評王莽幣制改革
——文獻(xiàn)、文物、經(jīng)濟(jì)視閾下的考察

孫連娣

（河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，河北石家莊050024）

歷史上，關(guān)于王莽幣制改革的看法褒貶不一，并且弊大于利，如班固認(rèn)為王幣制改革引起“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢，民涕泣于市道”[1]173，使得富者不得自保，貧者無以自存；范文瀾認(rèn)為王莽幣制改革“使大混亂上再添一個大混亂，迫得農(nóng)商失業(yè)，交易廢滯，因賣買奴婢，鑄私錢罪被刑罰的人，不可勝數(shù)”[2]95。由此可見，多數(shù)學(xué)者從改革的政治、社會失敗角度入手，認(rèn)為王莽貨幣改革是為了搜刮民財，以小換大，以輕代重，發(fā)行貶值的貨幣，[3]159從而造成社會危機(jī)；甚至有學(xué)者稱其為經(jīng)濟(jì)思想史的“怪胎”[4]281，缺乏生命力，是對廣大人民的洗劫。以上這些說法是有一定道理的，但我們在看待王莽幣制改革時要對其進(jìn)行宏觀科學(xué)的把握，運(yùn)用辯證思維看待這一問題。在經(jīng)濟(jì)改革領(lǐng)域，王莽的虛值貨幣思想具有時代的超前性和科學(xué)性，它的貨幣體系和貨幣思想至今仍值得經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行研究。20世紀(jì)以來，為王莽幣制改革的翻案風(fēng)潮一度興起，如胡適認(rèn)為王莽的王田、禁奴、五均、六莞等措施，是“大政治家”“社會主義者”的舉措[5]31；翦伯贊認(rèn)為“王莽的改革，正是對癥下藥，其所以失敗，只是由于用非其人，以致弊端百出”[6]397；胡寄窗認(rèn)為“王莽對經(jīng)濟(jì)問題具有一定的觀察力，對能以前的思想家在這方面的成就加以綜合利用，并在某些方面有較深刻或獨(dú)到的認(rèn)識”[7]177。無論是否定還是肯定王莽幣制改革，我們需要一個科學(xué)的評判標(biāo)準(zhǔn)，即改革經(jīng)濟(jì)思想是否有利于社會的進(jìn)步，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否起到促進(jìn)作用。因此，在評述王莽幣制改革的問題上，需要立足于歷時性與共時性的統(tǒng)一，從歷史文獻(xiàn)、出土文物、經(jīng)濟(jì)思想角度出發(fā)，運(yùn)用跨文化思想，去科學(xué)評判王莽幣制改革。

一、關(guān)于王莽幣制改革

王莽所推行的幣制改革并非是偶然的，而是有著深刻的政治、經(jīng)濟(jì)等社會根源。其一，加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固政治統(tǒng)治的需要。第一次幣制改革即發(fā)生在新朝建立之前居攝二年（7年），王莽為奪取帝權(quán)，“變漢制，以周錢有字母相權(quán)，于是更造大錢”[1]172，其政治目的已初見端倪。后于建國初（8年），“今百姓咸言皇天革漢而立新，廢劉而興王，夫劉之為字，‘卯、金、刀’也，正月剛卯，金刀之利，皆不得行，博謀卿士，僉曰天人同應(yīng)，昭然著名，其去剛卯莫以為佩，除刀錢勿以為利，承順天心，快百姓意”[1]1037，反映出王莽幣制改革與政治統(tǒng)治是互相依托的。其二，土地兼并嚴(yán)重，國家財政收入?yún)T乏，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。西漢末年，地主豪強(qiáng)強(qiáng)占土地，巧取豪奪，使得廣大百姓流離失所，成為流民，階級矛盾尖銳，并導(dǎo)致農(nóng)業(yè)荒廢，“連年不收，歲比不登”，嚴(yán)重影響國家的賦稅財政收入，迫切需要進(jìn)行財政改革。其三，重金輕錢觀念及銅錢作為主要流通手段的普及。從秦漢之初始，金和銅錢之間的兌換比例關(guān)系持續(xù)走高，并且形成稱量計價的黃金和統(tǒng)一形制的青銅貨幣相結(jié)合的二元幣制體系，[8]16金則主要作為貯藏手段，錢作為交易手段，“夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而亡饑寒之患”[1]160-161，形成一金換萬錢的貨幣現(xiàn)象。其四，對貨幣理論的“情愫”。漢代處于封建社會初期，對貨幣經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)識有限，加之重農(nóng)抑商、“背本而趨末”的社會背景，對于王莽實(shí)行幣制改革起到一定間接影響。其五，王莽自身改革思想的驅(qū)動。從個人角度而論，王莽受到儒家“克己復(fù)禮”和漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”思想的嚴(yán)重影響，他所實(shí)行的幣制改革政策隱藏有漢武帝時期的“影子”，是裙帶關(guān)系的反映。

