評劇小生的表演藝術(shù)研究

包劍

【摘 要】在評劇中小生是戲曲行當(dāng)?shù)囊环N，是生行的一支，在表演中主要扮演著青少年男子。每個戲曲扮演的性格和身份不同，都會展現(xiàn)一種獨特的評劇風(fēng)格。在評劇這一行中小生發(fā)揮重要的角色，本文主要闡述評劇小生的表演藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】評劇小生；表演藝術(shù)；創(chuàng)新研究

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）30-0029-01

戲劇的藝術(shù)表演主要是行動的藝術(shù)形象，小生在表演的過程中，有效地結(jié)合唱調(diào)和動作，完美地展現(xiàn)出評劇的藝術(shù)特征，因為這樣的表演形式深受人們的喜愛，不僅滿足人們的生活需求和精神需求，評劇的表演形式主要是站在人們的角度出發(fā)進(jìn)行表演，能夠有效地展現(xiàn)出老百姓生活中酸甜苦辣。因此對小生的表演技術(shù)提高，在表演的過程中，要每個動作都要準(zhǔn)確。戲曲語言的動作性比較強，如若熟練、自然地把一個小生角色呈現(xiàn)在舞臺上，讓觀眾認(rèn)可，那就只有勤學(xué)苦練。

一、做功質(zhì)樸自然

做功是指動作表演，作為民間小游戲的評劇，在表演的過程中突出質(zhì)樸自然的特點，小生在做功的過程中應(yīng)該注意在表演的過程中質(zhì)樸中優(yōu)美，自然里透著瀟灑。在表演唐伯虎點秋香的過程中，展現(xiàn)出單純的愛情和風(fēng)流倜儻的個性融為一體，又在表演劉伶醉酒中，表現(xiàn)出劉伶面對事情真誠坦蕩和豪放不羈的一面。應(yīng)該全方位地塑造人物形象，不僅對人物性格進(jìn)行刻畫，還要用特殊的表演手段，不僅表現(xiàn)出人物的才氣，更凸顯出演員的才藝。

二、評劇小生的程式化表演

評劇小生大多數(shù)是英俊瀟灑和儒雅典致的特征，但是在舞臺上表演對人物進(jìn)行刻畫，這就要求表演家能夠熟悉掌握人物的情感和形象，能夠完美地把作品展示給觀眾，面對劇本中的人物，需要掌握人際關(guān)系和豐富的情感，要在舞臺上表現(xiàn)得淋漓盡致。同時寫意性也是對戲曲作家的要求，戲曲作家需要把主觀意識和情感凌駕在客觀事物之上，從而體現(xiàn)出創(chuàng)造出的美感和細(xì)膩的意境，結(jié)合社會的發(fā)展潮流[1]，體現(xiàn)出戲曲的魅力。評劇小生在觀山看水的表演也是非常講究，指法和眼神不同，但是這個動作表演是非常講究的，所以要演好小生的角色，要從細(xì)節(jié)入手，掌握每個表演環(huán)節(jié)，熟悉掌握準(zhǔn)確的動作，表達(dá)角色具有男子氣概。

三、評劇小生的“手眼身步口”

評劇小生的念和唱與京劇不同，在京劇中唱和念都是用大小嗓子的表達(dá)方式去完成這個角色，對于評劇小生多用普通話去體現(xiàn)和表達(dá)人物內(nèi)心的世界，完成人物的最高任務(wù)。在表演《白蛇傳》的過程中，劇中的許仙就代表了評劇小生行當(dāng)?shù)淖罡咂肺?，他的念和唱完全是大嗓，使人聽起來字字入耳、親切優(yōu)美、雅俗共賞，這是評劇小生的表演特征之一。

小生的手指法需要進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分開，評劇的旦角的手指法與其他的劇種完全不一樣，基本都是采用蘭花指，但是小生在表演的過程中，不能采用蘭花指。有很多小生在表演中使用的手指法很不規(guī)范，通常把小指頭伸直，看起來不男不女沒有陽剛之氣。

以“賈寶玉”為例，在紅樓夢這一經(jīng)典評劇的表演過程中，小生在拿捏角色神態(tài)與動作的時候，可以先將手?jǐn)[成一個蘭花指的姿勢，并在此基礎(chǔ)上，動作輕微的將小指伸直，以此來表現(xiàn)“賈寶玉”這個角色較為柔弱的性格。與此同時，小生在練習(xí)的過程中，也可以通過對以往前輩指法的有效借鑒，來增進(jìn)自己對于指法美的理解。實際上，指法的運用尤其體現(xiàn)在傳統(tǒng)戲曲的程式上，小生需要通過對人物性格的深刻掌握，來注重對角色每一個細(xì)節(jié)行為的描述，指法雖然是主體動作中的分支，起到的大部分為輔助作用，但是若是指法與角色性格不符的話，也會出現(xiàn)格格不入的問題。

四、評劇小生的表演藝術(shù)要進(jìn)行創(chuàng)新

評劇小生的表演藝術(shù)主要在于唱功，是戲曲表演中的重要功夫，所謂的唱戲就是以唱為目的。評劇小生的唱功要結(jié)合自身的特點，唱出來的調(diào)不能是京劇小生那樣的尖音和假嗓子，也不像之前的越劇女扮男裝。評劇的表演與藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)生產(chǎn)的不一樣，評劇表演是一項比較高級復(fù)雜的精神活動，正是因為這樣的精神活動的智力支持離不開創(chuàng)新。因此在評劇表演藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，必須在充分繼承評劇表演藝術(shù)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。創(chuàng)新離不開繼承，繼承也離不開創(chuàng)新。對于創(chuàng)新，結(jié)合雄厚的文化實力和廣博的藝術(shù)進(jìn)行依托。不僅精于評劇表演藝術(shù)，還能對文學(xué)進(jìn)行深造。

評劇小生的表演會出現(xiàn)兩種現(xiàn)象，一種就是樹立堅守本行，小生依然演小生，在評劇小生表演的過程中要結(jié)合實際情況進(jìn)行改變，不僅能夠有效地展現(xiàn)人們實際生活，還能夠以情感動人，不管遇到什么樣的情況都要立足于本體，保證評劇小生唱腔的基本特色。小生不斷的改革，廣收博彩，對自身的藝術(shù)進(jìn)行提高，評劇小生就是對評劇的改革者和創(chuàng)造者。

五、結(jié)語

通過劇中演員進(jìn)行豐富的表演，展現(xiàn)出老百姓實際生活，能夠讓觀眾深深地感受到真實生活的氣息，采用這樣方式，才能夠引起群眾的主義。隨著社會的不斷發(fā)展，評劇要跟隨社會發(fā)展額潮流，人們的生活水平不斷地提高，對精神文化的需求也在不斷地提高。因此要對群眾的文化生活進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，采用不同的手段進(jìn)行創(chuàng)新，同時必須要結(jié)合社會的發(fā)展潮流對藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，結(jié)合新形勢和新的特點，與時俱進(jìn)地適應(yīng)社會和文化的發(fā)展需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭祥振.淺談戲曲表演藝術(shù)二度創(chuàng)作[D].中國藝術(shù)研究院，2015.

[2]谷北北，馮海寧.靈巧做功 巾幗小生——記評劇坤生張俊玲[J].團結(jié)，2014（01）：17-20.