論如何把教育戲劇的教學(xué)方法運(yùn)用到高校傳統(tǒng)的朗誦教學(xué)當(dāng)中

鄭重

摘 要：在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)當(dāng)中，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是基本功之一，而在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，感情的處理方法占了很大部分的比重。文章結(jié)合教育戲劇的教學(xué)模式，探討如何利用教育戲劇的教學(xué)手段，推出更好的、更適合學(xué)生的朗誦教學(xué)方法。

一、什么是教育戲劇

1.教育戲劇的定義

教育戲劇是指將用戲劇方法與戲劇元素應(yīng)用于教學(xué)或社會(huì)文化活動(dòng)中，讓學(xué)習(xí)對(duì)象在戲劇實(shí)踐中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)和目的。教育戲劇的重點(diǎn)在于學(xué)員參與，從感受中領(lǐng)略知識(shí)的意蘊(yùn)，從相互交流中發(fā)現(xiàn)可能性，創(chuàng)造新意義。

2.我們?yōu)槭裁匆\(yùn)用教育戲劇的方法進(jìn)行教學(xué)

（1）教育戲劇是一種全新的教學(xué)方法。通過研究教育戲劇的教學(xué)方法，我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然教育戲劇是一種全新的教學(xué)方法，但其理念和教學(xué)的根本宗旨是大眾普遍接受的，也是現(xiàn)在應(yīng)試教育中所缺少的。如以前我們一味地追求高分，忽略了人格教育和全面素質(zhì)的培養(yǎng)，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展是不利的，而教育戲劇則可以很好地把這一部分缺失的內(nèi)容填充起來(lái)。

（2）教育戲劇是一門多元化的藝術(shù)門類。學(xué)習(xí)藝術(shù)類播音與主持專業(yè)或表演專業(yè)的學(xué)生都知道，在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)當(dāng)中，聲、臺(tái)、形、表四門課程的學(xué)習(xí)都非常重要，這四門課程常常會(huì)被看作獨(dú)立的四門課程，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候都能認(rèn)真學(xué)習(xí)每一門，掌握一定的技巧。可當(dāng)需要把四門技巧融合在一起，融會(huì)貫通地為語(yǔ)言服務(wù)的時(shí)候，很多人就懵了，不知道怎樣才能把所學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，活學(xué)活用。教育戲劇則可以把聲、臺(tái)、形、表的內(nèi)容全部融入一個(gè)劇本（或稿件）當(dāng)中，從一定程度上解決了學(xué)生學(xué)完書本知識(shí)后無(wú)法整合、貫通以及運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中的問題。

（3）教育戲劇對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的重要性。教育戲劇對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)作用大致可以分為以下幾個(gè)方面：健康教育、科學(xué)教育、數(shù)學(xué)教育、藝術(shù)教育、社交培養(yǎng)以及語(yǔ)言發(fā)展。其中，我認(rèn)為對(duì)較大年齡階段的孩子來(lái)說(shuō)，社交培養(yǎng)和語(yǔ)言發(fā)展尤為重要，學(xué)生們?cè)撊绾稳ァ罢f(shuō)”呢？我們?cè)诳措娨暬蚵犂收b會(huì)的時(shí)候經(jīng)常有這樣的感慨：好好的稿件被“讀毀了”，而有的稿件看似平凡，卻被演員用聲音給演“活了”。教育戲劇的教學(xué)方法則可以讓你把生活中的“經(jīng)歷”提煉出來(lái)成為你可以運(yùn)用的“經(jīng)驗(yàn)”，讓我們?cè)诶收b稿件的時(shí)候可以做到“共情”，真正走心，而不是僅僅用技巧代發(fā)情感。