自西漢居攝二年（7年）第一次幣制改革至新朝天鳳元年（14年）共推行四次幣制改革①學(xué)界關(guān)于王莽幣制改革次數(shù)的說法還有第五次幣制改革，看法有二：其一，將新朝地皇元年（20年）所重申的“罷大小錢”和行貨布、貨錢事認(rèn)為是第五次幣制改革，其實(shí)不然，宋人胡三省曾在《考異》中言道：“《食貨志》改作貨布在天鳳元年?！锻趺鳌吩诘鼗试?，蓋以大錢盡之年；至地皇元年乃絕不行耳，非其年始作貨布也?！保▍⒁娝抉R光《資治通鑒》，中華書局1982年版，卷37《漢紀(jì)》29，第1 204頁。）可證；其二，將第三次幣制改革后只推行小錢和大錢二品，視為其中一次幣制改革，這是較為片面、不合理的。故學(xué)界多將王莽幣制改革歸納為四次之說。可參考潘良熾《王莽究竟幾改幣制》，載《西北大學(xué)學(xué)報》1991年第1期，第112-113頁。，見表1。居攝二年（7年），王莽推行第一次幣制改革，在流通五銖錢的同時，新鑄大泉五十、契刀、錯刀三種新幣，其與五銖兌換比率依次為1∶50、1∶500、1∶5 000，且成為主要貨幣，并宣布黃金國有化。始建國元年（9年），推行第二次幣制改革，廢除五銖錢、錯刀、契刀，新鑄小泉直一，比值與五銖?fù)?，與大泉五十共同流通。始建國二年（10年），推行第三次幣制改革，實(shí)行“寶貨制”，即采用五物、六名、二十八品，造成市場交易混亂。天鳳元年（13年），推行第四次幣制改革，廢除大、小錢，實(shí)行貨布、貨泉兩種貨幣，其比值為（以五銖為參照）1∶25與1∶1，以彌補(bǔ)寶貨制的缺陷。從王莽幣制改革的內(nèi)容及頻繁程度可以看出幣制改革具有以小換大、以輕易重及以新廢舊的特點(diǎn)，[9]其改革初衷是為了緩和財政危機(jī)，鞏固統(tǒng)治，保證市場穩(wěn)定，但由于違背市場運(yùn)行規(guī)律，結(jié)果事與愿違，給廣大人民的經(jīng)濟(jì)生活造成極大損害，增加社會不穩(wěn)定因素，其幣制改革也以失敗告終。

