從《搭錯(cuò)車(chē)》看流行音樂(lè)的傳播功能

□安景璐

從《搭錯(cuò)車(chē)》看流行音樂(lè)的傳播功能

□安景璐

流行音樂(lè)的傳播是一種雙向傳播，一方面音樂(lè)作為藝術(shù)的表達(dá)展現(xiàn)，另一方面將音樂(lè)中所包涵的信息傳遞給受眾，進(jìn)而得到受眾情緒和情感的反應(yīng)。流行音樂(lè)的作品大多數(shù)是對(duì)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的思考，是時(shí)代的產(chǎn)物和記錄，具有重要的傳播功能，其作用是值得深思的。本文試以歌舞電影《搭錯(cuò)車(chē)》為切入點(diǎn)，探討流行音樂(lè)傳播的功能及其對(duì)社會(huì)的重要意義。

流行音樂(lè)；《搭錯(cuò)車(chē)》；傳播功能

流行音樂(lè)是一種大眾文化，學(xué)者任飛認(rèn)為流行音樂(lè)是指旋律歌詞簡(jiǎn)潔易懂，題材貼近現(xiàn)實(shí)生活，文本具有開(kāi)放性、商品性的，借助于各種媒介被廣泛傳播的一種屬于大眾文化的音樂(lè)藝術(shù)形式。①黎錦暉被認(rèn)為是中國(guó)流行音樂(lè)的奠基人，1927年他創(chuàng)作的《毛毛雨》是中國(guó)第一首真正意義上的流行歌曲，從此揭開(kāi)了音樂(lè)“現(xiàn)代性”的序幕。

20世紀(jì)80年代，注重自我表達(dá)的“校園民謠”作為流行音樂(lè)的新形態(tài)，以其自帶的“書(shū)卷氣”和“滄桑感”在社會(huì)上迅速流傳開(kāi)來(lái)，以羅大佑為代表的一批知識(shí)分子通過(guò)流行音樂(lè)的創(chuàng)作來(lái)表達(dá)對(duì)人生以及社會(huì)的思考。20世紀(jì)80年代同樣是港臺(tái)影視歌曲最為黃金的年代，那時(shí)候電影與音樂(lè)有著很高的契合度。②1983年，由虞戡平執(zhí)導(dǎo)的歌舞電影《搭錯(cuò)車(chē)》上映，電影插曲《酒干倘賣(mài)無(wú)》《一樣的月光》《是否》等歌曲獲得了第二十屆金馬獎(jiǎng)最佳電影插曲獎(jiǎng)、第三屆香港電影金像獎(jiǎng)最佳電影歌曲獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，并傳唱至今。這就說(shuō)明，我們?cè)谔接懷芯俊洞铄e(cuò)車(chē)》時(shí)絕不能將內(nèi)容與音樂(lè)割裂開(kāi)來(lái)。

傳播功能是指?jìng)鞑セ顒?dòng)所具有的能力及其對(duì)人和社會(huì)所起的作用和效能。③在傳播活動(dòng)中，媒介組織所具有的能力和作用或應(yīng)該完成的任務(wù)稱為組織功能，一般包括告知、表達(dá)、解釋、指導(dǎo)功能。傳播流行音樂(lè)的過(guò)程，就是完成媒介組織任務(wù)的過(guò)程。在電影《搭錯(cuò)車(chē)》中，流行音樂(lè)便承擔(dān)起了傳播電影制作團(tuán)隊(duì)和詞曲創(chuàng)作者的思想、愿望、希冀的任務(wù)。

一、告知功能：直面社會(huì)問(wèn)題，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的記錄和反映

流行音樂(lè)的價(jià)值不僅體現(xiàn)在經(jīng)典的作品樣本中，同樣體現(xiàn)在其傳播功能和文化價(jià)值上。20世紀(jì)80年代“校園民謠”的目的不在于對(duì)商業(yè)的追求，而在于真實(shí)地表達(dá)作者的情感和思想。這種“自愈”類(lèi)型的音樂(lè)表達(dá)了羅大佑等人的家國(guó)情懷，這在《搭錯(cuò)車(chē)》中體現(xiàn)得尤為明顯。通過(guò)分析不難發(fā)現(xiàn)，《搭錯(cuò)車(chē)》中的音樂(lè)是有深度、有思考、有氣度的作品，是以時(shí)代為背景而創(chuàng)造出的精品。

