地方特色文獻(xiàn)新形式建設(shè)初探

何丹

關(guān)鍵詞：地方特色文獻(xiàn)；《遼寧廟會》；專題片

摘要：文章分析了圖書館地方文獻(xiàn)資源建設(shè)的現(xiàn)狀，通過對《遼寧廟會》專題片的前期調(diào)查及社會預(yù)期效果的闡述，為地方文獻(xiàn)資源的記載形式提供新的思路。

中圖分類號：G253文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-1588（2017）12-0102-03

1地方文獻(xiàn)資源建設(shè)的現(xiàn)狀

1.1全國地方文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)建設(shè)的現(xiàn)狀

目前，全國省級公共圖書館相繼設(shè)立了專門管理地方文獻(xiàn)的部門。全國省級公共圖書館設(shè)立地方文獻(xiàn)部的有：遼寧省圖書館、安徽省圖書館、河南省圖書館等15個(gè)圖書館；將地方文獻(xiàn)與古籍歸入一個(gè)部門，設(shè)立歷史文獻(xiàn)部或特藏部的有：首都圖書館、河北省圖書館、黑龍江省圖書館等9個(gè)圖書館；將地方文獻(xiàn)歸入采編部的有：吉林省圖書館、天津圖書館、江蘇省圖書館。另外，上海圖書館、廣東省立中山圖書館、寧夏圖書館、山東省圖書館、河南省圖書館、西藏圖書館及澳門中央圖書館等建立有專門的地方文獻(xiàn)閱覽室[1]。

1.2全國地方文獻(xiàn)資源記載形式的現(xiàn)狀

國內(nèi)最早對地方文獻(xiàn)概念進(jìn)行概括的是我國圖書館界地方文獻(xiàn)事業(yè)的奠基人杜定友先生，他認(rèn)為：“地方文獻(xiàn)是指有關(guān)本地方的一切資料，表現(xiàn)于各種記載形式，如圖書、雜志、報(bào)紙、圖片、照片、影片、畫片、唱片、拓片、表格、傳單、票據(jù)、文告、手稿、印模、簿籍等等?！盵2]隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字化形式也成為地方文獻(xiàn)的一種記載形式，各地圖書館都在對地方文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)。以遼寧省圖書館為例，截至2014年年底，遼寧省圖書館館藏地方文獻(xiàn)有圖書17，259種、期刊667種、古籍191種、報(bào)紙201種、聲像資料723種、滿鐵資料25，701種、地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫22個(gè)[3]?，F(xiàn)階段，地方文獻(xiàn)有傳統(tǒng)地方文獻(xiàn)和數(shù)字化地方文獻(xiàn)兩種形式。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)地方文獻(xiàn)已經(jīng)不能滿足讀者的需求，以視頻為記載形式、以文獻(xiàn)資料為依據(jù)的文化專題片可以提供有效的補(bǔ)充。

2文化專題片在地方文獻(xiàn)建設(shè)中的作用

文化專題片是當(dāng)代深受群眾喜愛的一種文化傳播方式，它能詳實(shí)介紹某個(gè)專題發(fā)生的時(shí)代背景和相關(guān)知識，既是對專題的深入挖掘，又是對專題的宣傳，可以達(dá)到深度傳播文化的目的。文化專題片不僅是弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化的途徑，更是對外傳播的媒介。它能夠弘揚(yáng)歷史文化的魅力，引發(fā)人們對于古老文化的向往；有利于地區(qū)形象的塑造，推進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的建設(shè)；有利于外界通過影像認(rèn)識一個(gè)國家或地區(qū)，提升國家或地區(qū)的文化地位。還有一點(diǎn)往往被人忽視的價(jià)值就是，文化專題片更有利于地方文獻(xiàn)資料的再利用，并形成新的地方文獻(xiàn)。文化專題片對地方文獻(xiàn)的利用，充分融合了公共文化服務(wù)與文化產(chǎn)業(yè)，而文化專題片作為地方文獻(xiàn)的反哺，也發(fā)展成一種新的文化形態(tài)。

3專題片《遼寧廟會》的前期策劃及預(yù)期效果

廟會是中國民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗，通常在春節(jié)、元宵節(jié)、二月二等節(jié)日舉行。它也是中國集市貿(mào)易形式之一，其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動(dòng)有關(guān)，多設(shè)在廟內(nèi)及其附件，進(jìn)行祭祀、貿(mào)易和娛樂等活動(dòng)。廟會是古老的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，也是中國民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。民俗是一個(gè)國家或民族中被廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，廟會就是這種生活文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)。