二、傳統(tǒng)課堂朗誦的教學(xué)方法

（1）傳統(tǒng)的朗誦教學(xué)手段。在傳統(tǒng)朗誦課堂的教學(xué)方法一般會(huì)分為這幾個(gè)步驟：正音、備稿六部分析稿件、內(nèi)外部技巧的運(yùn)用以及情感表達(dá)。正音不用多說(shuō)，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基本功和基本素質(zhì)，如果不能做到字正腔圓、吐字清晰，那后面的一切都會(huì)白搭。備稿六部指的是劃分層次、概括主題、聯(lián)系背景、明確目的、找出重點(diǎn)、確定基調(diào)。

外部技巧指的是停連、重音、語(yǔ)氣和節(jié)奏。內(nèi)部技巧指的是情景再現(xiàn)、內(nèi)在語(yǔ)、對(duì)象感。

不管是內(nèi)部技巧還是外部技巧，有一點(diǎn)都是共有且極其重要的，那就是情感。如何充分地調(diào)動(dòng)起朗誦者的真實(shí)情感，如何把內(nèi)心的情感真實(shí)、完全表達(dá)出來(lái)，都是極其重要的。我們?cè)诒硌輰W(xué)習(xí)當(dāng)中往往會(huì)提到一個(gè)詞：走心，在播音的朗誦上也需要走心，這樣才能最真實(shí)地站在作者的立場(chǎng)上傳遞正確的稿件宣講目的。

（2）傳統(tǒng)教學(xué)手段當(dāng)中存在的問題。傳統(tǒng)的朗誦教學(xué)手段是前人經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐和總結(jié)而得出的，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是最適合的教學(xué)手段，但在實(shí)際教學(xué)過程中也會(huì)遇到一些問題。如上文剛剛提到的“情感”。首先是如何讓朗誦者真正領(lǐng)會(huì)到文章字里行間的感情，最后才是表達(dá)情感，這樣才能做到朗誦者與受眾之間產(chǎn)生“共情”。怎樣理解稿件？怎樣真正體會(huì)到稿件和作者想要表達(dá)的情感？在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中最常用的手段是“情景再現(xiàn)”。通過對(duì)稿件中畫面的聯(lián)想，在腦海里形成一部連續(xù)活動(dòng)的“小電影”，然后朗誦者充分調(diào)動(dòng)起生活中相同或相似的經(jīng)歷進(jìn)行“情感借鑒”，再向受眾娓娓道來(lái)自己的所見所聞以及感受，從而使受眾也能感同身受。但這樣的方法往往存在一個(gè)很嚴(yán)重的問題，就是高校的學(xué)生生活閱歷有限，感情較為單純，很多稿件中的角色和相應(yīng)的情感他們沒有接觸過，也沒有與之相類似的經(jīng)歷，無(wú)法做到真正理解。朗誦者自己都不能先打動(dòng)自己，又談何打動(dòng)聽眾呢？

例如經(jīng)典的臺(tái)詞朗誦作品《大明宮詞》當(dāng)中一段武則天和太平公主的對(duì)話，文章的主人公太平公主是一位剛剛失去丈夫、幾近崩潰的青年女子，文章要求朗誦者能夠傳遞出她內(nèi)心那種對(duì)母親的恨以及失去愛人后絕望、悲憤的心情，但是很多學(xué)生反映的問題是：我們沒有談過戀愛，更沒有失去過親人或朋友的類似經(jīng)歷，體會(huì)不到那種心境。怎么辦？聯(lián)想相似的經(jīng)歷和情感借鑒的方式在此時(shí)顯然不管用了，那么處理這樣的稿件時(shí)該怎么辦呢？很多學(xué)生只能根據(jù)自己的想象來(lái)展現(xiàn)自己所認(rèn)為的悲傷、憤怒、絕望，但這種“想當(dāng)然”的處理方式所表達(dá)出來(lái)的情感有時(shí)卻不是正確的。例如很多學(xué)生認(rèn)為人在經(jīng)歷巨大悲痛的時(shí)候會(huì)情緒激動(dòng)、大哭崩潰，所以在處理類似“我丈夫死了”這樣的句子時(shí)，往往會(huì)用哭音很重的方式來(lái)展現(xiàn)悲痛。而在真正的生活經(jīng)驗(yàn)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人在遭受巨大打擊和悲痛時(shí)，往往第一反應(yīng)是不愿相信，不敢接受，接下來(lái)才會(huì)展現(xiàn)悲痛的情緒，所以在處理上述句子的時(shí)候，用一種不愿接受、對(duì)生活失去希望的空洞語(yǔ)氣去處理，反而更貼近真實(shí)情感，更容易打動(dòng)人。