二、從文獻(xiàn)角度對幣制改革的考察

王莽幣制改革的路徑和動機(jī)在歷史文獻(xiàn)中能夠得到反映，立足《漢書》等基本史料，剖析改革的過程化理論，從而為科學(xué)認(rèn)識王莽幣制改革提供史料依據(jù)。如上文提到，王莽幣制改革的動機(jī)之一是為了打擊地主豪強(qiáng)勢力，《漢書·貨殖傳》曰：“以貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，剌繡文，不如倚市門……廉賈五之，亦比千乘之家，此其大率也?！盵1]902-903由此得出西漢末年，工商業(yè)發(fā)展迅速，商人極度富庶，官宦亦不能與之匹敵，但其中也隱含著工商業(yè)的繁榮是建立在犧牲農(nóng)業(yè)、手工業(yè)基礎(chǔ)上的。王莽推行的第一次幣制改革，《漢書·食貨志》載：“更造大錢，徑寸二分，重十二銖，文曰‘大錢五十’。又造契刀、錯刀。契刀，其環(huán)如大錢，身形如刀，長二寸，文曰‘契刀五百’。錯刀，以黃金錯其文，曰‘一刀直五千’。與五銖錢凡四品，并行?！盵1]172由此對大錢五十、契刀、錯刀的形制特點(diǎn)有較為清晰的認(rèn)識。第二次幣制改革，《漢書·王莽傳》載：“今百姓咸言皇天革漢而立新，廢劉而興王。夫‘劉’之為字‘卯、金、刀’也，正月剛卯，金刀之利，皆不得行。博謀卿士，僉曰天人同應(yīng)，昭然著名。其去剛卯莫以為佩，除刀錢勿以為利，承順天心，快百姓意。乃更作小錢，徑六分，重一銖，文曰‘小錢直一’，與前‘大錢五十’者為二品，并行。欲防民盜鑄，乃禁不得挾銅炭?！盵1]1037其中言明了幣制改革的原因，是介于“劉”姓，帶有厭勝色彩；此外由于改革推行的大錢過于重，小錢交易也不方便，故此次幣制改革之后一年即推行第三次改革，通常將第二次幣制改革視為過渡期。第三次幣制改革，即“寶貨制”，《漢書·食貨志》載：“小錢徑六分，重一銖，文曰‘小錢直一’。次七分，三銖，曰‘幺錢一十’。次八分，五銖，曰‘幼錢二十’。次九分，七銖，曰‘中錢三十’。次一寸，九銖，曰‘壯錢四十’。因前‘大錢五十’，是為錢貨六品，直各如其文。黃金重一斤，直錢萬。朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。它銀一流直千。是為銀貨二品。元龜冉長尺二寸，直二千一百六十，為大貝十朋。公龜九寸，直五百，為壯貝十朋。侯龜七寸以上，直三百，為幺貝十朋。子龜五寸以上，直百，為小貝十朋。是為龜寶四品。大貝四寸八分以上，二枚為一朋，直二百一十六，壯貝三寸六分以上，二枚為一朋，直五十。幺貝二寸四分以上，二枚為一朋，直三十。小貝寸二分以上，二枚為一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得為朋率枚直錢三。是為貝貨五品。大布、次布、弟布、壯布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。小布長寸五分，重十五銖，文曰‘小布一百’。自小布以上，各相長一分，相重一銖，文各為其布名，直各加一百。上至大布，長二寸四分，重一兩，而直千錢矣。是為布貨十品。凡寶貨五物，六名，二十八品?！盵1]172由此看出，第三次幣制改革貨幣種類之多令人嘖舌，并且王莽托古改制，將歷史上流通過的錢幣均新鑄出來，造成市場上的混亂，所鑄造的龜、貝、金、銀等并未在市場上流通過，《漢書·食貨志》載：“百姓憒亂，其貨不行。民私以五銖錢市買。莽患之，下詔：‘敢非井田、挾五銖錢者為惑眾，投諸四裔以御魑魅?！谑寝r(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢，民涕泣于市道。坐賣買田、宅、奴婢、鑄錢抵罪者，自公卿大夫至庶人，不可稱數(shù)。莽知民愁，乃但行小錢直一，與大錢五十，二品并行，龜貝布屬且寢?！盵1]173最終被市場規(guī)律所否定，繼而出現(xiàn)第四次幣制改革?！稘h書·食貨志》載：“后五歲，天鳳元年，復(fù)申下金銀貨貝之貨，頗增減其直。而罷小錢，改作貨布，長二寸五分，廣一寸，首長八分有奇，廣八分，其圓好徑二分半，足枝長八分，間廣二分，其文右曰‘貨’，左曰‘布’，重二十五銖，直貨泉二十五。貨泉徑一寸，重五銖，文右曰‘貨’，左曰‘泉’，枚直一，與貨布二品并行。又以大錢行久，罷之，恐民挾不止，乃令民且獨(dú)行大錢，與新貨泉俱枚直一，并行盡六年，毋得復(fù)挾大錢矣。”[1]174這次改革將種類繁多的幣制減少為兩種，但未能從根本上解決貨幣流通的現(xiàn)實(shí)問題。

