貴州苗侗地區(qū)漢文民間文獻整理的新成果

李斌 胡廷奪

摘 要：清水江文書的搜集、整理、出版與研究日漸成為學(xué)術(shù)界和出版界的一大熱點，《貴州清水江文書·黎平文書》的整理與出版，進一步豐富了契約文書整理與研究在少數(shù)民族地區(qū)的實踐與利用。概述了清水江及清水江文書，指出清水江流域的黎平縣契約文書的歸戶性、民族性以及“白契”量多的特征所體現(xiàn)出的價值，說明黎平文書在整理編纂出版的具體情況及所遵循的整理編纂規(guī)則。

關(guān)鍵詞：清水江文書；黎平文書；民間文獻

中圖分類號：G272 文獻標識碼：A 文章編號：1674-621X（2018）02-0066-05

一、清水江與清水江文書

清水江是長江水系的重要支流，是沅江的主源之一，干流全長約460公里，是黔東地區(qū)與外界交往的重要通道。流域面積17 000余平方公里，覆蓋貴州省麻江縣、凱里市、臺江縣、三穗縣、劍河縣、錦屏縣、天柱縣的全部區(qū)域，以及黎平縣、雷山縣、丹寨縣、都勻市、福泉市等地的大部分區(qū)域。

清水江流域素有“千里苗疆”之稱，是苗族、侗族等少數(shù)民族的聚居地，“彼原屬化外” [1]，有著特殊的文化背景和歷史背景。遠的不說，僅說清代。清廷為了“開通黔湘、黔粵通道”，“將所謂化外之地，納入中央王朝委派的流官統(tǒng)治，或委派外來軍官去擔任當?shù)氐摹凉僦苯庸茌?，以增租賦，打通交通，以靖地方”[2]，雍正六年至十一年（1728-1733年）清廷以武力開辟“苗疆”。戰(zhàn)后，清廷在以清水江和雷公山為中心的地區(qū)設(shè)置“新辟苗疆六廳”，即清江廳（今劍河縣）、臺拱廳（今臺江縣）、丹江廳（今雷山縣）、八寨廳（今丹寨縣）、都江廳（今三都水族自治縣）、古州廳（今榕江縣）。一方面，武力開辟“苗疆”，給苗族、侗族等少數(shù)民族造成了極大的災(zāi)難和痛苦；另一方面，這一地區(qū)被整合進入官方管理，朝廷強化了對“苗疆”的管控；再一方面，苗族、侗族等少數(shù)民族與外界之間在經(jīng)濟、教育、文化等方面的彼此交往也逐漸頻繁起來。商賈云集于此，木材貿(mào)易繁盛一時，外商與當?shù)厝酥g、當?shù)厝伺c當?shù)厝酥g，形成了一種獨特的林業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，出現(xiàn)了前所未有的經(jīng)濟繁榮。外地人紛紛前來辦學(xué)，使苗族、侗族人上學(xué)讀書而識字的人越來越多，出現(xiàn)了漢文化教育興盛的景象。然而，苗族、侗族等少數(shù)民族依然操守著本民族固有的文化規(guī)則，外來文化并沒有觸動其文化的深層結(jié)構(gòu)。正因如此，清乾隆《大清律例》規(guī)定：“苗人與苗人相爭訟之事，俱照苗例歸結(jié)，不必繩之以官法?！雹?①清乾隆《大清律例》，卷三七。的確，苗族、侗族等少數(shù)民族在道德教化、模塑人格、淳化民風(fēng)、判別善惡、明辨是非、管控社會等方面有著自己的思想導(dǎo)向、基本原則和行為規(guī)范。