第一，《搭錯(cuò)車(chē)》以臺(tái)灣信義路眷村為背景，以一對(duì)父女的故事為線索，反映了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。啞叔是一位在戰(zhàn)場(chǎng)上被割破喉嚨的退伍老兵，生活貧困，以收購(gòu)空酒瓶為生?！袄取笔菃∈逭f(shuō)話的一種方式，喇叭的旋律正是影片的主題曲——《酒干倘賣(mài)無(wú)》?！熬聘商荣u(mài)無(wú)”的意思便是“有酒瓶子賣(mài)嗎”，這反映了當(dāng)時(shí)啞叔這類(lèi)人生活的艱難和老無(wú)所依。在窮困潦倒的環(huán)境中，人性不失善良。由此可見(jiàn)，“酒干倘賣(mài)無(wú)”講述的更是那個(gè)時(shí)代一整群人的傷悲。

第二，電影中的一個(gè)悲劇高潮是阿明的死亡。阿明為了抵抗“強(qiáng)拆”，在搏斗過(guò)程中被木頭戳中致死。阿美渴望“紅”和“出名”的初衷是為了解決啞父房子的問(wèn)題?！兑粯拥脑鹿狻返母柙~“什么時(shí)候蛙鳴蟬聲都成了記憶/什么時(shí)候家鄉(xiāng)變得如此的擁擠/高樓大廈到處聳立/七彩霓虹把夜空染得如此的俗氣”，表達(dá)了人們對(duì)“強(qiáng)拆”的控訴和對(duì)“居無(wú)住所”的恐懼，從側(cè)面體現(xiàn)出臺(tái)灣民眾對(duì)過(guò)速開(kāi)發(fā)的憂慮反思，也從側(cè)面訴諸對(duì)人性之善的追求。

第三，電影中阿美小時(shí)心地善良，卻在經(jīng)紀(jì)人的誘導(dǎo)下，逐漸忘記了初心。她沒(méi)有勇氣向公眾承認(rèn)啞叔是自己的父親，甚至在不知不覺(jué)中失去了朋友和親人。舞臺(tái)越閃耀，她就越孤獨(dú)。如插曲《變》中的“當(dāng)意念改變/如過(guò)眼云煙/在季節(jié)變換的天空里”，以及《一樣的月光》中的“誰(shuí)能告訴我/誰(shuí)能告訴我/是我們改變了世界/還是世界改變了我和你”，都大聲呼喊出了心中的疑惑。這也集中地反映了20世紀(jì)80年代年輕人的心聲，他們結(jié)束童年時(shí)光，步入社會(huì)，對(duì)自身和社會(huì)產(chǎn)生思考。面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的沖突，他們進(jìn)入了一種糾結(jié)、迷茫的狀態(tài)，這反映了道德倫理與物質(zhì)生活之間的沖突。

第四，《搭錯(cuò)車(chē)》還反映了老無(wú)所依的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在如今這個(gè)時(shí)代仍然十分突出?！毒聘商荣u(mài)無(wú)》中的“沒(méi)有天那有地/沒(méi)有地哪有家/沒(méi)有家哪有你/沒(méi)有你哪有我”，唱出了啞叔的孤苦無(wú)依，滿嫂的“白發(fā)人送黑發(fā)人”，充滿著悲傷與無(wú)奈。即使時(shí)代變遷，養(yǎng)老問(wèn)題依然是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。音樂(lè)的意義在于反映社會(huì)環(huán)境，在這一點(diǎn)上，流行音樂(lè)的傳播功能更是持久性的。

二、表達(dá)功能：敘事性表達(dá)，起到輔助敘事的作用

有人說(shuō)因?yàn)楦枨荒芡涍@部電影，也有人說(shuō)，因?yàn)殡娪岸荒芡涍@些歌曲。在《搭錯(cuò)車(chē)》中，流行音樂(lè)的傳播具有敘事性的表達(dá)，起到了輔助敘事的作用，擁有了更深厚的意義。