表1 王莽幣制改革一覽表

王莽幣制改革的失敗具有深刻的社會影響，文獻(xiàn)中亦有記載。其一，影響社會各產(chǎn)業(yè)的有序正常發(fā)展。如《漢書·食貨志》載“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢”[1]173，這反映王莽的貨幣政策對廣大人民而言是一場災(zāi)難，嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的正常運(yùn)行。其二，市場經(jīng)濟(jì)混亂，擾亂貨幣交易秩序?！稘h書·王莽傳》載：“谷常貴，邊兵二十余萬人仰衣食，縣官愁苦。五原、代郡尤被其毒，起為盜賊，數(shù)千人為輩，轉(zhuǎn)入旁郡。莽遣捕盜將軍孔仁將兵與郡縣合擊，歲余乃定，邊郡亦略將盡。”[1]1047又《漢書·食貨志》載：“末年，盜賊群起，發(fā)軍擊之，將吏放縱于外。北邊及青徐地人相食，雒陽以東米石二千?！盵1]164幣制頻繁改革造成物價上漲，錢幣貶值，造成民不聊生，社會動蕩不安。其三，下層民眾財產(chǎn)被搜刮，面臨破產(chǎn)危機(jī)?！稘h書·王莽傳》載：“初，四方皆以饑寒窮愁起為盜賊，稍稍群聚，常思?xì)q熟得歸鄉(xiāng)里。眾雖萬數(shù)，亶稱巨人、從事、三老、祭酒，不敢略有城邑，轉(zhuǎn)掠求食，日闋而已。諸長吏牧守皆自亂斗中兵而死，賊非敢欲殺之也，而莽終不諭其故。是歲，大司馬士按章豫州，為賊所獲，賊送付縣。士還，上書具言狀。莽大怒，下獄以為誣罔。因下書責(zé)七公曰：‘夫吏者，理也。宣德明思，以牧養(yǎng)民，仁之道也。抑強(qiáng)督奸，捕誅盜賊，義之節(jié)也。今則不然，盜發(fā)不輒得，至成群黨，遮略乘傳宰士。士得脫者，又妄自言“我責(zé)數(shù)賊‘何故為是？’賊曰‘以貧窮故耳’。賊護(hù)出我?！苯袼兹俗h者率多若此。惟貧困饑寒，犯法為非，大者群盜，小者偷穴，不過二科，今乃結(jié)謀連黨以千百數(shù)，是逆亂之大者，豈饑寒之謂邪？七公其嚴(yán)敕卿大夫、卒正、連率、庶尹，謹(jǐn)牧養(yǎng)善民，急捕殄盜賊。有不同心并力，疾惡黜賊，而妄曰饑寒所為，輒捕系，請其罪?！谑侨合掠?，莫敢言賊情者，亦不得擅發(fā)兵，賊由是遂不制?！盵1]1057又載：“魏成大尹李焉與卜者王況謀，況謂焉曰：‘新宣即為以來，民田奴婢不得賣買，數(shù)改錢貨，征發(fā)煩數(shù)，軍旅騷動，四夷并侵，百姓怨恨，盜賊四起，漢家當(dāng)復(fù)興?！盵1]1055數(shù)次幣制改革引起社會混亂，下層民眾饑不擇食，起義不斷，動搖了王莽政權(quán)的根基。其四，盜鑄錢幣現(xiàn)象多發(fā)，錢幣市場混亂。四次幣制改革，令廣大民眾無法正常生存，為抵制多種幣制發(fā)行，皆盜鑄錢幣，如“及坐賣買田宅奴婢，鑄錢，自諸侯卿大夫至于庶民，抵罪者不可勝數(shù)”[1]1038，“盜鑄者不可禁，乃重其法，一家鑄錢五家坐之，沒入為奴婢”[1]1041，“民犯鑄錢……以十萬數(shù)”[1]1056等，皆為維持生計，鋌而走險，鑄錢現(xiàn)象嚴(yán)重。