清水江流域苗族、侗族社會的特殊性，受到了歷代各級官府的特別關(guān)注。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨和人民政府在貫徹落實民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮政策的工作中，根據(jù)地方實際和民族實際，設(shè)立了黔東南苗族侗族自治州（涵蓋了清水江流域的大部分區(qū)域），并以優(yōu)厚的政策、措施推動這個地區(qū)的社會、經(jīng)濟、文化、教育等各項事業(yè)發(fā)展。專家學(xué)者時時跟進，廣泛深入開展了社會歷史調(diào)查。20世紀六七十年代，貴州學(xué)者在清水江流域進行苗族、侗族社會歷史調(diào)查時，在錦屏縣的一些苗村侗寨發(fā)現(xiàn)了大量林木、土地契約等等，引起了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，并產(chǎn)生了若干學(xué)術(shù)成果。由此，更加激發(fā)了學(xué)術(shù)界和當?shù)卣块T的注意力。數(shù)十年來，又在清水江流域其他縣發(fā)現(xiàn)了大量的契約、賬單、稅單、家產(chǎn)清單、納糧執(zhí)照、訴狀、判辭、官府告示、算命書、風(fēng)水書、清白書、分關(guān)書、婚書、休書、過繼契約、陪嫁資契、保結(jié)書、碑銘、日記、教材、稿本等類別的文書。值得一提的是，在天柱縣坌處鎮(zhèn)抱塘村搜集到的“吐退隨營住坐屯田及轉(zhuǎn)批合同”，立契時間是明成化二年（1466年）八月，距今已551年，是目前發(fā)現(xiàn)的最早文書。據(jù)統(tǒng)計，清水江流域各縣已收集到此類文書達20萬件以上。時至今日，征集和搶救工作仍在繼續(xù)，可以肯定地說，此類文書的實際數(shù)量應(yīng)當大大超過此數(shù)。

這些文書因在清水江流域發(fā)現(xiàn)并記錄著清水江流域的人和事，故而學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱其為“清水江文書”。又因清水江流域各縣皆有大量發(fā)現(xiàn)，各自按行政區(qū)劃歸屬分別稱為“錦屏文書”“天柱文書”“黎平文書”“三穗文書”“劍河文書”等。

清水江文書被發(fā)現(xiàn)后，引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的強烈反響。著名經(jīng)濟史專家、復(fù)旦大學(xué)歷史系教授朱蔭貴認為：“清水江流域發(fā)現(xiàn)如此眾多的原汁原味反映少數(shù)民族地區(qū)生活全景的第一手地方文獻資料，即便將其置于中國幾千年文明史中觀察，也是極為罕見的學(xué)術(shù)文化大事?？烧f是繼甲骨文、漢晉竹簡、帛書、敦煌文書、徽州文書之后，中國歷史文化上的又一重大文獻成果?！敝臅鴮＜?、中國社科院徽學(xué)研究中心研究員阿風(fēng)認為：“清水江文書是了解中華法系，特別是民事法權(quán)關(guān)系的重要資料?！盵3]2002年，牛津大學(xué)教授、著名歷史學(xué)家科大衛(wèi)斷言清水江契約文書“完全有基礎(chǔ)申請世界文化遺產(chǎn)?！盵4]2010年，“錦屏文書”已入選《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》。凱里學(xué)院、貴州大學(xué)、中山大學(xué)申報的“清水江文書整理與研究”同時獲得2011年度國家社會科學(xué)基金重大項目立項。毫無疑問，清水江文書具有極其重要的文獻價值、歷史價值、文化積累價值、民族學(xué)價值、人類學(xué)價值、社會學(xué)價值，是研究清水江地區(qū)當時的社會生活、經(jīng)濟史、法制史、民族關(guān)系、族群關(guān)系、官民關(guān)系、貿(mào)易往來等方面的珍稀文獻。

二、黎平縣與黎平文書

黎平縣隸貴州省黔東南苗族侗族自治州，地處黔、湘、桂三?。▍^(qū)）交界地帶，東鄰湖南省通道侗族自治縣，東南連廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣，南毗從江縣，西連榕江縣，西北與劍河縣交界，北接錦屏縣，東北靠湖南省靖州苗族侗族自治縣。

（一）黎平歷史修悠久

春秋屬楚，秦代隸屬黔中郡，漢代屬武陵郡，晉屬壇城縣，梁屬龍標縣，陳屬沅陵郡，隋屬辰州，唐為龍標縣、敘州，黎平時稱五腦寨；五代十國時期，屬誠州。宋代開始設(shè)置土司。宋代，在黎平共設(shè)置有5處長官司。元至元二十年（1283年），在黎平設(shè)古州八萬軍民總管府。元代先后設(shè)置的長官司共有28處，因多次變更，至元末黎平共設(shè)置有14處長官司。

