若無(wú)境靜，但求心靜

張可菲

佛經(jīng)云：“疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，不起一念。”當(dāng)歲月靜好、萬(wàn)物和諧之時(shí)，我們往往能保持內(nèi)心的和諧與安定，而一旦環(huán)境變化，內(nèi)心的和諧與寧?kù)o立即會(huì)被打破。此時(shí)，擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，才會(huì)令自己堅(jiān)不可摧，笑著與這個(gè)紛繁萬(wàn)變的世界周旋下去。

身逢太平盛世，生于小康之家，內(nèi)心之靜固然易得，然而若是不幸遭遇黑暗的時(shí)代，仿佛革命才是主流。梁實(shí)秋在動(dòng)蕩的時(shí)代中，頂著被寫為“資本主義的走狗”的帽子和一身病痛，始終堅(jiān)持著在追溯傳統(tǒng)文化中，重拾溫暖的記憶。他是溫和的文人，信奉和諧中正才是他的本心，才是真正的自我。在大時(shí)代的背景下，有的文字中見出淡淡的血痕，也有的文字中孕育著如巖漿般涌動(dòng)的力量。他卻始終在文字中編織著閑庭落花，云彩似夢(mèng)，在風(fēng)雨中尋找到了內(nèi)心之“靜”。

可是太多人卻沒(méi)有這般境界，多少人被外界的風(fēng)雨折斷了羽翼。那些沒(méi)能逃過(guò)文革浩劫的文人，在文革之前，能“春時(shí)賞盛花，秋而觀落葉”，風(fēng)度翩翩地把玩人間風(fēng)景，擁有內(nèi)心之“靜”。而一旦風(fēng)雨來(lái)臨，這些平素柔弱善良的知識(shí)分子被打壓得無(wú)處容身，盡管內(nèi)心仍然相信未來(lái)，卻早已難抵御眼前風(fēng)雨，最終被災(zāi)難吞噬，更枉談內(nèi)心的安寧了！

導(dǎo)致他們的悲劇，固然是外界的摧折，但歸根結(jié)底，還是一個(gè)人自我的靈魂不夠強(qiáng)大。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人能在苦難中被訓(xùn)練成黑暗中的貓頭鷹，而一顆富有熱情而生動(dòng)的心靈也可能因內(nèi)心的軟弱而在苦難中變得或痛苦或麻木。孤獨(dú)的波德萊爾生活在巴黎的底層，那里混亂，臟，世故，卻讓他澆灌出了惡之花。他保持著他的孤獨(dú)，但同時(shí)也持有了一份心靜。女性主義作家伍爾芙，卻在二戰(zhàn)中因?yàn)榫癖罎⒍度肓巳{河。

人生充滿未知，境靜可遇而不可求。若無(wú)“境靜”，便只能選擇“心靜”。放眼如今，繁弦管急，繁華競(jìng)逐，人們?nèi)鄙俜e淀，內(nèi)心本就難以平靜，而一旦遭遇挫折苦難，更是容易亂了陣腳，全然失去自我之靜。如此，我們就更需要?dú)v練自我，不斷修心，讀書行路，安守好內(nèi)心之靜。正如王陽(yáng)明所說(shuō)，歷事才能練心，在事上磨練，內(nèi)心才會(huì)擁有強(qiáng)大力量，個(gè)人才能真正成長(zhǎng)。

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”， 真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊。太多的人執(zhí)著于街上熙來(lái)攘往，而我寧愿安于書房一隅，獨(dú)擁一方陽(yáng)光，

【教師評(píng)點(diǎn)】文章思路嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)清晰，長(zhǎng)于說(shuō)理。開篇引用佛經(jīng)的話引出中心論點(diǎn)，緊接著用梁實(shí)秋的例子與沒(méi)能逃過(guò)文革浩劫的文人形成鮮明對(duì)比，很有說(shuō)服力。文章直擊本質(zhì)，“導(dǎo)致他們的悲劇，固然是外界的摧折，但歸根結(jié)底，還是一個(gè)人自我的靈魂不夠強(qiáng)大”，強(qiáng)調(diào)擁有“心靜”能力的重要性。文章結(jié)尾點(diǎn)出“人生充滿未知，境靜可遇而不可求”，更是指出了“歷練自我，不斷修心”的必要性。文章以“我”的價(jià)值選擇作結(jié)，暗含呼吁，頗為有力。

編輯/李躍