9·3閱兵講話中的批評隱喻分析

曹春燕

摘 要：批評隱喻綜合運(yùn)用批評話語分析、語料庫分析、語用學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)研究分析隱喻，揭示其中隱藏的思想、價值和意識形態(tài)。9·3閱兵講話在國內(nèi)外引起了很大反響，文章就此以習(xí)近平9·3閱兵講話為語料，運(yùn)用Charteris-Black的批評隱喻方法分析語料中的隱喻以及作用。

隱喻與政治的關(guān)系十分密切。Lakoff與Johnson在《我們賴以生存的隱喻》一書中提到：隱喻普遍存在于人們的生活中。隱喻不是一種簡單的修辭，而是一種認(rèn)知方式和語言手段。由于隱喻的普遍性以及獨(dú)特的問題功能和語用功能，使其成為政治語篇中的寵兒，有效表達(dá)了政治信息與政治家的價值觀念。

一、 批評隱喻

批評隱喻綜合運(yùn)用批評話語分析、語料庫、認(rèn)知語言學(xué)、語用學(xué)的研究方法分析隱喻， 旨在探究權(quán)勢群體在其語言背后的意識形態(tài)本質(zhì)，并分析語言與意識形態(tài)和社會語境之間的復(fù)雜關(guān)系。Charteris-Black在借鑒Fairclough關(guān)于批評話語分析的“三維分析模式”基礎(chǔ)上，概括總結(jié)出批評隱喻分析的三個步驟，即隱喻識別、隱喻描述和隱喻闡釋。隱喻識別有兩個階段：①識別具有代表性的隱喻；②識別隱喻關(guān)鍵詞。隱喻描述就是要在隱喻和決定該隱喻的認(rèn)知因素、語用因素等其他因素之間建立聯(lián)系。隱喻闡釋就是要分析這些隱喻和它們在實(shí)現(xiàn)社會目標(biāo)中的說服性功能。

二、批評隱喻分析

筆者通過對語料進(jìn)行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，該講話中主要運(yùn)用了旅途隱喻、戰(zhàn)爭隱喻、家庭隱喻、建筑隱喻等。由于篇幅限制，這里介紹前三種。

1.旅途隱喻

Lakoff把旅途隱喻總結(jié)為“帶有目的性的行為是沿著道路走向目的地的旅程”。“開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程”這句話將中華民族的歷史發(fā)展比作旅途?！伴_辟”“新征程”肯定了抗日戰(zhàn)爭對中華民族歷史和偉大事業(yè)的重大意義。旅途隱喻的使用能夠喚起人們珍惜和平的情感。

“人間正道”“推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”“走和平發(fā)展道路”和“世界的和平發(fā)展”是“旅途”的目標(biāo)域。借助這些隱喻，習(xí)近平傳達(dá)了中國人民和世界其他國家的人民都是這一旅途中的旅行者，旅途的終點(diǎn)是世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，道路是相互尊重、平等互利、和平發(fā)展、共同繁榮。旅途隱喻的使用能夠勸導(dǎo)民眾不要忘記歷史教訓(xùn)，要走和平發(fā)展的道路；同時具有信息表達(dá)功能，表明了中國對待和平的態(tài)度和立場。

2.戰(zhàn)爭隱喻

戰(zhàn)爭隱喻一直備受政客們的鐘愛。政治家們常用戰(zhàn)爭隱喻來強(qiáng)調(diào)世界發(fā)展和國家安全的緊迫性，就像是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，激勵人民要積極行動起來投入這項(xiàng)偉大的事業(yè)，要勇于做出犧牲。在和平年代，戰(zhàn)爭詞語通過隱喻的方式表達(dá)人們對客觀世界和現(xiàn)代社會的認(rèn)識。

語料中戰(zhàn)爭隱喻用來指一切危及世界和平的恐怖主義和反動力量。通過戰(zhàn)爭隱喻，傳達(dá)信息：中國人民和其他各國人民面對同樣危及和平的恐怖主義和反動力量，全世界人民應(yīng)該聯(lián)合起來共同面對這些危及和平的力量。語料中3個“必勝”能激發(fā)聽眾對取得世界和平發(fā)展的信心。

3.家庭隱喻

在講話中習(xí)近平也較多使用了家庭隱喻。“同胞”“國家”“兒女”“我們”“共同體”的大量使用，將中國人民和世界其他人民緊緊地連接在一起。在應(yīng)對世界恐怖主義和危及世界和平的反動力量面前，中國人民和世界其他國家人民的命運(yùn)是聯(lián)系在一起的，進(jìn)而拉近了與聽眾的距離。

9·3閱兵講話的聽眾包括中國人民，也包括世界上其他國家的人民，所以，國家主席習(xí)近平選擇了世界范圍內(nèi)較為常用的隱喻；另外，此次大會的主題是紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭，加之當(dāng)今世界仍不太平，這種語境也決定了隱喻的選擇。通過以上分析，可以總結(jié)出隱喻有以下功能：①信息功能：傳達(dá)大會的主題；②情感功能：激發(fā)讀者情感，引起公眾共鳴；③引導(dǎo)大眾價值取向，具有意識形態(tài)的勸導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁 影.論戰(zhàn)爭隱喻的普遍性及文化淵源[J].外語研究，2004（4）：36-39.

[2]胡家英，李海艷.從批評隱喻分析視角淺析政治演講中的概念隱喻——以奧巴馬校園演講為例[J].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（6）：43-48.