三、如何把教育戲劇的教學(xué)方法運(yùn)用到高校傳統(tǒng)的播音主持的教學(xué)當(dāng)中

1.利用教育戲劇的方法給稿件中的人物完成“兄弟連”

首先解釋一下什么是“兄弟連”。這是教育戲劇當(dāng)中一種分析人物的方法，稿件中的人物在現(xiàn)實(shí)生活中可能會(huì)讓你聯(lián)想到某一類人。例如，在《大明宮詞》這篇臺(tái)詞稿件中，有太平公主、武則天這兩個(gè)人物，這讓我們可以聯(lián)想到的社會(huì)對(duì)應(yīng)人物有哪些呢？我們可以根據(jù)稿件所給的內(nèi)容，先給這個(gè)人物做一個(gè)分析，文章中的武則天可以讓我們聯(lián)想到的人物類型有：控制欲很強(qiáng)的媽媽，不去了解女兒的需要，理所當(dāng)然地把自己認(rèn)為對(duì)的東西強(qiáng)加在女兒身上的媽媽，強(qiáng)勢(shì)的職場(chǎng)女強(qiáng)人，不知道怎樣表達(dá)感情的媽媽，等等。而由太平公主則可以聯(lián)想到缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和戀愛經(jīng)驗(yàn)的單純女生，逆來(lái)順受、不敢反抗的孩子，被壓抑太久終于爆發(fā)反抗的女兒，職場(chǎng)上被老板打壓的新人，和媽媽缺乏溝通的孩子，覺得媽媽毀了自己人生的孩子，一直活在想象的世界中卻突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)殘酷、不能接受的人等。endprint

2.完成對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景

（1）社會(huì)場(chǎng)景。社會(huì)場(chǎng)景，也就是指在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中可能存在的人物故事畫面或片段。我們可以在剛剛做好的兄弟連當(dāng)中挑取一個(gè)最符合當(dāng)下情境的人物身份設(shè)計(jì)出相應(yīng)的故事片段。例如面對(duì)武則天這個(gè)人物時(shí)我們可以挑選出自認(rèn)為對(duì)女兒好、把自己的想法強(qiáng)加在女兒身上的媽媽這一社會(huì)角色；面對(duì)太平公主這個(gè)人物時(shí)則可以挑選出單純?nèi)崛?、和媽媽缺乏溝通的孩子這一社會(huì)角色。然后我們可以開始建構(gòu)合適的場(chǎng)景，可以是在高考填志愿的前一個(gè)晚上，媽媽和孩子就填報(bào)志愿發(fā)生分歧，孩子想學(xué)藝術(shù)類的專業(yè)，而媽媽理所當(dāng)然地認(rèn)為學(xué)醫(yī)才是孩子的最好選擇，就如何填報(bào)志愿這一問題展開討論。我們會(huì)請(qǐng)學(xué)生輪流來(lái)分別扮演這兩個(gè)角色進(jìn)行練習(xí)，其他人仔細(xì)看，讓扮演者和旁觀者都能切實(shí)感受到母女間那種微妙的情緒變化。