三、從文物角度對幣制改革的考察

在評述王莽幣制改革的同時，不能忽視出土文物的重要作用，它對于考據(jù)古史、真實(shí)反映當(dāng)時的歷史史實(shí)具有最直接的作用。鑒于此，作者對近年出土的王莽錢幣作簡要論述，從錢幣的形制、特征、樣式等方面以補(bǔ)正幣制改革。

王莽所造各類幣種為掩飾幣值上的無限增大，故在鑄錢形制方面下功夫，其外形精美，線條流暢，且字體俊秀、挺拔，堪稱故錢幣中的精品，有“錢絕”及“古錢奇葩”[10]的美譽(yù)。第一次幣制改革所鑄大泉五十（圖1①圖1、圖4、圖7轉(zhuǎn)引自翟清偉《王莽與他的貨幣制度》，載《文物鑒定與鑒賞》2010年第5期。圖5轉(zhuǎn)引自王振華、郝福祥《王莽“貨布”造型及書法探源》，載《文物春秋》2004年第2期。圖6轉(zhuǎn)引自宋康年《“貨布”“貨泉”雙胞胎——兼談王莽的貨幣制改革制》，載《江蘇錢幣》2009年第1期。），仿周景王時大泉，泉為大值之錢，圓形方孔，徑寸二分，外廓外高內(nèi)低，錢面對讀鑄有“大泉十”四字；契刀（圖2），類似戰(zhàn)國燕、趙、齊國刀幣，由兩部分組成，長二寸，上部分為一圓圈，中間有方孔，圓圈兩側(cè)鑄有“契刀”二字，下部為長柄，鑄有“五百”二字，柄端有環(huán)；錯刀（圖3），外觀與契刀類似，但更加精美，上部圓圈刻有“一刀”，并以黃金填其文，下部長柄，鑄有“值五千”三字。第二次幣制改革新鑄小錢直一（圖4），圓形方孔，徑六分，外廓外高內(nèi)低，錢面鑄有“小泉直一”四字，字體秀美。第三次幣制改革推行“寶貨制”，五物六名二十八品，材質(zhì)有金、銀、銅、龜、貝，貨幣則為黃金、銀貨、龜幣、貝幣、布、泉，這些貨幣大部分都未在市場上流通，故以其中較為成熟的大布黃千為例（圖5）進(jìn)行說明，仿戰(zhàn)國楚國的殊布，平首平肩，體長、腰瘦、襠方，雙足呈長方形，狀如燕尾垂掛，首闊呈倒梯形，中有大孔，孔下端之正中為中豎線之起點(diǎn)，直抵布之方襠，將錢體中分為二，背亦然，正面刻有“大布黃千”四字，字體采用古篆之變體，文字均勻得體八面取勢，讀法為先右后左平讀。[10]第四次幣制改革推行貨布（圖6），質(zhì)地精良，錢身長方形，平首方足，雙肩較窄，腰微內(nèi)凹，首上有一圓穿，穿的兩面及錢兩面均有周郭，圓穿下至方襠有一條凸起的直線，錢面模鑄篆書錢文“貨布”二字，為懸針篆，篆法剛中寓柔，纖細(xì)秀美，清晰工整，布局疏勻，[11]并且結(jié)合“秦詔版”“漢金文”傳統(tǒng)筆法，注入趨向個性解放的時代風(fēng)貌，是一種書體上的創(chuàng)新，是當(dāng)時審美風(fēng)尚的反映。[10]貨泉（圖7），圓形方孔，內(nèi)外有郭，穿之兩側(cè)模鑄篆文“貨泉”二字，筆劃較細(xì)，清晰規(guī)整，“泉”字中間直豎似有中斷，有懸針垂露之風(fēng)。[11]由上述王莽四次幣制改革中所流通錢幣形制及樣式分析，其鑄造工藝越來越精良，質(zhì)地更加精致，做工更加純熟，所模鑄字體更是給人以藝術(shù)欣賞之美，從收藏角度而論，王莽錢幣不愧為古代貨幣之絕品，對于研究當(dāng)時的青銅鑄造業(yè)、書法藝術(shù)、社會生活狀況具有重要研究價值。

