鄉(xiāng)村敘事景觀的感知分析

劉欣

人對景觀的感知是景觀敘事過程的關(guān)鍵步驟。本文所要探討的是在鄉(xiāng)村敘事景觀中，人與景觀分別作為景觀感知的主體與客體其各自的屬性與要點(diǎn)，首先了解景觀感知者自身的情況與特點(diǎn)，并通過分析景觀感知的過程，總結(jié)鄉(xiāng)村敘事景觀設(shè)計的一些思路。

場所在傳達(dá)信息時，完全依賴于人的感知經(jīng)驗(yàn)。通過人的感覺器官認(rèn)知外界環(huán)境的過程稱為感知。在鄉(xiāng)村敘事景觀中，敘事內(nèi)涵的傳達(dá)依賴于人的感知解讀。

一、感知主體的屬性

景觀的感知是一系列的心理變化組成的過程，通過此過程獲取景觀環(huán)境的信息，整個過程離不開人作為景觀的主要參與者和直接解讀者。鄉(xiāng)村敘事景觀感知的主體是由各不同類型的群體與個體組成。

1.居民與過客。鄉(xiāng)村敘事景觀的感知群體：“居民”與“過客”是鄉(xiāng)村景觀人物中的兩種身份，意味著不同利益群體，即不同解讀視角：一是長期的、生活的感知，是短暫的、游覽的感知;另一個是與鄉(xiāng)村的興衰緊緊相連，關(guān)注利益和興趣相關(guān)的事物。鄉(xiāng)村敘事景觀是一部“東道主”參與演出，兼作觀眾，家園為舞臺，這是鄉(xiāng)村敘事景觀與城市敘事景觀迥然不同之處。

2.陌生與熟悉。根據(jù)群體對敘事景觀表達(dá)的信息及對當(dāng)?shù)匚幕尘暗慕邮艹潭?，大體可劃分為“陌生”與“熟悉”。

二、感知的客體屬性

一個地域的景觀是該區(qū)域文化、精神、經(jīng)濟(jì)、政治的濃縮體，是地域景觀在形成的過程中，人們逐漸在心理上認(rèn)可與接受的。

1.識別性。景觀識別是景觀感知的最初階段，意味著地方的景觀必須要有自己的個性特色。如圖1，藍(lán)田瑤族風(fēng)情園入口設(shè)計采用瑤族女人頭飾元素盡顯鄉(xiāng)野與民族風(fēng)情，且是風(fēng)情園一個標(biāo)志性構(gòu)筑物。

2.神秘性。強(qiáng)化對人類本源特質(zhì)的關(guān)注彰顯景觀含義，達(dá)到深入人心的效果。當(dāng)一道光明的光束射入狹窄黑暗的場景時，即是把所攜帶的來源：彼岸的生命信息帶了近來，似乎帶有一種神秘的和不可知的性質(zhì)。

3.美感性。吳家驊指出，景觀設(shè)計是對景觀美學(xué)思想的集中體現(xiàn)，提出研究景觀美學(xué)的兩個途徑：一是從環(huán)境心理學(xué)的角度“客觀”反映人與景觀的關(guān)系;另一個是從哲學(xué)與歷史的角度審視景觀觀念的變遷，以發(fā)現(xiàn)欣賞和處理景觀的原因及方法。

4.持久性。鄉(xiāng)村敘事景觀作為景觀感知的客體在要維持需求層的持久性，首先從本土文化的原真性入手，對原味的文化形態(tài)的需求也較高。

三、感知的心理學(xué)基礎(chǔ)

本文所論述的敘事景觀感知基礎(chǔ)來源：格式塔心理學(xué)，“完整的現(xiàn)象具有它本身的完整特性，既不能分解為簡單的元素、特性，又不包含于元素之內(nèi)。敘事景觀的感知過程理解為：感知主體通過與生俱來的，對平衡、均衡、協(xié)調(diào)等感覺的一種先驗(yàn)的心理完形能力，創(chuàng)造性地組織感觀材料的心理過程。環(huán)境也不是各種感覺的鑲嵌。環(huán)境又可以分為地理環(huán)境和行為環(huán)境兩個方面。地理環(huán)境就是現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，行為環(huán)境是人意想中的環(huán)境。

四、感知的過程分析

敘事景觀的感知可分為兩個階段。第一階段是主體對客體的感知，通過人的感官獲取基礎(chǔ)信息，心理意識和經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生對景觀的認(rèn)知與理解，景觀的初級認(rèn)知。第二階段是在前段的認(rèn)知思維、行為的反應(yīng)，達(dá)到深度認(rèn)知，產(chǎn)生場所認(rèn)同，從以下幾個要素分析。

1.感官。人類的感觀主要為視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺。構(gòu)成對景觀環(huán)境的最基礎(chǔ)、最直接的認(rèn)知。結(jié)合其他多種知覺的景觀，必增加景觀的豐富性和趣味性等。

2.反應(yīng)。這里的反應(yīng)形式有兩種，一種是思維，一種是行為。思維反應(yīng)即結(jié)合自己過往的經(jīng)驗(yàn)、知識體系、推理聯(lián)想完成對景觀的進(jìn)一步認(rèn)識。

3.情感。個人通過對自然、建筑等外在形式的感知而產(chǎn)生情感，繼發(fā)個人對敘事內(nèi)容的認(rèn)同度，因此，對情感的考慮是設(shè)計中不可忽視的心理因素之一。

4.場所認(rèn)同。源于對地方中的事物及活動的參與，及深入了解與熟悉。其包含兩個層面：物質(zhì)的空間層面、心理的認(rèn)同與歸屬感層面。在物質(zhì)層面，如果一個地方能夠滿足人的生理機(jī)能的需求，并對其產(chǎn)生依賴感就會產(chǎn)生場所依賴;若一個地方使人的認(rèn)同與歸屬感，與其記憶或情感深處的產(chǎn)生締結(jié)時就發(fā)展出場所的認(rèn)同。

五、結(jié)語

通過對鄉(xiāng)村敘事景觀感知的主客體和過程的分析，本文歸納幾個方向和原則。第一，多感官的結(jié)合。將多種感官的景觀合理融合，創(chuàng)造多維的情境體驗(yàn)，加深人們對場所印象記憶。第二，增加場所體驗(yàn)深度、廣度。從簡一印象到場所互動的展開多層次的感知。第三，多重體驗(yàn)方式。通過設(shè)計給予發(fā)揮、行動的多種空間，加強(qiáng)敘事景觀的親和力。第四，滿足多重體驗(yàn)結(jié)構(gòu)的需求。滿足實(shí)現(xiàn)長期與短期，生活與游覽等多重體驗(yàn)結(jié)構(gòu)的需求。第五，平衡多方角色利益。巧妙處理村民、游客、開發(fā)者的多方角色的關(guān)系平衡，注重發(fā)展建設(shè)的長遠(yuǎn)利益。

（作者單位：無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院）