如何利用身邊的“萬能”素材

李斌

關(guān)于議論文寫作教學(xué)，絕大部分語文教師都會從論點、論述、論據(jù)這三要素入手來講。那么如何理解它們?nèi)叩年P(guān)系呢？我曾經(jīng)給學(xué)生用這樣一個小故事來解釋。

高考前夕如果有一個全國知名語文專家，特別是參與過高考命題的王牌專家，他告訴你今年的高考作文題是“詩與遠方”，那么你一定會深信不疑地準備相關(guān)的資料;而如果是某個校外的培訓(xùn)機構(gòu)告訴你今年的高考作文題是“詩與遠方”，那么你也許會將信將疑，然后他們會舉出大量的數(shù)據(jù)分析以及本機構(gòu)成功預(yù)測的事例，來使你最終相信并積極準備;而如果是你同桌的同學(xué)信誓旦旦地告訴你今年的高考作文題是“詩與遠方”，那么你一定認為他是胡扯，接著他要絞盡腦汁用盡所有的辦法去說服你，你最終也許會相信。

這個小故事想告訴學(xué)生的道理是：如果你個人有足夠的信度，只憑借論點就可以傳達你的觀點，其次是用大量真實可信的事例來說服對方，最后要運用合理的論證手法和辯論手段才能達到效果。論點是議論文的方向，論據(jù)是議論文的動力，而論述則是樞紐，起到連接論點與論據(jù)的作用。沒有論點當(dāng)然不能稱之為議論文，而沒有充足的論據(jù)也無法支撐起議論文的骨架，由此足見論據(jù)的巨大作用。

而論據(jù)的積累和運用一直以來都是學(xué)生議論文水平提高的障礙，除了受限于社會經(jīng)驗不足、讀書閱讀較少較窄、平時運用較少等原因外，最主要的原因是平時積累少，從而陷入了“太多記不住，記住了用不上，用上了又用不好”的怪圈。想要打破這種現(xiàn)象，當(dāng)然最常規(guī)的方法是從新鮮性、典型性和準確性入手，只要符合以上一個特征就可稱之為好素材。

這些說得簡單，可真正落到實處卻不是那么容易，特別在考場限時和成績壓力的雙重作用下，很多學(xué)生能想起來的還是那些嘴邊的常用的素材，而積累的所謂的高大上的素材不是忘記了就是與主題對不上，有時甚至出現(xiàn)了為素材而選擇立意導(dǎo)致跑題、偏題的情況。以至于學(xué)生都在追求所謂的“萬能”素材，力圖畢其功于一役，這當(dāng)然是不現(xiàn)實的，但是通過一定的手法提高素材的使用效率還是可以的。

其實所謂的“萬能”素材方案就是有效建立立意關(guān)鍵詞與素材關(guān)系的方法。如果我們把立意比作箭靶，把素材比作箭矢的話，那就是說，如何更準確地把箭射到箭靶之上，除了練就好箭術(shù)之外，還有就是把箭靶變大和把箭矢變多，而我所講的“萬能”素材方案也就是基于這個道理的。

一、擴箭靶——深度解讀立意關(guān)鍵詞

學(xué)生們在寫作議論文時感覺素材不夠用，其實有時是在審題立意時把關(guān)鍵詞理解得過窄所致，以至于難以找到與之匹配的素材。而通過多角度分析和解讀關(guān)鍵詞，就可起到擴大素材使用面積的效果。

如“規(guī)則”這一關(guān)鍵詞，很多學(xué)生會想到遵守規(guī)則、維護規(guī)則這一立意，而所謂的作文素材也只能從這一兩個角度來尋找。但如果更深入地分析“規(guī)則”這一關(guān)鍵詞，我們會發(fā)現(xiàn)，規(guī)則是指由大家共同制定和共同遵守的制度，它更像是一種社會契約，而同法規(guī)和規(guī)律是有本質(zhì)的區(qū)別的，在素材的選用中，法律和規(guī)律的素材就可以用來做對比論證。而規(guī)則的對立面可以是道德或變通，它們之間是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系，而這不僅為行文提供了反例，也為文章提供了辯證的素材，如人性化執(zhí)法、規(guī)則與人情的較量等，從而進一步擴大了素材的使用范圍。同時，規(guī)則因為與法律、規(guī)律不同，它是有好壞或者合理不合理之分的，它又可以與束縛畫上等號，從而與自由產(chǎn)生辯證關(guān)系。而規(guī)則應(yīng)由創(chuàng)建規(guī)則、執(zhí)行規(guī)則和完善規(guī)則三部分組成，把規(guī)則放在一個變化發(fā)展的過程中你又會有新的素材使用角度。如學(xué)生習(xí)作：

艄公的行為確實堅守了不超載的規(guī)則，但我們循著源頭去看，這規(guī)則的制定者不也是他嗎？而完善規(guī)則的責(zé)任人不也應(yīng)是他嗎？正如哥白尼堅守信念，他也勾畫出太陽系的真實圖景;費爾巴哈堅守哲學(xué)的本源，他也貢獻了唯物主義的進步。規(guī)則的堅守只是過程而不應(yīng)是結(jié)果。

通過對“規(guī)則”的深度解讀，素材的著力點明顯增多了。

二、增箭矢——挖掘素材的使用角度

其實現(xiàn)階段關(guān)于素材使用的問題并不是素材少舊，而是素材使用片面化、概念化。如所謂使用最濫的司馬遷、蘇軾、李白等文化名人，其實都是被學(xué)生模板化使用了。如司馬遷就是遭受宮刑仍舊堅持著書立說;蘇軾也是三大標(biāo)簽：大文豪、豪放派、生性曠達;而李白也不過兩大主題：“安能摧眉折腰事權(quán)貴”“斗酒詩百篇”。這樣的素材挖掘深度，就等于面前是一片森林，而我們只是進去撿幾塊最顯眼的木頭而已。