圖1 大泉五十

圖2 契刀

圖3 錯刀

圖4 小錢直一

圖5 大布黃千

圖6 貨布

圖7 貨泉

四、從經(jīng)濟(jì)角度對幣制改革的觀察

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度而論，王莽所推行的四次幣制改革雖然在結(jié)果上是失敗了，但它所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)思想與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論相得益彰，是值得肯定的，故得到近代以來經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究與重視。王莽幣制改革所涉及的經(jīng)濟(jì)理論主要包含有通貨膨脹理論、兌換比例理論、貨幣本質(zhì)與職能、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系理論、虛值貨幣理論，現(xiàn)逐一分述。

通貨膨脹自古至今一直存在，“一部貨幣史就是通貨膨脹史”[12]20，說明研究王莽幣制改革，通貨膨脹是不能回避的。通貨膨脹的典型特點(diǎn)是價格持續(xù)上漲的過程，或相應(yīng)的，是貨幣價值的持續(xù)下降①參見[美]大衛(wèi)·萊德爾、麥克·帕根《通貨膨脹綜述》，載《經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》1975年第12期，轉(zhuǎn)引自謝平《當(dāng)代資本主義通貨膨脹研究》，經(jīng)濟(jì)日報出版社1991年版，第174頁。，即貨幣供大于求，物價上漲，貨幣貶值。四次幣制改革所發(fā)行的貨幣量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時的貨幣需求量，從各地考古發(fā)掘所出土新莽貨幣數(shù)量來看是十分巨大的，如1985年河北易縣凌云鄉(xiāng)出土8.8公斤錢幣，僅貨泉為2 605枚，[13]189并且還應(yīng)注意到由于大量鑄造的莽錢很大程度上并不能實(shí)際在市場上流通，因此廣大下層民眾依然用五銖錢交易，造成莽錢貶值，此外，社會私鑄銅錢成風(fēng)，新莽時期災(zāi)害頻發(fā)，貨幣發(fā)行量超過使用量，通貨膨脹嚴(yán)重。幣制改革期間，由于政治、社會改革失誤及自然災(zāi)害，造成農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等經(jīng)濟(jì)衰落，糧食產(chǎn)量下跌，“地黃二年秋，隕霜?dú)⑤?，關(guān)東大饑蝗，雒陽以東，米石二千”[1]1058，又“王莽末，盜賊起時，米石萬錢”[14]663，及“王莽末，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斛”[15]32，由此反映出糧價不斷上漲，貨幣貶值嚴(yán)重，糧食產(chǎn)量低于貨幣總量，致使通貨膨脹。四次幣制改革期間，王莽所推行的貨幣均具有一個共同特點(diǎn)就是錢幣重量越來越輕，面值越來越大，而與其實(shí)際價值和購買力不匹配，這就造成貨幣貶值的危害。

面值與兌換比例之間的不統(tǒng)一。第一次幣制改革新鑄錯刀重量上是五銖錢的9倍，但在面值上可兌換五銖5 000枚，也就意味著用9個五銖錢可以鑄造5 000個五銖面額，違背基礎(chǔ)貨幣的兌換規(guī)則，貨幣實(shí)際購買力下降，阻礙貨幣在市場上的流通。但應(yīng)看到新莽政權(quán)通過此種方式可從中牟利，實(shí)際上這屬于經(jīng)濟(jì)活動中以小換大的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)手段，是貨幣金融設(shè)計上的漏洞，是對小額度貨幣持有者的財產(chǎn)搜刮，同時也是引發(fā)民間私鑄貨幣的根源。