《搭錯(cuò)車(chē)》把流行音樂(lè)的敘事性藝術(shù)發(fā)揮到了極致，音樂(lè)的詞曲與電影的情節(jié)內(nèi)容巧妙結(jié)合，輔助情感的表達(dá)，渲染電影的氣氛。阿美與時(shí)君邁定情之歌《請(qǐng)跟我來(lái)》訴說(shuō)了二人感情的萌發(fā)和甜蜜，阿美的成名之作《一樣的月光》傾訴了對(duì)物是人非的感慨以及心中的疑惑，阿美含淚演唱的《變》表達(dá)了對(duì)感情和名利難以取舍的愧疚與無(wú)奈，《酒干倘賣(mài)無(wú)》更是唱出了整部電影的靈魂。流行音樂(lè)是一種情感的表達(dá)，更是一種符號(hào)的象征，具象地表達(dá)出抽象的情感，虛實(shí)的結(jié)合更讓受眾感受到電影帶來(lái)的心靈震撼。

這部影片之所以不朽，在于影片成就了音樂(lè)，音樂(lè)了鑄造了影片，二者相得益彰。在這部作品中，流行音樂(lè)的功能不是單薄的，而是敞開(kāi)的、包容的，不僅僅是記錄著社會(huì)和時(shí)代，而且將其所要展示的內(nèi)容更立體、更完整、更充分地進(jìn)行表達(dá)。因此流行音樂(lè)深受受眾的喜愛(ài)，更具生命力和影響力。

三、解釋功能：呼喚道德和親情，“人生不能搭錯(cuò)車(chē)”

有效的傳播不僅是要告知和表達(dá)，而且要幫助受眾理解信息所涵蓋的內(nèi)涵。電影的敘述是復(fù)雜的人物、情節(jié)、場(chǎng)景的交織，流行音樂(lè)在其中起到了解釋的作用，在渲染氣氛的同時(shí)更能增強(qiáng)受眾對(duì)故事的理解力。時(shí)代變遷往往會(huì)引起人情冷暖和世態(tài)炎涼的變化，可以說(shuō)影片潛在的主題是在呼喚道德和親情，這也是最煽情的地方，《酒干倘賣(mài)無(wú)》就恰當(dāng)?shù)刈龀隽私忉尅?/p>

《酒干倘賣(mài)無(wú)》唱出了偉大的父愛(ài)——啞叔為了撫養(yǎng)阿美放棄了自己的感情，即使生活很是艱難，卻不忍丟棄一個(gè)生命；唱出了親情的悲歡離合以及對(duì)生活的無(wú)奈——在滿嫂的家被大火燒盡之后，伴隨著《酒干倘賣(mài)無(wú)》，阿美獨(dú)白“苦難通常使一個(gè)讓人忘記昨天，而踏實(shí)地活在今天的勞累中。日子對(duì)我們來(lái)說(shuō)，都是一樣的”；唱出了對(duì)不忠不孝的悔恨——電影最后，阿美飽含深情地唱出了對(duì)父親的懷念，其中“假如你不曾養(yǎng)育我/給我溫暖的生活/假如你不曾保護(hù)我/我的命運(yùn)將會(huì)是什么/是你撫養(yǎng)我長(zhǎng)大/陪我說(shuō)第一句話/是你給我一個(gè)家/讓我與你共同擁有它”就是對(duì)父愛(ài)偉大的贊美，呼喚人性以及道德。

阿美是時(shí)代的寵兒，她獲得了鮮花、掌聲、名利，無(wú)形之中這些成為她人生的全部，但她卻失去了最真摯的感情。舞臺(tái)上的阿美唱畢一曲《變》之后，旁白道：“我知道這一切都是我的，我應(yīng)該興奮感動(dòng)，但是沒(méi)有人知道在這一剎那間我卻更加孤單寂寞。”也許初次接觸這部電影我們會(huì)站在道德的制高點(diǎn)譴責(zé)阿美背棄家庭、愛(ài)人、朋友的行為，但阿美的人生也是身不由己，光鮮亮麗的她也一樣備受煎熬。歸根結(jié)底，電影要告訴我們的是：也許啞叔將棄嬰阿美帶回家是“搭錯(cuò)車(chē)”，也許阿美結(jié)識(shí)時(shí)君邁是“搭錯(cuò)車(chē)”，但是自己對(duì)人生的選擇和把握不能“搭錯(cuò)車(chē)”。