明洪武十八年（1385年），在黎平設(shè)置五開衛(wèi)，治所在五腦寨（即今黎平縣城后街）。永樂七年（1409年），又在古州、曹滴洞、八舟、洪州泊里、中林驗洞、福祿永從、潭溪、歐陽、亮寨、湖耳、新化、龍里、西山陽洞13處長官司各派駐流官吏目一員，開始實行了“土流并治”。明永樂十一年（1413年），廢思州宣慰司，以思州宣慰司所轄的14處長官司分設(shè)黎平、新化二府，其中潭溪、八舟、古州、曹滴洞、洪州泊里、福祿永從、西山陽洞7處長官司隸黎平府，新化、龍里、歐陽、亮寨、湖耳、中林驗洞、赤溪湳洞7處長官司隸新化府。宣德九年（1434年），新化府并入黎平府，14處長官司統(tǒng)歸黎平府節(jié)制，府治原建于黎平寨之官團，至是移入衛(wèi)城，由此開始府衛(wèi)同城。明萬歷十年（1582年）黎平府改為“軍民府”，“兼治（五開）衛(wèi)事，而黎平府亦受辰沅黎靖道節(jié)制”。萬歷二十八年（1600年），“以黎平府隸湖廣，三十一年（1603年）仍隸貴州”。① ①（光緒）俞渭：《黎平府志》卷二上《建革》。

清康熙五年（1666年），“以湖廣黎平府改隸貴州省”。① ①《清圣祖實錄》卷二〇?？滴跞辏?691年），“黎平府篆亦省軍民字”，即由黎平軍民府改為黎平府。雍正三年（1725年），楚省的五開、銅鼓二衛(wèi)改屬黎平府。雍正五年（1727年），改五開衛(wèi)為開泰縣，隸屬黎平府。道光十二年（1832年），“改錦屏縣為錦屏鄉(xiāng)，設(shè)縣丞，屬開泰縣”。

民國二年（1913年），原府、州、廳一律改為縣，廢黎平府，設(shè)黎平縣和洪州分縣（駐地今黎平縣水口鎮(zhèn)），屬黔東道。民國二十五年（1936年）撤銷洪州分縣，并入黎平縣。民國三十年（1941年），原永從縣劃歸黎平縣。

1950年3月1日，中國人民解放軍51師152團接管黎平，成立黎平縣人民政府，隸屬獨山專區(qū)。同年12月10日，解放軍186師556團平息叛亂，恢復(fù)黎平縣人民政府。1952年獨山專區(qū)改為都勻?qū)^(qū)。1956年初，黎平縣由都勻?qū)^(qū)劃歸鎮(zhèn)遠專區(qū)。7月23日，黔東南苗族侗族自治州成立，黎平縣隸屬之。黎平縣國土面積4 441平方公里，轄25個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），403個行政村、21個居委會。2005年，黎平縣總?cè)丝谶_到511 314人，少數(shù)民族434 236人，占8493%，其中侗族340 324人，占6656%，苗族78 939人，占1544%[5]。2016年年末全縣總?cè)丝?56 787人，少數(shù)民族人口487 303人，占875%，其中侗族385 237人，占692%，苗族87 071，占1564%。② ②據(jù)黎平縣統(tǒng)計局統(tǒng)計。

（二）黎平文書及特點

黎平縣（地勢西北高，東南低，處于云貴高原向湖南、廣西丘陵過渡地段）地處云貴高原東南邊緣之斜坡地帶，苗嶺山脈余脈由東北角折入縣境，向西南方向延伸，貫穿黎平全境，將縣境一分為二，東屬清水江流域，西屬都柳將流域。按照黎平縣檔案館統(tǒng)計文書屬地時的原則，屬于清水江流域的有德化、尚重、平寨、大稼、孟彥、茅貢、壩寨、羅里、敖市、高屯、德鳳、永從、中潮、順化、德順、洪州等17鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），屬于都柳江流域的有九潮、巖洞、口江、雙江、肇興、水口、雷洞、龍額、地坪等9鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。黎平縣地處云貴高原東南邊緣之斜坡地帶，以德化與尚重之間、尚重與平寨之間、尚重與大稼之間、壩寨與茅貢之間、德鳳與巖洞之間、永