貨幣本質(zhì)與職能的喪失。貨幣的本質(zhì)在于它是固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品，是隨著商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展而發(fā)展起來的，[16]貨幣本身是一種商品，通過交換來實(shí)現(xiàn)它的價值，而恰恰在幣制改革中抑制了商量的交換性，通過政治手段強(qiáng)制強(qiáng)加貨幣面額，與交換的商品形成不對等關(guān)系，故無法完成交換，其貨幣本質(zhì)喪失。一般而言，貨幣具有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段等。王莽幣制改革中肆意加大貨幣面額及鑄造大量貨幣，嚴(yán)重違背市場運(yùn)行規(guī)律，與當(dāng)時的商品生產(chǎn)量嚴(yán)重脫節(jié)，其價值尺度職能喪失，不能真實(shí)反映商品實(shí)際價值，無法衡量商品的價值總量。由于大額貨幣的貶值，私鑄貨幣現(xiàn)象出現(xiàn)，大部分莽幣在社會上并沒有實(shí)際發(fā)行，其流通手段也沒有得到體現(xiàn)。尤其是第三次幣制改革中的“寶貨制”，名目繁多，貨幣混亂，貨幣購買力與實(shí)際購買力反復(fù)更易，其貨幣價值極不合理，違背貨幣流通的客觀規(guī)律，導(dǎo)致貨幣貶值，引起社會危機(jī)。王莽幣制改革所發(fā)行的貨幣大多不足額，重量較輕，作為貯藏手段而言，是極為虧損的，加之頻繁更換貨幣，更加深貨幣職能的損害。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層政治建筑關(guān)系畸形發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而王莽所推行的幣制改革與當(dāng)時的政治權(quán)利是依附關(guān)系，成為實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治、權(quán)利膨脹的工具，通過行使政府權(quán)利強(qiáng)制進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，完全忽視了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性原則，并且通過幣制改革政策大肆搜刮民財，引發(fā)社會矛盾的不斷加深。

虛值貨幣理論的前瞻性。王莽幣制改革所新鑄貨幣多為大額錢、虛額錢，其目的是為了解決基礎(chǔ)貨幣（五銖錢）交易及攜帶等不便所設(shè)計出來，可以認(rèn)為它是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的早期虛值貨幣理論或貨幣符號的應(yīng)用，即貨幣本身并無實(shí)際價值，但它的面額購買力卻很大，這樣便解決了商品交易中的繁瑣，類似于今天的信用卡等形式，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此說王莽虛擬貨幣思想是具有超前意義和科學(xué)價值的。《漢書·王莽傳》載：“民以食為命，以貨為資，是以八政以食為首。寶貨皆重則小用不給，皆輕則僦載煩費(fèi)，輕重大小各有差品，則用便而民樂。”[1]1041此段材料反映出王莽幣制改革的初衷是為了解決市場交易的繁瑣程序，簡化交易手段，更加有利于人民。當(dāng)代貨幣制度中，對虛值貨幣的理解是“依靠國家政權(quán)予以保證，以法定形式強(qiáng)行流通，以國家掌握的財政、物資為后盾，根據(jù)社會生產(chǎn)力的升降，通過調(diào)節(jié)貨幣發(fā)行量來控制物價”[17]，與2 000年前王莽幣制改革中推行的虛值貨幣理論類似，唯一不同的是它違背政治與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之間的關(guān)系，違反了市場運(yùn)行規(guī)律，因此導(dǎo)致其幣制改革的失敗，但其虛值貨幣理論的提出是具有超前意義的。同時，我們應(yīng)注意到虛值貨幣的提出，也是引起盜鑄風(fēng)波和通貨膨脹的根源，這為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的研究提供價值。

王莽貨幣制度改革是中國封建社會貨幣改革的重要實(shí)踐，既有積極的一面，又有消極的效果。在當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下的社會制度下，王莽所推行的幣制改革不單單是為了搜刮民財，鞏固封建統(tǒng)治，更多的是為了緩和當(dāng)時的政府財政困難以及大地主官僚大肆兼并土地的社會現(xiàn)狀，同時他也注意到了五銖錢在商

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