（2）故事的場(chǎng)景。設(shè)計(jì)過生活中可能會(huì)出現(xiàn)的社會(huì)場(chǎng)景，我們要回到稿件的規(guī)定情境中，設(shè)計(jì)主人公們之間可能會(huì)發(fā)生的并且能夠體現(xiàn)他們之間關(guān)系的場(chǎng)景。我們可以設(shè)計(jì)武則天和太平這對(duì)母女在對(duì)待愛情的問題上展開討論。故事中的矛盾焦點(diǎn)是薛紹，正是這個(gè)人讓母女二人對(duì)“什么是感情”這個(gè)問題展開了激烈辯論，從而展現(xiàn)了二人之間不同的價(jià)值觀和愛情觀。同樣地，我們也可以組織一場(chǎng)小型的辯論賽，讓學(xué)生組織語(yǔ)言表明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，在辯論的同時(shí)碰撞出思想火花。

3.處理稿件，找到正確的情感處理方式

（1）逐字逐句分析稿件，抓住潛藏在字里行間的信息點(diǎn)。在熟讀稿件的基礎(chǔ)上，我們可以一句一句分析稿件，找出句子當(dāng)中暗藏的潛臺(tái)詞。有一個(gè)快速加深理解稿件的方法，就是多問自己“為什么”。例如：太平說(shuō)：“母親，你是一個(gè)沒有感情的人！”太平為什么會(huì)說(shuō)武則天沒有感情？武則天的無(wú)情體現(xiàn)在哪些地方？而武則天反駁說(shuō)：“在滿足女兒的心愿上，我與其他母親做的沒有什么不同。我唯一的區(qū)別是，我做得更有效率！”這里的“效率”指的是什么？為什么要讓感情這樣的事情變得有效率？武則天為什么要這樣做？然后我們可以試著找出這些問題的答案，大家可以各抒己見，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，我們要做的不是模仿或表演角色，而是真正成為其中的角色。

（2）分清人物之間相對(duì)的社會(huì)身份。我們都知道武則天和太平是母女關(guān)系，武則天是皇后，太平是公主，她們每一個(gè)人身上都有雙重甚至多重社會(huì)身份。以武則天為例，在對(duì)太平說(shuō)話的時(shí)候，她是一個(gè)母親，所以她在說(shuō)“因?yàn)槲覑勰?！因?yàn)樽鳛槟赣H，我不想看到女兒由于過早失去愛情而悲哀”時(shí)，這句話的語(yǔ)氣更多的是母親對(duì)女兒的關(guān)懷和不忍?！鞍延t(yī)找來(lái)”是武則天對(duì)太監(jiān)說(shuō)的，這時(shí)候她的身份是皇后，應(yīng)該威嚴(yán)并且充滿命令的口吻。而她在說(shuō)“薛紹是個(gè)好男人，但是他卻不懂得忘卻。一個(gè)不知道珍惜現(xiàn)實(shí)的人，永遠(yuǎn)活在過去的日子里，在這個(gè)世界上他是不會(huì)走得太遠(yuǎn)的……”時(shí)，是以一個(gè)過來(lái)人的身份說(shuō)給初涉感情的孩子聽的，所以有闡述道理、表明立場(chǎng)的態(tài)度。由此可見，雖然是同一個(gè)人說(shuō)的話，在面對(duì)不同身份的人時(shí)，語(yǔ)氣和態(tài)度的處理方法也是不一樣的。

（3）塑造規(guī)定情境下的人物形象。在綜合分析完人物之后，我們就要付諸行動(dòng)，而其中的演起來(lái)當(dāng)然是必不可少的。但是在這里的“演”，有區(qū)別一般的表演，教師不給予規(guī)定的動(dòng)作和臺(tái)詞，而是讓學(xué)生根據(jù)剛剛所有的分析和練習(xí)自己去創(chuàng)造，即了解他們可能會(huì)做什么樣的動(dòng)作，他們的表情又是怎樣的，他們說(shuō)這句話的態(tài)度、語(yǔ)氣又是如何。我們還可以根據(jù)自己的理解，給人物設(shè)計(jì)適合的服裝，選取必要的道具，布置可以讓人快速進(jìn)入情境的場(chǎng)景，從而使你的朗誦不僅能“形似”，還能夠“神似”。

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