圖1 黎平文書空間分布圖從與肇興之間、順化與口江鎮(zhèn)之間為分水嶺。分水嶺以北以東屬清水江流域，面積較大，覆蓋14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的全部村寨和3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分村寨；分水嶺以南以西屬都柳江流域，面積較小，覆蓋6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的全部村寨和3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分村寨。縣內(nèi)兩江流域均有民間歷史文書遺存，但清水江流域所屬村寨遺存面廣，戶數(shù)眾多，數(shù)量龐大。在征集入館的52 918件文書中，清水江流域所屬村寨遺存文書有49 133件，占928%。其中，羅里鄉(xiāng)11 559件、孟彥鎮(zhèn)8 066件、巖洞鎮(zhèn)6 303件、水口鎮(zhèn)5 168件、永從鎮(zhèn)4 471件、大稼鄉(xiāng)4 277件、壩寨鄉(xiāng)2 514件、平寨鄉(xiāng)2 311件、尚重鎮(zhèn)2 201件、茅貢鄉(xiāng)1 020件、高屯街道606件、德鳳街道318件、敖市鎮(zhèn)288件、德化鄉(xiāng)25件、洪州鎮(zhèn)6件、順化鄉(xiāng)1件，中潮鎮(zhèn)、德順鄉(xiāng)、雷洞鄉(xiāng)未征集到或未發(fā)現(xiàn)。與其他民間文書相比，黎平文書具有鮮明的特點。

1.歸戶性。文書來源地清晰，原持有人、收藏者均可稽核。據(jù)黎平縣收集的文書統(tǒng)計，收藏100份以上的人家有167戶，其中500份以上9戶，最多的是永從鄉(xiāng)九龍村吳世斌家藏1 303份，其次是羅里鄉(xiāng)五湖村劉向東家藏1 084份。收藏整理、編纂成書時，均已根據(jù)實際注明了文書的出處（鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村、戶），為學(xué)術(shù)界進行田野考察和深入研究提供了極大的便利。

2.民族性。黎平是一個多民族聚居的縣份。侗族在全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布，是全國侗族人口聚居最大的縣份；苗族主要分布于德化、尚重、平寨、大稼、地坪、龍額等鄉(xiāng)鎮(zhèn)；漢族主要分布于德鳳、高屯、中潮、洪州、敖市等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。從文書來源地和保存文書的家庭看，絕大多時數(shù)屬于侗族、苗族。文書的產(chǎn)生和保存是對當時當?shù)囟弊濉⒚缱迳鐣畹囊环N記錄，是活生生的民族歷史，對于歷史上沒有本民族文字記載歷史的民族來說尤其難得。而且，黎平縣的侗族、苗族，主要以侗語、苗語為交際工具，并不熟練掌握和應(yīng)用漢語，因而以漢字記錄的文書在語音、詞匯、語法上必然夾雜著侗語、苗語或當?shù)貪h語方言的成分。例如，在人名稱謂上，使用了侗音記漢字的方法，侗語“補”是漢字“爸”的意思，侗語“奶”是“媽”的意思，具體如楊氏乃弟花，楊奶丕振。甚至漢字與侗音混用，如石母奶甲福。

3.“白契”占絕大多數(shù)。土地、山林、房產(chǎn)交易完成后向官府呈報備案并加蓋印章的契約稱為“紅契”，未經(jīng)官府備案加蓋印章的契約稱為“白契”。印章是漢語文化體系中一種獨有的符號形式，用印是公私機關(guān)之間確立相互關(guān)系的普遍行為。與徽州文書相比較，因為徽州地處中原，使用漢族語言文字習(xí)以為常，故“紅契”多而“白契”少。而黎平府縣境內(nèi)侗族、苗族占絕大多數(shù)，該地民風(fēng)淳樸，講究義氣，看重誠信，再加上漢化程度較淺，才初步接受漢文化符號，不太看重用印程序，因而“白契”多而“紅契”少。在黎平的苗村侗寨，民眾普遍認為，“白契”與“紅契”相同，具有同等的法律效力，因此都很認真地執(zhí)行契約所規(guī)定的各項條款，自覺地履行其權(quán)利與義務(wù)。

