芻議民族文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

劉丹白

摘 要：如今，全球都在刮起"中國風(fēng)"，我國的民族文化精彩紛呈，在世界一體化進(jìn)程中，民族文化逐漸成了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題新概念，越來越多的設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)中引入我國傳統(tǒng)的民族文化，使室內(nèi)環(huán)境充滿傳統(tǒng)文化氣息，浸染著人們的心靈。本文重點(diǎn)研究民族文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，希望能起到一定的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：民族文化；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、前言

眾所周知，設(shè)計(jì)起源于人類的生存與勞動，也主導(dǎo)著人們的生活方式。當(dāng)某類設(shè)計(jì)成為一種主流取向時，這種設(shè)計(jì)就改變了人們的生活形態(tài)，從而也改變了人們的生活環(huán)境?！吧钍侵黝}概念的來源，主題概念源于文化，主題概念源于自己?！币部梢哉f，沒有主題性概念，就沒有人類的今天，就沒有人類的未來，正是這樣我們才說主題性概念成就人類。環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計(jì)更是如此，它不僅促進(jìn)了生態(tài)、功能、精神環(huán)境的提升，同時還反映出一個時代的經(jīng)濟(jì)、文化與科技水平。而室內(nèi)設(shè)計(jì)沒有一個主題，就會給人一種摸不著頭腦的感覺。如今，全球都在刮起“中國風(fēng)”，我國的民族文化精彩紛呈，在世界一體化進(jìn)程中，民族文化逐漸成了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題新概念，越來越多的設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)中引入我國傳統(tǒng)的民族文化，使室內(nèi)環(huán)境充滿傳統(tǒng)文化氣息，浸染著人們的心靈。本文重點(diǎn)研究民族文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，希望能起到一定的啟發(fā)意義。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用民族文化的意義

在世界一體化和經(jīng)濟(jì)全球化不斷推進(jìn)的今天，作為一名稱職的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，我們需要經(jīng)常對自己的作品反復(fù)地思考，我們需要不斷地否定自我的設(shè)計(jì)觀念，需要重新審視自己設(shè)計(jì)的主題。由于我國室內(nèi)設(shè)計(jì)起步較晚，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題理念上，與起步較早的先進(jìn)的國家相比，必然會有一定程度的差距。改革開放以來，我們的設(shè)計(jì)視野相對地拓寬，自由發(fā)展空間相對地延展，室內(nèi)設(shè)計(jì)水平也在不斷地提高，設(shè)計(jì)市場專業(yè)化、正規(guī)化、市場化，體系在逐步形成并完善；設(shè)計(jì)師除了用自己盡職盡責(zé)的熱情去完成設(shè)計(jì)項(xiàng)目外，還能經(jīng)常進(jìn)行行業(yè)內(nèi)交流與溝通。越來越多的設(shè)計(jì)師意識到我國的民族文化可以給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來源源不斷的靈感，我國有五千年的歷史，先人給我們留下了博大精深的民族文化，比如剪紙、陶藝、漆畫等，將這些民族文化應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以凸顯中國風(fēng)味，彰顯獨(dú)特風(fēng)采，不僅可以弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，也可以在無形中使置身于室內(nèi)的人受到傳統(tǒng)文化的感染與熏陶，獲得精神世界的升華。

三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用民族文化的做法

1.營造中國風(fēng)意境

宗白華先生在《美學(xué)散步》中曾指出：“主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就的靈境是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境?！爆F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越強(qiáng)調(diào)個性和意境，我國先人曾經(jīng)提出過很多意境，比如“無為”、“天人合一”、“世外桃源”等，這些都是我國民族文化的具體體現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)師要想在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族文化，可以巧妙運(yùn)用中國傳統(tǒng)茶文化、佛教文化等，營造一種獨(dú)特的文化意境，給人以滋養(yǎng)。比如室內(nèi)設(shè)計(jì)師可以在設(shè)計(jì)中靈活應(yīng)用古代文字和詩句裝潢室內(nèi)空間，書法是極具中國傳統(tǒng)特色的藝術(shù)形式之一，它能給人感受到藝術(shù)形象的美感，楷書的優(yōu)雅、草書的不羈、篆書的嚴(yán)謹(jǐn)，無一不充滿魅力和特色。對不同書法字體的靈活應(yīng)用，可以使室內(nèi)空間傳達(dá)出一種與眾不同的文化氣息。

2.借用傳統(tǒng)文化元素

我國的民族文化精彩紛呈，不同的民族有著自己不同的文化，這些文化元素借用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以形成一種全新的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師可以遵循均衡性原則，有機(jī)滲透民族文化元素，這是以某一點(diǎn)或某一區(qū)域?yàn)橹行?，?shí)現(xiàn)四方八達(dá)上的相對平衡。我國各大民族有著自己的“特產(chǎn)”，比如以漆畫為例，這是我國的民族文化代表，室內(nèi)設(shè)計(jì)師可以將其作為陳設(shè)品的空間布局安排。將其應(yīng)用在墻面或家具裝飾中，可以凸顯文化氛圍。當(dāng)然，將漆畫應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，需要綜合考慮空間功能、家具風(fēng)格等因素，使漆畫與室內(nèi)空間環(huán)境的風(fēng)格彼此協(xié)調(diào)，這樣才能打造出舒適、美觀、大方的室內(nèi)環(huán)境。

3.巧妙融合民族文化

眾所周知，中國文化受儒家思想影響頗深，而儒家美學(xué)思想是以“善”為宗旨，所以中國人的審美觀也以“善”為核心，在這種文化思想的指導(dǎo)下，對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也賦予了美好的象征含義，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)室內(nèi)空間時，要做到以人為本，遵循安全、環(huán)保、方便的基本原則，還要使室內(nèi)空間具有一定的象征意義，比如在室內(nèi)空間中放置一些具有象征意義的花卉，生活中人們稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以此象征不畏嚴(yán)寒的品格；以梅、蘭、竹、菊為“花中四君子”，用來比喻君子的儒雅、脫俗。諸如此類的文化元素可以融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，引人遐想，使室內(nèi)空間展現(xiàn)一種特定的人文色彩。

四、結(jié)束語

不管是哪種藝術(shù)，都是在不斷演進(jìn)的歷史進(jìn)程中慢慢發(fā)展和完善起來的，只有這樣才能經(jīng)得起時間的考驗(yàn)和時代的歷練。室內(nèi)設(shè)計(jì)也是一門獨(dú)特的藝術(shù)，我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)師要研讀民族文化，將其巧妙應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，以此使室內(nèi)空間傳達(dá)出不一般的風(fēng)采。

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