被劫掠的中國。”這封信體現(xiàn)了作者得知英法侵略者縱火焚燒了圓明園后發(fā)出的滿腔義憤。而在學(xué)習(xí)《遼、宋、西夏、金的并立》中趙構(gòu)在臨安建立南宋政權(quán)一目，教師可朗誦林升的詩《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”結(jié)尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋當(dāng)局忘了國恨家仇，把臨時茍安的杭州當(dāng)作了故都汴州。讓學(xué)生體會到辛辣的諷刺中蘊含著作者極大的憤怒和無窮的隱憂。

七、結(jié)合實際巧優(yōu)化

法國歷史學(xué)家布洛赫曾說過：“通過過去來理解現(xiàn)在，通過現(xiàn)在來理解過去?！痹谡n堂上應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的指導(dǎo)作用，讓學(xué)生結(jié)合實際在體驗中思索，在思索中探究，在探究中升華，在升華中陶冶情操，讓學(xué)生在自然的認(rèn)知過程中做出真善美的抉擇。

如在學(xué)習(xí)孔子時，讓學(xué)生回顧語文課上已經(jīng)學(xué)過的《論語》，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際，談?wù)効鬃拥慕逃枷雽ξ覀儸F(xiàn)實的教與學(xué)的積極影響。很多學(xué)生會脫口而出：有教無類、因材施教、溫故知新、誨人不倦、不恥下問、三人行必有我?guī)煛@些是學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)生活中最常接觸的東西，所以不論成績好壞，他們都能結(jié)合自身實際有感而發(fā)，他們會發(fā)現(xiàn)原來歷史并不遙遠(yuǎn)，跟他們的現(xiàn)實生活密切相關(guān)，并且有著指導(dǎo)意義，極大地調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)興趣。教師同時可補(bǔ)充講述孔子作為思想家，其“仁”的學(xué)說對我們今天構(gòu)建和諧社會也有著積極的作用。

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（責(zé)任編輯袁妮）endprint