挖掘素材使用角度首先要把人物當(dāng)成一個活生生的人，而不是只要幾個片段的神。以蘇軾為例，他的人生是幾起幾落，有年輕的求學(xué)時光，有在京城任職的風(fēng)光，有被迫外放的辛酸，有烏臺詩案的驚心，有黃州被貶的曠達，也有惠州儋州的寄寓悲慘，更有常州離世的悲歌。從不同的角度可以獲得不同的素材切入點，也可以獲得一例多用的效果。李白也是如此：蜀中求學(xué)的經(jīng)歷，第一次“仗劍”天涯的豪邁，入京三年的失意，第二次“訪名山”的情懷，以及最后仙逝的傳奇。與其多去積累記不住的高大上素材，不如回過頭來深挖一下身邊的常用素材。

不僅如此，對人物身份的不同定位也能帶來意外的收獲。還以蘇軾為例，蘇軾不僅是文學(xué)家，他還擁有思想家、禪學(xué)家、美食家等身份，而這些身份如果加上我們適當(dāng)?shù)穆?lián)想，就可以創(chuàng)造出很多意想不到的素材。如在寫“接力”這一立意時：

蘇軾身為“唐宋八大家之一”他接過了“文起八代”旗手韓愈“文以載道”的大旗，用心寫文，以身詠道，不僅如此，還在屬于自己的跑道上留下了不一樣的身影。

擺脫原有的固化視角，重新審視舊人物，也許就能挖掘出新素材、新亮點。司馬遷的事例也是如此，本人曾在班級與學(xué)生打賭一次，可以用司馬遷的事例來解讀所有同學(xué)提出的立意。雖然此話確太滿，但確實有些深度的立意如果真的被發(fā)掘，必然是極好的素材。

如在寫“規(guī)則”這一立意時：

何為“規(guī)則”，以為約定俗成，以為延續(xù)不絕，而司馬遷卻不以為然，《史記》所開創(chuàng)的紀傳體史書，是對原有國別體、編年體規(guī)則的突破，這一突破成就了史書走向普羅大眾的第一步，這一突破開啟了史書對人性價值的肯定，這一突破鑄就了二十四史的輝煌開篇。

有誰能說這個素材的使用角度陳舊，只不過學(xué)生沒有充分挖掘罷了。還有司馬遷的“讀萬卷書行萬里路”，司馬遷肩負周公、孔子之后四百年修史的歷史使命等，無疑大大擴大了素材使用的深度與廣度。

從上面的分析可知，真正的“萬能”素材是不存在的，而所能掌握的“萬能”素材的構(gòu)筑方法，就是通過擴大關(guān)鍵詞的輻射范圍和增加已有常見素材的積累角度，從而實現(xiàn)素材的最大使用效率，從而以最少的積累獲得最大的使用效益，這也許就是“萬能”素材的真相。但也有意外的情況，如文章涉及的關(guān)鍵詞與自己所掌握的素材貌似一點關(guān)聯(lián)沒有，或者接觸到一個新名詞，無法使用舊有的，特別是古代的名人事例時怎么辦呢？這里也有兩個特別的解決建議。

三、變形式——讓素材主動遷就關(guān)鍵詞

首先要明確一個基本的原則，要匹配關(guān)鍵詞與素材，只能改良素材使它遷就于關(guān)鍵詞，萬萬不可改變關(guān)鍵詞來迎合積累的素材。在具體操作中我們可以采取形而上和形而下兩種方法來解決關(guān)鍵詞與素材不匹配的問題。

1.形而上

形而上就是尋找關(guān)鍵詞與素材在上層概念中的交集從而建立關(guān)系的方法。如想用杜甫的事例來論證“共享”這一關(guān)鍵詞，首先我們可以上推出共享分為物質(zhì)上的共享和精神上的共享。而從精神的角度分析，文化、思想、情感等又是與其相關(guān)的，如果再加上獨享這一概念的比較，就可以把杜甫獨享生活艱辛得來的情感體驗和悲憫情懷由我們共享這一素材使用方式用到行文中去。

2.形而下

形而下主要針對現(xiàn)階段高考作文命題貼近生活、從具體事物出發(fā)的命題思路，通過合理的想象和對具體事物的描摹達到素材活用的效果。如2017年江蘇省高考作文的命題“車”，如何把它與古代名人的素材結(jié)合在一起呢？我們就要把聯(lián)想與實物結(jié)合在一起，蘇軾在被貶黃州的路上是否乘坐了驛車？莊子在奔赴大梁的路上是否乘坐了公車？陶淵明在菊園田間是否駕過牛車？這些都可建立與關(guān)鍵詞“車”的聯(lián)系，從而用以證明自己的觀點。

再如以“手”為關(guān)鍵詞的作文：

李易安的那雙纖纖素手，寫下的卻是萬丈豪情與對現(xiàn)實的控訴;諸葛孔明的那雙蒼老的手，寫下的卻是字字堅定的鐵膽忠心。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”總而言之，要想提高論據(jù)的信度，還是需要教師的不斷引導(dǎo)和學(xué)生認真的積累，多讀書多體悟，多積累多應(yīng)用。我們不僅要勇于尋找新素材，還要能夠多回頭看看，善用手邊的素材，如果能夠把這兩件事做好，相信在行文當(dāng)中我們必能文思泉涌，寫出精彩的議論文。