3.1遼寧省廟會的現(xiàn)狀

3.1.1遼寧省內(nèi)現(xiàn)存廟會狀況。筆者通過查閱圖書館文獻(xiàn)資料、打電話、網(wǎng)絡(luò)搜集等多種方式，確定了遼寧省現(xiàn)存大型廟會約20個(gè)，涉及10個(gè)地市，以地域?yàn)榻缈梢詣澐譃檫|中、遼東、遼西、遼北、遼南五個(gè)區(qū)域。遼中地區(qū)的廟會有沈陽皇寺廟會、鞍山海城廟會、遼陽廣佑寺廟會；遼東地區(qū)的廟會有鳳凰山特色民風(fēng)民俗廟會、丹東大孤山廟會；遼西地區(qū)的廟會有喀左天成觀廟會、朝陽鳳凰山廟會、錦州青巖寺廟會；遼北地區(qū)的廟會有開原七鼎龍?zhí)稄R會；遼南地區(qū)的廟會有營口迷鎮(zhèn)山娘娘廟會、楞嚴(yán)禪寺廟會、西大廟廟會、普蘭店清泉寺廟會、夾河廟鎮(zhèn)夾河廟廟會、大連永清寺太山廟會、響水觀廟會、朝陽寺廟會、大黑山觀音閣廟會、唐王宮道院天師圣誕祈福廟會、石鼓寺傳統(tǒng)廟會等。

3.1.2遼寧省廟會的特色。遼寧廟會多存在于山區(qū)、農(nóng)村，表現(xiàn)出原始神崇拜和道教神崇拜的文化特色。遼寧廟會具有時(shí)間性、民俗性、娛樂性、宗教性、商業(yè)性等特點(diǎn)，不僅能夠吸引大量的信徒、游客，還能吸引眾多的商家和消費(fèi)者。目前，遼寧區(qū)域社會市場發(fā)展呈現(xiàn)多層次的發(fā)展態(tài)勢，既存在傳統(tǒng)的生活消費(fèi)市場，又出現(xiàn)了聯(lián)系國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的高級市場。對于一些發(fā)展緩慢的城鎮(zhèn)，廟會市場可以作為其他市場形式的有益補(bǔ)充，對于遼寧市場的分布不均、發(fā)展不平衡能夠起到一定的彌補(bǔ)作用。舉辦廟會不僅可以促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也可以拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[4]。

3.1.3遼寧廟會存在的問題。①廟會形式正逐漸由多樣化向單一化轉(zhuǎn)變。各地廟會以日用百貨、手工藝品、文藝表演以及風(fēng)味小吃等為主要內(nèi)容，這就造成了廟會的吸引力下降，也不利于廟會文化的長久發(fā)展和傳承。②新興廟會商業(yè)味濃，傳統(tǒng)民俗味淡。在廟會數(shù)量增長的同時(shí)，廟會形式無形中卻走了樣。從主辦者到參與廟會的經(jīng)營者，他們的經(jīng)濟(jì)意識越來越強(qiáng)，文化意識卻越來越淡漠。在商業(yè)化的操作模式下，廟會正在逐步喪失其傳統(tǒng)的文化韻味，而商業(yè)氣息卻愈發(fā)濃烈。有的廟會參與成本虛高，導(dǎo)致商品經(jīng)營者摻假使假和以次充好，使得廟會經(jīng)濟(jì)陷入了一種惡性循環(huán)。③現(xiàn)今，百姓對傳統(tǒng)廟會認(rèn)知匱乏，致使廟會文化正逐漸喪失其原有的特點(diǎn)。每到春節(jié)、元宵節(jié)等重大節(jié)日，逛廟會已經(jīng)成為人民群眾喜歡的一種活動(dòng)，可他們對傳統(tǒng)廟會的由來、發(fā)展、作用等知識了解甚少，使得百姓感覺逛廟會跟逛市場一樣，難以體味廟會的文化韻味。因此，如何保護(hù)傳統(tǒng)民俗，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，如何引導(dǎo)廟會文化積極健康發(fā)展，發(fā)揮其在文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的積極作用，成為迫切需要解決的問題。

3.2拍攝專題片《遼寧廟會》的價(jià)值

《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》指出：“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，發(fā)展骨干文化企業(yè)和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，培育新型文化業(yè)態(tài)，擴(kuò)大和引導(dǎo)文化消費(fèi)。”廟會作為一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，它既能傳承中華優(yōu)秀文化，又能作為文化產(chǎn)業(yè)予以升級發(fā)展，從而擴(kuò)大和引導(dǎo)文化消費(fèi)。廟會文化既是古老的漢族民俗文化活動(dòng)，又是一種復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象。它在保持宗教祭祀活動(dòng)的同時(shí)，逐漸融入了集市交易活動(dòng)，又在廟會上增加了娛樂性活動(dòng)。它既有宗教性，又有世俗性；既保存了民間傳統(tǒng)風(fēng)俗文化，又融進(jìn)了符合時(shí)代進(jìn)步的文化藝術(shù)。從文化方面講，廟會文化是群眾文藝的一個(gè)重要陣地，可以推動(dòng)群眾文化活動(dòng)的開展，傳承民族文化；從經(jīng)濟(jì)方面講，廟會文化可以活躍當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)貿(mào)易，促進(jìn)商業(yè)發(fā)展；從歷史方面講，廟會文化是一定歷史時(shí)期群眾文化生活的一面鏡子。