四、指導(dǎo)功能：宣揚(yáng)人文關(guān)懷，促進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步

在物質(zhì)生活極大進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)，更需要有“溫度”的作品。有“溫度”的作品是社會(huì)生活中重要的組成部分，是精神文明的象征和體現(xiàn)，文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都是如此。一方面，流行音樂(lè)擁有一定規(guī)模的受眾；另一方面，流行音樂(lè)是一種流動(dòng)性的藝術(shù)，這就決定了流行音樂(lè)所倡導(dǎo)的思想容易在社會(huì)上流傳開(kāi)來(lái)，其傳播的意義和功能是具有絕對(duì)影響力的。在筆者看來(lái)，《搭錯(cuò)車(chē)》的最終落腳點(diǎn)在于對(duì)“人文關(guān)懷”的倡導(dǎo)。

啞叔撫養(yǎng)阿美而放棄自己的生活，鄰居對(duì)啞叔的關(guān)心幫扶，滿叔雖嗜賭如命卻惦記親鄰，阿明的仗義，芝蘭也曾努力地試著去喜歡阿美，甚至在二十年之后重新回到信義路看望啞叔……電影對(duì)平民的描寫(xiě)是細(xì)微的、立體的、完整的，賦予了他們?nèi)诵缘纳屏己痛緲恪Ｓ捌Y(jié)尾，阿美深情演唱《酒干倘賣(mài)無(wú)》時(shí)，經(jīng)紀(jì)人于光泰也默默地低下了頭，這也在側(cè)面體現(xiàn)出音樂(lè)對(duì)人的感染力。

侯德健具有中國(guó)傳統(tǒng)“士”的氣質(zhì)，有一種悲天憫人的家國(guó)情懷，他的音樂(lè)視角總是很開(kāi)闊的，很“真”，多了一份人文關(guān)懷。④音樂(lè)中“沒(méi)有天哪有地，沒(méi)有地哪有家，沒(méi)有家哪有你，沒(méi)有你哪有我”等都在呼吁人文關(guān)懷，這個(gè)社會(huì)需要忠厚善良，少一些急功近利和焦躁，社會(huì)才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的文明進(jìn)步，這也是電影的一個(gè)重要立意。其中，流行音樂(lè)傳遞的是一種社會(huì)正能量——精神文明的價(jià)值觀與審美情趣。

五、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，流行音樂(lè)中又掀起了“民謠風(fēng)”。一把吉他、不加藻飾的歌、舒緩的旋律，總是能觸碰人心中最柔軟的部分。這就是我們所說(shuō)的流行音樂(lè)，它在潛移默化地影響人，它能喚起人們的情感和共鳴。

有評(píng)論寫(xiě)道，這部影片“可以讓你的腳步慢兩拍，等等你的靈魂”。時(shí)代的流行音樂(lè)被很多人認(rèn)為是亞文化的存在，但在筆者看來(lái)絕不能忽視其所涵蓋的主流思想。這種思想使得更多先進(jìn)的價(jià)值觀被接受，促進(jìn)受眾的理解，影響了更多的人，這也是流行音樂(lè)經(jīng)久不衰的重要原因。流行音樂(lè)的作用和功能并不是單薄的，相反，它包含著創(chuàng)作者的情感以及時(shí)代的氣息，其傳播力和作用力是值得重視并加以利用的。

注釋:

①任飛.傳播學(xué)視野下的中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)研究[D].山東大學(xué),2012.

②成長(zhǎng).評(píng)論：音樂(lè)和電影到底誰(shuí)搭誰(shuí)的車(chē)？[EB/OL].

http://ent.sina.com.cn/y/yneidi/2015-05-08/doc-iawzuney5183167.shtml,2015-05-08.

③邵培仁.傳播學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2000:57.

④火車(chē)怪客ESKARE.劃時(shí)代的高亢之音——《搭錯(cuò)車(chē)》的電影音樂(lè)[EB/OL].

http://movie.mtime.com/18865/reviews/7619543.html,2013-06-04.

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