文書中的人名、地名、事項等出現(xiàn)簡化字、異體字、變異字、生造字、錯字、別字、難辯字、殘缺字比比皆是，識讀起來較為費神，如“一”寫作“”，“十一”寫作“”，“十二”寫作“”，“十三”寫作“”，“興”寫作“”，“含”寫作“”，“園”寫作“”，“兩”寫做“”，“四”寫作“”，“棉花”寫作“綿花”，“換田”寫作“煥田”，而“”“”等等，則難以辯讀。文書中的也經(jīng)常出現(xiàn)同一地名前后用字不一致的情況，例如有的文書寫作“岑努寨”，有的寫作“岑弩寨”，應(yīng)為同一地名，今寫作“岑努村”。有的人名，從前后用字相似的情況看，疑似同一人，例如“徐洪太”與“徐洪泰”“石發(fā)祖”與“石法祖”，但無法判斷以哪個為準。又因漢語黎平土語h、f不分，于是“荒坪”“荒田”往往分別被寫作“方平”“方田”。文書中語句不通的地方也較普遍。

由于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會信息閉塞，像新皇帝繼位這樣的頭等大事，也未能在鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生漣漪。在黎平縣孟彥鎮(zhèn)八柳村，有一份檔案編號為LP-241-94的契約，是石永隆的買田契，涉及賣主1人、買主2人、憑中1人，落款時間是光緒三十五年二月初八日。然而，此時已是宣統(tǒng)元年了，這說明至少4人不知道換代這樣的大事。

三、黎平文書的整理編纂和出版

對于清水江文書如何走向未來，我們認為，搶救是根本，整理是關(guān)鍵，公布是核心，研究是歸宿。應(yīng)當積極進行廣泛征集、及時搶救，使這一珍貴文獻免遭毀損遺失；然后通過系統(tǒng)整理、編纂、影印出版，向?qū)W術(shù)界公布，使私藏、館藏資源轉(zhuǎn)化為公共資源；希望通過學(xué)術(shù)研究利用，實現(xiàn)文書價值最大化。

基于這種認識，貴州民族出版社、凱里學(xué)院、黎平縣檔案館開展了清水江文書之“黎平文書”整理編纂出版的合作——以《貴州清水江文書·黎平文書》為書名，編纂、影印、出版這套文獻。文書的搜集、入檔、修復(fù)等工作由黎平縣檔案館承擔；文書的掃描、整理、編纂等工作由凱里學(xué)院承擔；本書的編輯出版和國家出版基金項目申報工作由貴州民族出版社負責。經(jīng)國家出版基金規(guī)劃管理辦公室組織專家評審，《貴州清水江文書·黎平文書》獲2017年度國家出版基金立項資助。

《貴州清水江文書·黎平文書》的編纂是基于一定的規(guī)律進行的，而不是簡單的文獻匯編。編委會和出版項目成員在文書的文字識讀、入選原則、編排方法、說明文字撰寫等方面都進行了認真研究，從而擬訂出編纂規(guī)則（凡例）。讀者使用本書時，建議先閱讀“凡例”。

《貴州清水江文書·黎平文書》的編纂出版，得到了許多單位和領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者的大力支持和幫助。國家新聞出版廣電總局、國家出版基金規(guī)劃管理辦公室、貴州省新聞出版廣電局、貴州出版集團公司、凱里學(xué)院、黎平縣人民政府等單位的領(lǐng)導(dǎo)給予了高度重視。貴州省社會科學(xué)院院長、二級研究員、國務(wù)院政府特殊津貼專家吳大華，貴州省民族研究院研究員、國務(wù)院政府特殊津貼專家翁家烈，貴州省民族古籍整理辦公室主任、貴州民族大學(xué)客座教授吳沛常，貴州民族大學(xué)教授潘志成等專家學(xué)者認真審閱了書稿，給予了具體指導(dǎo)。我們謹代編委會成員和出版項目的同志向各位領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者表示深深的謝意。

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[5]黎平縣地方志編纂委員會.黎平縣志（1985-2005）[M].貴陽：貴州人民出版社，2009：58.

[責任編輯：龍澤江]

Abstract： The collection， collation， publication and research of the Qingshuijiang Documents have become a hot spot in the academic and publishing circles. The arrangement and publication of “Guizhou Qingshuijiang DocumentsoLiping Documents” have further enriched the practice and use of the arrangement and research of the contract documents in the minority areas. This paper summarizes Qingshui River and Qingshuijiang Documents， and points out the value of the household character， nationality and the characteristics of “Bai Qi” in the Liping County contract documents of the Qingshui River Basin， and explains the specific situation of the Liping Documents in the compilation and publication of the documents and the rules for collation and compilation followed.

Key words： Qingshuijiang Documents； Liping documents； folk documents