遼寧省的廟會文化源遠(yuǎn)流長，遼寧地區(qū)最早出現(xiàn)寺廟遺跡可以追溯到5，000多年以前的牛河梁紅山文化女神廟遺址。該遺址發(fā)掘的女神廟被國內(nèi)學(xué)界認(rèn)為是目前所知中國最早的神廟遺址，也是“我國迄今發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的大型祭祀中心”[5]。隨著社會的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代意識不斷地被注入廟會文化中，其內(nèi)容也不斷變化，這就使廟會文化既有保存繼承的價(jià)值，又有發(fā)展創(chuàng)新的前景。通過對傳統(tǒng)廟會的系統(tǒng)了解，掌握它的發(fā)展歷程和趨勢，取其精華，去其糟粕，進(jìn)而正確引導(dǎo)當(dāng)代廟會文化的健康發(fā)展，可以更好地開展群眾文化工作。

3.3專題片《遼寧廟會》拍攝過程可能遇到的困難

專題片《遼寧廟會》是首次將遼寧省內(nèi)廟會活動(dòng)拍攝成專題紀(jì)錄片，拍攝過程中可能會遇到許多困難：①廟會以集市形式存在，其規(guī)模較大、內(nèi)容繁雜，這將會給現(xiàn)場拍攝帶來很大難度。②廟會與其他專題片不同，廟會的舉辦時(shí)間往往比較集中，因此很難在一年內(nèi)全部拍完，需要分步實(shí)施，合理規(guī)劃拍攝時(shí)間。③廟會以寺廟為依托，由于宗教信仰的差異，民風(fēng)民俗的不同，將會存在一定的溝通難度，給拍攝工作帶來障礙。

3.4專題片《遼寧廟會》的預(yù)期效果

①《遼寧廟會》專題片第一次通過鏡頭展現(xiàn)遼寧廟會，將填補(bǔ)遼寧地方特色資源建設(shè)項(xiàng)目的某些空白，也能給圖書館的地方文獻(xiàn)建設(shè)提供一種新形式，將對遼寧的民風(fēng)民俗保護(hù)做出巨大貢獻(xiàn)。運(yùn)用數(shù)字化手段收錄遼寧廟會的聲像資料，對它們進(jìn)行搶救性收集、整理和存儲，不僅可以很好地貫徹落實(shí)“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”的指導(dǎo)方針，也可以保護(hù)遼寧省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。②《遼寧廟會》專題片將向國內(nèi)外展示遼寧廟會的獨(dú)特魅力，宣傳近年來遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的豐碩成果，進(jìn)一步推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。③《遼寧廟會》專題片的文化內(nèi)涵豐富，知識性、觀賞性強(qiáng)，通過該片能夠更好地普及遼寧廟會的傳統(tǒng)文化知識，豐富群眾的文化生活，擴(kuò)大廟會的社會影響，也能推進(jìn)文化惠民工程的發(fā)展。④《遼寧廟會》專題片可以為群眾提供學(xué)術(shù)研究和宣傳普及的第一手資料。⑤《遼寧廟會》專題片既能弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，又能正確引導(dǎo)群眾的消費(fèi)觀念。

4結(jié)語

在文化專題片的拍攝過程中，制作方既可以有效利用地方文獻(xiàn)補(bǔ)充專題片中的故事情節(jié)，豐富專題片的內(nèi)容，又可以將搜集到的資料、史實(shí)、專題片及其腳本等補(bǔ)充到地方文獻(xiàn)資源中。文化專題片的拍攝使地方文獻(xiàn)的價(jià)值得到真實(shí)體現(xiàn)，開辟了搜集地方文獻(xiàn)的新途徑，同時(shí)，還創(chuàng)造出了地方文獻(xiàn)收藏的新形式。地方文獻(xiàn)作為現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，隨著網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、云端化等技術(shù)手段的逐步深入，也遇到了創(chuàng)新的瓶頸。文化專題片和地方文獻(xiàn)的相互碰撞，必將使現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系擦出絢麗的火花。

參考文獻(xiàn)：

[1]許志云.公共圖書館地方文獻(xiàn)建設(shè)的現(xiàn)狀與變革[J].圖書館，2016（4）：97-100.

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[3]吳麗杰.遼寧省公共圖書館地方文獻(xiàn)工作發(fā)展研究[J].圖書館學(xué)刊，2015（7）：30-33.

[4][5]劉揚(yáng).近代遼寧地域社會視野下的寺廟文化研究[D].長春：吉林大學(xué)，2011.

（編校：孫新梅）